Colectivo Los Ángeles

2011-11-14T21:32:00.001-06:00

DEFENSORES DE DH. AMENAZADOS DE MUERTE

2011-11-11T18:49:00.001-06:00

AMENAZA DE MUERTE A LOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS DEL COMITÉ CEREZO MÉXICO, ACUDDEH (BENEFICIARIOS DE MEDIDAS CAUTELARES DE LA CIDH) Y A SUS FAMILIAS

ACCIONES RECOMENDADAS:

Envíe una carta redactada por usted para que llegue lo más rápidamente posible, en español, en inglés o en su propio idioma a los correos electrónicos siguientes:

felipe.calderon@presidencia.gob.mx, secretario@segob.gob.mx, upddh@segob.gob.mx, correo@cndh.org.mx, cidhoea@oas.org, tb-petitions@ohchr.org, contacto@segob.gob.mx, oacnudh@ohchr.org, urgent-action@ohchr.org, msekaggya@yahoo.com, msekaggya@uhrc.ug,InfoDesk@ohchr.org ,civilsocietyunit@ohchr.org, mission.mexico@ties.itu, omct@omct.org, appeals@fidh-omct.org, ahurt@amnesty.org,comitecerezo@nodo50.org

ACCIÓN URGENTEAU-03/09-11-2011

AMENAZA DE MUERTE A LOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS DEL COMITÉ CEREZO MÉXICO, ACUDDEH (BENEFICIARIOS DE MEDIDAS CAUTELARES DE LA CIDH) Y A SUS FAMILIAS

Lic. Felipe Calderón Hinojosa

Presidente de la República

Lic. Francisco Blake Mora

Secretario de Gobernación

Dr. Raúl Plascencia Villanueva

Presidente de la CNDH

Dr. Luis González Placencia

Presidente de la CDHDF

Felipe de Jesús Zamora Castro

Subsecretario de Asuntos Jurídicos y Derechos Humanos

Lic. Omeheira López Reyna

Unidad para la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos

Margaret Sekaggya

Relatora Especial de la ONU sobre Defensores de los derechos humanos

Navanethem Pillay

Alta Comisionada para los Derechos Humanos de la ONU

Santiago A. Cantón

Secretario Ejecutivo de la CIDH

José de Jesús Orozco Enríquez

Relatoría para defensores y defensoras de la CIDH

Javier Esteban Hernández Valencia

Representante en México de la oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos

Souhayr Belhassen

Presidente de la FIDH

Sr. Eric Sottas

Director de la OMCT Secretariado Internacional Interino Amnistía Internacional

El Comité Cerezo México, Acción Urgente para Defensores de los Derechos Humanos AC, Protection Desk México. Protection International, el Centro de Derechos Humanos “Fray Francisco de Vitoria OP” AC, la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos (CMDPDH), el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez AC, la Asociación Mundial de Radios Comunitarias AMARC-MEXICO, Servicios y Asesoría para la Paz A.C. (SERAPAZ), Proyecto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, A.C. (PRODESC), y el Centro Nacional de Comunicación Social, A.C. (CENCOS), con domicilio, para oír y recibir comunicaciones, ubicado en calle Volcán Kirishima L. 6 Mz. 4, Colonia El Mirador III Secc. Delegación Tlalpan. CP 14449, con número telefónico (55) 5655 9465 y correo electrónico: comitecerezo@nodo50.org solicita su intervención urgente ante la:

AMENAZA DE MUERTE A LOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS DEL COMITÉ CEREZO MÉXICO, ACUDDEH (BENEFICIARIOS DE MEDIDAS CAUTELARES DE LA CIDH) Y A SUS FAMILIAS

HECHOS:

El día 09 de noviembre a las 12:38pm se recibió en la cuenta comitecerezo@nodo50.org, cuenta electrónica de la organización de derechos humanos Comité Cerezo México, un texto de amenazas de muerte, del que reproducimos algunas partes a continuación:

[…] Que quede muy claro no habrá día, mes u año en que nosotros estaremos al pendiente de todo, incluso de platicar con ustedes, que ya lo hemos hecho con Francisco cerezo el “inteligente”, que de eso nada tiene, […] Ojalá cambies francisco, nosotros te vamos a ayudar a cambiar. Como vez?

Sabemos que no tendremos respuesta, sabemos que su silencio es su “inteligencia”, pero sabes francisco y compañía, que también el silencio mata.

Que tal Alex, como te va? […] Antonio? Salúdanos al que no sabe escribir... Héctor? Que tal el amor eterno... Emiliana hermosa, saludos de todos nosotros…

PD. Ni modo, aquí como siempre, puestos como un calcetín. Al rato nos vemos donde siempre.

Señalamos que en el texto de la amenaza podemos identificar el significado de algunas palabras o frases que a continuación exponemos junto con el perfil de los amenazados:

“pero sabes francisco y compañía”. Se refieren a Francisco Cerezo Contreras, quien es, desde agosto de 2001, miembro fundador de la organización. Actualmente es coordinador del Comité Cerezo México. Además es beneficiario de las medidas cautelares MC-246-06 emitidas el 30 de octubre de 2006 por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). Por “compañía” se refieren a los miembros del Comité Cerezo México.

“Que tal Alex, como te va?”. Se refieren a Alejandro Cerezo Contreras, ex preso de conciencia, quien, tras permanecer preso de 2001 a 2005, fue exonerado de todo delito. Alejandro Cerezo también es beneficiario de las medidas cautelares de la CIDH (MC-246-06) y, actualmente, es el representante de la Asociación Civil, legalmente constituida, Acción Urgente para Defensores de los Derechos Humanos AC. y Coordinador del Protection Desk México (iniciativa de Protection Internacional).

Alejandro Cerezo Contreras actualmente está participando activamente en la construcción de un Mecanismo Federal de Protección a Defensores de Derechos Humanos y Periodistas ante el Poder Ejecutivo, también ha impulsado una Ley General Protección a Defensores y Periodistas en el Senado mexicano; asimismo es autor de la propuesta de Directrices Generales para Conocer y Atender medidas de protección a favor de Periodistas y/o profesionales de la comunicación, defensores y/o defensoras de derechos humanos, así como servidores públicos, en los casos en que esté en riesgo su integridad en el Distrito Federal

“Antonio? Salúdanos al que no sabe escribir...”. Se refieren a Antonio Cerezo Contreras, ex preso de conciencia, quien de 2001 a 2009 permaneció injustamente preso. A partir de su liberación se integra al Comité Cerezo México, donde actualmente es el coordinador del área internacional. Con la frase el “que no sabe escribir” hacen referencia a su hijo Camilo Gabriel Cerezo Aguilar, quien este día cumple 2 años de edad, cabe mencionar que también la madre es miembro activo del Comité.

“Héctor? Que tal el amor eterno..”. Se refieren a Héctor Cerezo Contreras, ex preso de conciencia, quien permaneció injustamente preso de 2001 a 2009. Héctor Cerezo, al igual que Antonio, se integró al Comité Cerezo México, donde actualmente es el coordinador del área de acompañamiento, además de ser el director de la Revista Revuelta. Cabe resaltar que el 21 de marzo de 2011 Héctor y Antonio Cerezo Contreras participaron en la reunión con el Grupo de Trabajo sobre Desapariciones Forzadas o involuntarias de la ONU que tuvo lugar en las oficinas del representante de la Alta Comisionada de Derechos Humanos de la ONU en la Cd. de México; en dicha reunión presentaron parte del Informe sobre la desaparición forzada en México 2011 en cuya elaboración participaron, dicho informe señala la responsabilidad del Estado mexicano en el incremento de la desaparición forzada en México.

“Emiliana hermosa”. Se refieren a Emiliana Cerezo Contreras, miembro fundador del Comité Cerezo México, quien también es beneficiaria de las medidas cautelares de la CIDH, MC-246-06.

ANTECEDENTES:

Cabe mencionar que los miembros del Comité Cerezo han recibido 13 amenazas de muerte en los diez años de trabajo que tienen como organización de derechos humanos.

Tres de los amenazados son beneficiario de las medidas cautelares MC-246-06 emitidas el 30 de octubre de 2006 por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).

Tres de ellos fueron presos de conciencia; Alejandro tres años y medio, mientras que Antonio y Héctor, 7 años y medio.

La abogada que llevaba el caso, Digna Ochoa y Placido, fue asesinada el 19 de octubre de 2001.

CONTEXTO:

En este año el Comité Cerezo capacitó a las comisiones de documentación de violaciones a los Derechos Humanos de dos espacios organizativos: La Coordinadora Metropolitana Contra la Militarización y El Movimiento de Paz con Justicia y Dignidad encabezado por el poeta Javier Sicilia.

Presentó, en agosto, el informe Saldos de la Represión 2009-2010: una guerra contra el pueblo, donde documenta las diversas estrategias de graves violaciones a los derechos humanos del Estado mexicano como la desaparición forzada, la ejecución extrajudicial, la prisión por motivos políticos y la paramilitarización en México.

Ha participado en reuniones ante instancias Internacionales, como el Grupo de Trabajo sobre Desapariciones Forzadas o Involuntarias de la ONU, durante su reciente visita oficial a México en marzo de 2011, y la reunión realizada con la Relatoría para México de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) durante su visita de trabajo a México realizada en septiembre de 2011.

El comité Cerezo México, actualmente, es miembro de la Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos "Todos los Derechos para Todas y Todos"; participa en la Campaña Nacional Contra la Desaparición Forzada y en el Tribunal Permanente de los Pueblos, capítulo México, éste es un tribunal ético internacional de carácter no gubernamental.

Cabe resaltar que esta amenaza es recibida 8 días después del asesinato del activista y tesista universitario de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Carlos Sinuhé Cuevas Mejía, ocurrida el 26 de octubre de 2011. Dicho asesinato, como mencionó el Comité Cerezo México en su comunicado sobre este hecho, ha provocado un clima de miedo y confusión que está siendo aprovechado por el Estado mexicano para impulsar una serie de ataques, amenazas y hostigamientos en contra del movimiento social, estudiantil y de derechos humanos, así como para generar rumores y mentiras que favorezcan las agresiones en contra de los miembros de la comunidad universitaria, organizaciones sociales y de derechos humanos.

En días recientes, el 02 de noviembre, el Comité Cerezo México emitió una Acción urgente por la detención arbitraria, golpes y agresiones en contra de 29 participantes de la marcha por la paz en Ciudad Juárez, así como golpes y agresiones en contra de reporteros que cubrían la manifestación por parte de agentes de la policía municipal encabezados por el secretario de Seguridad Pública, teniente coronel, Julián Leyzaola Pérez.

Por lo anterior, las organizaciones firmantes solicitan al gobierno mexicano:

1.Tomar de manera inmediata las medidas apropiadas para garantizar la seguridad e integridad física y psicológica de Alejandro, Héctor, Antonio, Francisco y Emiliana Cerezo Contreras, así como de los miembros del Comité Cerezo México.

2.Realizar una investigación inmediata, exhaustiva e imparcial sobre la amenaza de muerte recibida, y pedimos que los resultados de esa investigación se hagan públicos y que los responsables de esos hechos comparezcan ante la justicia.

3.Asegurar la aplicación de lo dispuesto por la Declaración sobre los defensores de los Derechos Humanos, adoptada por la Asamblea general de la ONU el 9 de diciembre de 1998, en particular en lo referente a la protección del Derecho de toda persona «individual o colectivamente, a promover y procurar la protección y realización de los derechos humanos y las libertades fundamentales en los planos nacional e internacional» (Art.1) y a «garantizar la protección [...] de toda persona, individual o colectivamente, frente a toda violencia, amenaza, represalia, discriminación, negativa de hecho o de derecho, presión o cualquier otra acción arbitraria resultante del ejercicio legítimo de los derechos mencionados en la presente Declaración» (Art. 12.2);

4.De manera general, conformar sus acciones a lo dispuesto por los Pactos y Convenciones Internacionales de derechos humanos firmados y ratificados por México.

A los organismos internacionales de protección de los derechos humanos que:

Con base en el marco de sus atribuciones, expresen su preocupación ante la gravedad de los hechos e insten al gobierno mexicano a que atienda las peticiones planteadas.

Acción Urgente para Defensores de los Derechos Humanos AC

Centro de Derechos Humanos “Fray Francisco de Vitoria OP” AC

Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez

Centro Nacional de Comunicación Social, A.C. (CENCOS)

Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos

La Asociación Mundial de radios Comunitarias AMARC-MEXICO

Protection Desk México

Protection International

Proyecto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, A.C. (PRODESC)

Servicios y Asesoría para la Paz A.C.

Francisco Cerezo Contreras

Coordinador del Comité Cerezo México

CONVOCATORIA.

2011-11-10T18:28:00.001-06:00

1. Cientos de jóvenes obreros del campo y la ciudad –empleados y desempleados- de la Otra Campaña han lanzado una convocatoria para realizar una gran Asamblea Nacional el sábado 19 y domingo 20 de noviembre en la Ciudad de México. Firman el llamado decenas de organizaciones de trabajadores en toda la República y se espera una amplia asistencia con el objetivo de analizar y discutir a fondo la situación económica y política del país y extraer del análisis las estrategias, las demandas y las tareas que permitan hacer avanzar las batallas de los trabajadores. Se preguntan: a) ¿Qué hacer como trabajadores de la ciudad y el campo ante la crisis orgánica del capitalismo?, b) ¿Cómo debemos organizarnos los trabajadores para enfrentar al capitalismo?, c) ¿Cómo pensamos que debiera desarrollarse nuestro Programa de Lucha Revolucionario, anticapitalista y socialista?, y d) ¿Debe elaborarse un plan de acción para enfrentar las contrarreformas a la Ley Federal del Trabajo y la Ley de

Seguridad?

2. La juventud zapatista –que se ha expandido en todo el país- no ha dejado de trabajar entre los campesinos, los obreros, los colonos, los estudiantes, más pobres. Los vemos apoyando desde abajo muchas luchas sociales, sobre todo, en poblaciones campesinas donde la gente sufre más opresión. Entre tanto los zapatistas del EZLN festejarán el próximo primero de enero, 18 años de su histórico levantamiento rebelde en Chiapas. Que ha recibido muchas críticas la dirección del movimiento zapatista, es una realidad; pero, ¿acaso hay algún movimiento, frente, organización política o social que no haya sido criticada por desatinos, incoherencias, errores o ideología? Sobre todo entre los organismos de izquierda porque todo se analiza y critica por estar siempre en busca de la limpieza y la honestidad de los participantes. De la derecha ni preocuparse porque sus objetivos han sido siempre destruir cualquier movimiento rebelde de los de abajo.

3. La convocatoria plantea en su análisis que en México y todo el mundo, la clase obrera y los trabajadores de la ciudad y el campo, enfrentan la más destructiva crisis sistémica del capitalismo en sus principales centros impulsores; los empresarios y sus respectivos gobiernos tienen serios problemas en la producción, se registra un crecimiento negativo, acumulación de mercancías sin compradores, productos sin salida en la industria automotriz, electrónica, tecnológica, de aviación o de maquinaria pesada, entre otros. Déficit de servicios con carácter social y público (vivienda, salud, educación). Esta crisis se encuentra en el soporte filosófico, ideológico, político, moral, legal de su dominación reflejándose en las instituciones del Estado como la iglesia, las leyes, los gobiernos, sus fuerzas represivas, la oferta de que el capitalismo es el último peldaño del desarrollo de la humanidad y el fin de la historia se van desvaneciendo uno tras otro.

4. En México no olvidamos que los empresarios nacionales o extranjeros han cometido crímenes industriales, despido de miles de obreros, desaparición los logros obtenidos durante más de 100 años de lucha de los trabajadores, como es el caso del despido en 2009 de los más de 40 mil trabajadores pertenecientes al Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), la extinción de Mexicana de Aviación (2010), el crimen industrial contra los 36 mineros sepultados en Pasta de Conchos en 2005, las tres huelgas mineras que estallaron en 2006 en Cananea, Sonora. Sombrerete, Zacatecas y Taxco, Guerrero, agredidos todos por los gobiernos federales, estatales y municipales, las policías y ejércitos. Tampoco olvidamos como se rompió la huelga en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en 1999, atacando a los Trabajadores y a sus hijos quienes fueron encarcelados mediante la acusación ridícula de criminales.

5. Trabajadores indígenas y campesinos han sido masacrados en todo el país por defender su derecho constitucional a la autonomía, tales como los compañeros de las bases de apoyo zapatista, los del ejido de Tila, de San Sebastián Bachajón o de Acteal (1997), en Chiapas, que enfrentan a los paramilitares de la Orcao, del Ejército de Dios, entre otros; los compañeros del Municipio Autónomo de San Juan Copala, Oaxaca por paramilitares de la UBISORT-PRI y del MULT-PUP; los compañeros de Ostula y Cherán en Michoacán, los compas de la Tribu Yaqui en Sonora, los Cucapás en Coahuila, los Wixaricas en Wirikuta, San Luis Potosí, los indígenas Cocas en Mezcala, Jalisco, los campesinos del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, de San Salvador Atenco en el Estado de México; los compañeros de la policía comunitaria en Guerrero o los campesinos de Tláhuac que pelean contra la línea 12 del metro; los campesinos de Amomolulco que en el Estado de México han sido despojados durante 40 años o el caso de la Magdalena Contreras.
6. ¿Alguien podría negar –que no fuera parte del poder- que los problemas apuntados por los zapatistas, y muchos más que harían larguísima la lista, son reales en este país de gobiernos incapaces e irresponsables? ¿Puede olvidarse que esa multitud de problemas que enfrentan los trabajadores son fruto de una sociedad capitalista que sólo beneficia a una minoría en perjuicio del 70 por ciento de la población pobre? Por eso los zapatistas son anticapitalistas y luchan por una sociedad igualitaria en lo económico, político y social. Pero, si todas las organizaciones de la izquierda radical mexicana es también anticapitalista, ¿qué impide la unidad? La revisión de los métodos de organización y lucha, la importancia de revisar las posiciones políticas respecto al oportunismo y el sectarismo, acerca de lo que son reales diferencias ideológicas o simplemente personales. Todo eso tendrá que ser analizado con la mayor responsabilidad.

7. Con el fin de entender los graves y enormes problemas del país, ubicar correctamente a los verdaderos culpables de la extensión de la miseria y opresión que se ha profundizado en los últimos 30 años, así como construir nuestras estrategias de lucha, muchas organizaciones zapatistas han convocado una gran Asamblea Nacional –la tercera- los días 19 y 20 de noviembre de 2011, en las instalaciones del Sindicato de Uniroyal en el DF, fuera del metro panteones, calle Lago Plava 95, Colonia Ignacio Manuel Altamirano antigua Huichapan a partir de las 10:00 de la mañana. Plantean los convocantes que la Asamblea no resolverá todos los problemas, pero que seguramente contribuirá para que los asuntos se hagan más claros y permitan avanzar algunos pasos más hacia la liberación de los pueblos, sobre todo en estos momentos en que en EEUU, Chile, España, Grecia e Italia se están movilizando contra el poder capitalista.

http://pedroecheverriav.wordpress.com/

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C O N V O C A T O R I A

3ª Asamblea Nacional Obrera de Trabajadores de la Ciudad, Campo, el Mar y el Aire de la Otra CampañaAdherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona19 y 20 de noviembre de 2011

A la clase obrera, a las y los trabajadores de la ciudad, el campo, el mar y el aire de México y el mundo

A las organizaciones políticas y sociales de abajo y a la izquierda

A los pueblos Oprimidos y Explotados del mundo

A la Otra Campaña y la Zezta Internacional

Al Congreso Nacional Indígena

En México y todo el mundo, la clase obrera y trabajadora enfrentamos la más destructiva crisis sistémica del capitalismo en sus principales centros impulsores; no hay excepción. Los empresarios y sus respectivos gobiernos enfrentan serios problemas de sobreproducción y de subproducción, crecimiento cero o negativo, acumulación de bienes raíces sin compradores, productos sin salida en la industria automotriz, electrónica, tecnológica, de aviación o de maquinaria pesada, entre otros. Déficit de servicios con carácter social y público (vivienda, salud, educación).

También esta crisis se encuentra en el soporte filosófico, ideológico, político, moral, legal de su dominación reflejándose en las instituciones del Estado como la iglesia, las constituciones, los gobiernos, sus fuerzas represivas, la oferta de que el capitalismo es el último peldaño del desarrollo de la humanidad y el fin de la historia se van desvaneciendo uno tras otro.

El capitalismo genera más capitalismo, este modo de producción no tiene la capacidad de satisfacer las necesidades de los que a diario generamos la riqueza del país y del mundo con nuestro sudor y sangre, ni de aquellos que al ser excluidos, desplazados y desposeídos caen en los ejércitos industriales de reserva o encuentran inmediatamente la muerte al enfrentar las políticas y al aparato represor de los empresarios (o burguesía). El capitalismo implica al mismo tiempo la explotación económica de los trabajadores y la dominación política de la burguesía, no es un sistema de oportunidades, incluyente o democrático es un sistema que para poder mantenerse se vuelve excluyente, explotador, represor y asesino.

Aquí en México no olvidamos los daños que los empresarios nacionales o extranjeros han cometido crímenes industriales, despiden a miles de obreros y desaparecen los logros conquistados durante más de 100 años de lucha de los trabajadores, como es el caso del despido en 2009 de los más de 40 mil trabajadores pertenecientes al Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), la extinción de Mexicana de Aviación (2010), el crimen industrial contra los 36 mineros sepultados en Pasta de Conchos en 2005, las tres huelgas mineras que estallaron en 2006 en Cananea, Sonora. Sombrete, Zacatecas y Taxco, Guerrero, agredidos todos por los gobiernos federales, estatales y municipales, las policías y ejércitos. Tampoco olvidamos como se rompió la huelga en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en 1999, atacando a los Trabajadores y a sus hijos y metiéndolos a la cárcel acusados de criminales.

Esto mientras las y los trabajadores indígenas y campesinos han sido masacrados por todo lo largo y ancho del país por pelear y defender su derecho constitucional a la autonomía, como son los compañeros de las bases de apoyo zapatista, los compañeros del ejido de Tila, de San Sebastián Bachajón o de Acteal (1997), en Chiapas, que enfrentan a los paramilitares de la Orcao, del Ejército de Dios, entre otros; o las y los compañeros del Municipio Autónomo de San Juan Copala, Oaxaca agredidos por paramilitares de la UBISORT-PRI y del MULT-PUP, los compañeros de Ostula y Cherán en Michoacán, los compañeros de la Tribu Yaqui en Sonora, los Cucapás en Coahuila, los Wixaricas en Wirikuta, San Luis Potosí, los indígenas Cocas en Mezcala, Jalisco, los campesinos del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, de San Salvador Atenco en el Estado de México. o los compañeros de la policía comunitaria en Guerrero o los campesinos que son despojados de sus tierras para llevar a cabo proyectos capitalistas que es el caso de los compañeros de Tláhuac que pelean contra la línea 12 del metro, los compañeros campesinos de Amomolulco que en el Estado de México han sido despojados durante 40 años. Incluso en la ciudad avanzan los despojos en colonias y barrios de la clase trabajadora como el caso de la Magdalena Contreras en donde se organizan los compañeros

También hemos observado como han crecido los grandes movimientos en todo el mundo. Desde 1999 estas movilizaciones, cada vez más frecuentes, se presentan como situaciones pre-revolucionarias para el cambio mundial que todos necesitamos, por eso apoyamos todas y cada una de esas luchas, porque sabemos que apoyar a nuestros hermanos de clase en otras partes del mundo es apoyarnos a nosotros mismos, no podemos ir solos a luchar contra el capitalismo, debemos ir todos juntos. Que vivan las luchas en España, Francia, Grecia, Egipto, Bairen, Libia, Estados Unidos, Chile, y que se sigan desarrollando en los 5 continentes.

Tenemos la certeza de que las y los trabajadores tenemos un papel importante que desempeñar en el campo revolucionario. Los trabajadores no hemos desaparecido, por el contrario, somos una clase que ha sobrevivido y se ha desarrollado a través de la historia, luchando contra diversos modos de producción, pero sabemos que nada cambiará si no hacemos nuestra esa dolorosa historia y sino convertimos cada gota de sangre, sudor o llanto en la fuerza para luchar hoy. Toda argumentación capitalista de los derechos humanos, el derecho internacional, y la democracia es falsa. Hemos sufrido en carne propia el significado de la democracia y la libertad por más de un siglo.

Debemos seguir buscando los puntos en común y ponernos de acuerdo políticamente, separándonos ideológica y políticamente de la burguesía, independizándonos del Estado capitalista para ir rompiendo con la dominación de clase y buscar los caminos que nos lleven a nuestra emancipación, en vez de votar y elegir al que mejor nos explote, mejor organicémonos para elevar nuestras conciencias y práctica política. Se preparan nuevos proyectos de despojo y explotación para mantener sometida a la parte de la sociedad que produce las riquezas del mundo, a los gobiernos no les interesa saber si somos obreros, indígenas, estudiantes, mujeres, niños, migrantes, lo que a todo gobierno le interesa es administrar adecuadamente para los empresarios y entregarles todo lo que es nuestro a los poderosos, a los dueños del dinero.

El capitalismo no caerá por sí solo, es necesaria la fuerza organizada de todas y todos los trabajadores del mundo, tenemos que atacar al capitalismo en todos los terrenos, ideológico, político, cultural, ecológico, social y económico, para destruir de raíz el falso mundo que han construido los capitalistas.

Como sector de Trabajador@s de La Otra Campaña, nos fijamos desde 2006 en el Primer Encuentro Nacional Obrero y en sucesivos encuentros y asambleas nacionales y regionales, objetivos generales como la lucha por la apropiación de los medios de producción, por el derrocamiento de la burguesía y por la construcción del poder de la clase y de todos los explotados y oprimidos. Como objetivos tácticos, los de proponer, enriquecer e ir construyendo un programa nacional de lucha antipatriarcal, anticapitalista, que refleje nuestras aspiraciones como clase por un mundo mejor; por ir levantando la organización política de la clase y otros más que son temas que siguen siendo de discusión y debate.

Es por eso que hacemos un llamado a todas y todos los trabajadores a la 3ª Asamblea Nacional Obrera de Trabajadores de la Ciudad, el Campo, el Mar y el Aire de la Otra Campaña, los días 19 y 20 de noviembre de 2011, en las instalaciones del Sindicato de Uniroyal en el DF, fuera del metro panteones, calle Lago Plava #95, Colonia Ignacio Manuel Altamirano antigua Huichapan a partir de las 10:00 am a discutir la siguiente orden del día:

1. ¿Qué hacer como trabajadores de la ciudad y el campo ante la crisis orgánica del capitalismo?

2. ¿Cómo debemos organizarnos los trabajadores para enfrentar al capitalismo?

3. ¿Cómo pensamos que debiera desarrollarse nuestro Programa de Lucha Revolucionario, anticapitalista y socialista?

4. Elaborar un plan de acción para luchar contra las contrareformas a la Ley Federal del Trabajo y la Ley de Seguridad.

Para más información escribir a laotraobrera@gmail.com y aaoc2010@gmail.com

Dejamos abierta esta convocatoria para quien guste firmarla en los próximos días.

Atentamente:

Sector Nacional Obrero y de Trabajadores de la Ciudad, el Campo, el Mar y el Aire de la Otra Campaña:Coalición de Trabajadores Administrativos y Académicos del STUNAM (DF y Estado de México). Frente Único Nacional de Trabajadores Activos, Pensionados y Jubilados del IMSS (Chihuahua, DF y Estado de México). Colectivo Acción Inteligente de Desempleados, Estudiantes y Trabajadores (DF y Estado de México). La Otra Huasteca-Totonacapan (Veracruz). Grupo Marxista Revolucionario (DF y Oaxaca). Sindicato de Uniroyal (DF, Estado de México y Querétaro). Adherentes en lo individual (DF, Estado de México, Hidalgo y Guerrero), La Otra en Juaritox (Chihuahua), Javier Andrade y Marta Piña del Colectivo la Otra Salud, Jesús Navarrete de la corriente democrática del SUTERM. Municipio Autónomo de San Juan Copala (Oaxaca), Taller de Desarrollo Comunitario (Guerrero), Frente de Pueblos del Anáhuac (DF).

MANIFIESTO DE ORGANIZACIONES...

2011-11-09T15:49:00.000-06:00

Manifiesto de organizaciones y colectivos en apoyo a los presxs chiapanecos en huelga de hambre.

Noviembre de 2011, Chiapas, México
Desde el pasado 29 de septiembre un grupo de pres@s indigenas, recluidos en diferentes penales de Chiapas y pertenecientes a las organizaciones de la Voz del Amate, Solidarios de la Voz del Amate y Voces inocentes, se declararon en huelga de hambre y ayuno.

Sus nombres: el profesor Alberto Patishtán Gómez, Andrés Núñez Hernández, Alfredo López Jiménez, Alejandro Díaz Sántiz, José Díaz López, Pedro López Jiménez, Juan Díaz López, Rosario Díaz Méndez, Enrique Gómez Hernández, Juan Collazo Jiménez y la compañera Rosa López Díaz
Todos y todas están injustamente privados de su libertad ya que se les prefabricaron los delitos por los cuales están condenados a sentencias extremadamente largas, todas y todos fueron torturados física y psicológicamente en casas anónimas que no poseen ningún distintivo y que son centros clandestinos de detención y tortura.

Su digna lucha es para denunciar el horror y los abusos que se viven en los penales de México y para exigir su libertad inmediata.

Alrededor de ellos y ellas muchas voces solidarias se están levantando en México y en el mundo. Voces que desde abajo reivindican y practican una justicia diferente, lejos de los tribunales del estado y cerca de los pueblos. Voces que rechazan este sistema de dominio que se funda en la explotación, el despojo, la represión, el desprecio. Voces y gentes que a diario construyen miles de alternativas al mundo podrido del capital y de sus rejas, ya sean materiales o inmateriales. Voces y gentes que hablan idiomas diferentes pero con el mismo ritmo, el del corazón, abajo y a la izquierda.
En este grito de libertad se refleja, como en un espejo, la rabia de los miles de presos políticos palestinos en Israel; de los miles de migrantes que rechazan la comida y se rebelan en los Centros de Identificación y Expulsión europeos en donde son injustamente internados; de los mapuches que en su larguísimas huelgas rechazan la Ley Anti-terrorista; en esta digna rabia se reconocen los kurdos en las mazmorras turcas; los vascos y las vascas torturadas en los FIES; los nigerianos y africanos que se rebelan frente a las multinacionales del petróleo y son encarcelados y ejecutados… todos los y las disidentes encerradas en estas paredes húmedas y sucias en cada rincón del planeta, donde intentan aplastar a las ideas.
Por ello hacemos un llamado a las organizaciones independientes, a los grupos de afinidad, a los centros sociales, a los sindicados autónomos, a los medios de comunicación popular, a todos los y las que actúan de forma autogestionada y que son cómplices y culpables, como nosotros y nosotras, de querer un mundo sin vallas, sin fronteras y sin prisiones a sumarse y solidarizarse con esta digna lucha de los presos y presas políticas de Chiapas en huelga de hambre.
¡Abajo los muros de la prisiones!

¡Libertad para todxs!

¡Si nos tocan a unx nos tocan a todxs!

1.Red contra la Represión y por la Solidaridad – Chiapas (México)

2.Grupo de Trabajo No Estamos Todxs (México)

3.Colectivo Nodo Solidale (México e Italia)

4.Colectivo Zapatista “Marisol” de Lugano (Suiza)

5.Nomads (Italia)

6.Plataforma Vasca de Solidaridad con Chiapas (País Vasco)

7.CGT – Estado español

8.La Red de Apoyo Zapatista de Madrid (Estado Espanol)

9.Associació Cultural el Raval “el Lokal” de Barcelona (Estado Espanol)

10.Grupo IRU (Estado español)

11.Red Libertaria Apoyo Mutuo (Estado español)

12.Cruz Negra Anarquista de México

13.Amig@s de Mumia (México)

14.Kasandrxs – Feministas libertarias (Argentina)

15.Union de Comunidades Indigenas de la Zona Norte del Istmo_UCIZONI (México)

16.De Orugas y Mariposas -Radio-Web (Argentina)

17.Colectivo votán zapata (México)

18.Colectivo de Telefonistas Zapatistas (México)

19.Colectivo Zapayasos (México)

20.Zapateando Medios Libres (México)

21.Comitato Chiapas “Maribel” – Bergamo (Italia)

22.Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer “Elisa Martínez”, A.C. (México)

23.Les trois passants – Paris (Francia)

24.Comite de solidaridad con los pueblos de Chiapas en Lucha (CSPCL) – París (Francia)

25.Caracol mundo-eco de latido en solidaridad – Viena (Austria)

26.Spazio Pubblico Autogestito XM24 di Bologna (Italia)

27.ZKsquat – Roma (Italia)

28.Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad A.C. (México)

29.Centro de estudios de la Región Cuicateca – CEREC (México)

30.La Otra Salud (México)

31.Colectivo Libertari@s (México)

32.Otra Campaña Estado de México, Región 2 (México)

33.Mentes Autónomas (México)

34.Centro Social Obrero (México)

35.Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de Atenco (México)

36.Movimiento por Justicia del Barrio, La Otra Campana Nueva York (EUA)

37.F.O.A. Boccaccio 003 Monza (Italia)

38.Colectivo Ik’ (México)

39.Assemblea d’okupes de korneyà (Estado español)

40.Assemblea del CSO Laforsa_ korneya de llobregat_ catalunya(Estado español)

41.Chiapas Solidarity Group_Edinburgh (Reino Unido)

42.Asociacion Espoir Chiapas / Esperanza Chiapas_Paris (Francia)

43.Educación para la liberación de nuestros pueblos (México)

44.Espacio social y kultural LA KARAKOLA (México)

45.Federazione nazionale Brigate di Solidarietà Attiva (Italia)

46.Caracol Zaragoza-Red de Personas por la Autonomía Zapatista (Estado español)

47.Resistencia Civil Contra de las Altas Tarifas de Candelaria_Campeche (México)

48.Col·lectiu Republicà del Baix Llobregat _Barcelona (Estado Español)

49.Blimunda Comunicacción – Mini Agencia de información y medios

50.Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP)

51.Dorset Chiapas Solidarity Group (Reino Unido)

52.CSA Next-emerson_ Firenze (Italia)

53.Movimento lotta per la casa_ Firenze (Italia)

54.La redacción de “Lucha Indígena” (Perú)

55.Comité de Apoyo a Chiapas/Chiapas Support Committee Oakland_ California (EUA)

56.CordaTesa_Monza (Italia)

57.La Esquina del Soul_ Roma (Italia)

58.Ateneo Occupato_ Roma (Italia)

59.Colectivo de Mujeres Tejiendo Resistencias (México)

60.La Reus_ Cultural i Solidària per la Pau_Catalunya (Estado Español)

61.Santocho Antifa Sonidero Social (México)

62.Colectivo Moch Couoh_ Campeche (México)

63.Multiforo Cultural Alicia (México)

64.Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad _VOCAL (México)

65.Multimedios Cronopios (México)

66.Colectivo Estudiantil Revuelta del CCH Vallejo (México)

67.Partizan (Italia)

68.Comitato Madri x Roma Città Aperta (Italia)

69.LOA Acrobax Project (Italia)

70.All Reds Rugby Roma (Italia)

71.R.A.P._ Gruppo Inchiesta (Italia)

72.Coordinamento Cittadino di Lotta x la Casa (Italia)

73.Free Palestine_Roma (Italia)

74.L38 Squat (Italia)

75.CSOA Il Molino (Suiza)

76.Komite Internazionalistak (Pais Vasco)

77.Iranian Women’s Group (Iran)

78.Campaña contra la la represión política y la tortura sexual (México)

79.Radiodimassa_ Napoli (Italia)

80.Union Syndicale Solidaires (Francia)

81.Fédération SUD Éducation ( Francia)

82.Colectivo Autónomo MAgonista_ CAMA (México)

83.L’ Adhesiva, espai de trobada i acció _Barcelona (Estado Español)

84.Grupo de Apoyo a la Zona Costa de Chiapas, GAZC _Barcelona (Estado Español)

85.Mexicans en Resistencia des de Barcelona (Estado Español)

86.Regeneración Radio (México)

87.Bristol Anarchist Black Cross (Reino Unido)

88.Cafetería El Balcón de Emma Goldman ( México)

89.Askapena (País Vasco)

90.Asamblea Che Guevara en Movimiento

NUEVAS ACTIVIDADES

2011-11-08T16:12:00.000-06:00

CONVOCATORIA A NUEVAS ACTIVIDADES
Campaña Miles de Rabias, un corazón: ¡vivan las comunidades zapatistas! “Los que luchamos por un mundo nuevo donde quepan todos los mundos debemos luchar contra esa represión que están haciendo los malos gobernantes, pero también debemos tenerlo en nuestro pensamiento y en nuestro corazón que la lucha que hemos iniciado nosotros los zapatistas y junto con ustedes de la otra campaña ya no podrán detener. Por eso debemos echar ganas, debemos juntar nuestras fuerzas, y debemos juntar nuestro dolor, nuestro coraje y nuestra rebeldía contra esas represiones.” Comandanta Hortensia, julio de 2007 A La Otra Campaña A la Zezta Internacional A la gente de abajo y a la izquierda de México y el Mundo Nosotras y nosotros somos adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, iniciativa lanzada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional en junio de 2005. Como adherentes, decidimos luchar junt@s contra el capitalismo y por la construcción de un mundo nuevo, uno con democracia, libertad y justicia para tod@s. La Sexta Declaración de la Selva Lacandona es una propuesta del EZLN para construir una relación nueva que trascienda la solidaridad y que nos haga compañer@s de un mismo proyecto político. Frente a esto vemos que en medio de la guerra capitalista y su lógica de muerte, la lucha por techo, tierra, trabajo, alimentación, salud, educación, información, cultura, independencia, democracia, justicia, libertad y paz es más importante que nunca. Sabemos que en los últimos meses se han intensificado las agresiones contra l@s compañer@s zapatistas por parte de grupos paramilitares coludidos con los partidos políticos y sus gobiernos, mientras que existe un cerco mediático cómplice de esta estrategia de contrainsurgencia. Estas agresiones y la política de mentiras y simulación del gobierno de Chiapas –un gobierno que recibe premios internacionales por la supuesta defensa de los derechos humanos mientras encarcela, golpea y asesina a nuestr@s compañer@s– son el espejo local de una guerra que se repite en cada lugar de este país e, incluso, del mundo: la guerra del neoliberalismo en contra de la humanidad. Por lo anterior , consideramos que es completamente posible y necesario hablar de la guerra que hace el capitalismo contra tod@s nosotr@s, de cómo la vivimos y la padecemos, de cómo resistimos, de cómo nos organizamos contra ella y, al mismo tiempo, hacer que en nuestras palabras y acciones aparezca la historia de lucha del EZLN y el referente organizativo de las Comunidades Autónomas Zapatistas en contra de esa misma guerra de destrucción de nuestro país que es México, pero también del mundo entero, del planeta tierra. El dolor que sentimos en nuestro corazón no nos paraliza, al contrario, sentimos que es momento de construir nuevos calendarios y geografías donde encontrarnos y luchar juntos, por eso convocamos a la Tercera etapa de la campaña Miles de Rabias, un corazón: ¡Vivan las comunidades zapatistas! Que es un llamado a tomar nuevamente las calles, las plazas, las paredes, las aulas, los centros de trabajo, en fin, los lugares en los que vivimos y desde los que luchamos, para denunciar a aquellos que intentan exterminar el ejemplo y la esperanza que desde las comunidades zapatistas nace y es corazón de nuestras dignas rabias. Nuestros objetivos siguen siendo detener el hostigamiento a las comunidades zapatistas; contrarrestar la estrategia de desinformación, mentiras y el vacío mediático respecto a la represión y hostigamiento que enfrentan; denunciar a los responsables, ya sean los diferentes niveles de gobierno, partidos políticos, empresarios, fuerzas represivas del Estado, grupos paramilitares, etc.; difundir la lucha del EZLN, su historia y proceso de construcción de la autonomía y la propuesta de la Sexta Declaración; compartir la importancia que tiene el EZLN en la historia de nuestro país y del mundo y de la posibilidad que nos da de destruir al sistema capitalista y construir otro mundo; y hacer explícita la relación que existe entre la lucha zapatista y las diferentes luchas que llevamos a cabo como adherentes a la Sexta. Nosotras y nosotros pensamos que esta nueva etapa puede tener las siguientes actividades dislocadas, nacional e internacionalmente, con el siguiente calendario: •Cartas de denuncia a Embajadas, Consulados y Organismos Internacionales donde se denuncie la represión en contra de las comunidades zapatistas por parte del gobierno de Chiapas y del gobierno Federal y se haga explícita la situación que se vive en las comunidades zapatistas. Se propone que esta actividad arranque en cuanto se publique la convocatoria y sea permanente. •Creación de frases e imágenes de denuncia contra Juan Sabines, desde el momento en que se publique esta convocatoria, para señalar al gobernador de Chiapas como responsable de los ataques a las comunidades zapatistas, así como a la clase política en general, por ser los administradores de la guerra en contra del pueblo. Las propuestas se pueden enviar al correo milesderabias@gmail.com para que sean subidas al blog http://milesderabias.blogspot.com, de modo que todos los que hagamos nuestra esta campaña podamos conocer esos materiales y usarlos en una jornada de denuncia global que, por lo pronto, tiene dos días propuestos para coincidir. •Jornada Nacional e Internacional de Brigadeo y Volanteo en plazas y transportes públicos los días 12 y 13 de noviembre. Se trata de llenar la calle de información sobre la lucha de las comunidades zapatistas. Pensamos que es importante que en esta parte hagamos explícita la relación de nuestra lucha con la lucha zapatista. •Jornada Nacional e Internacional de Pegas y Pintas de Denuncia contra Juan Sabines y toda la clase política, el 26 y 27 de noviembre, por su responsabilidad en los ataques a las comunidades zapatistas. Aquí utilizaríamos el material que surja de la imaginación de tod@s y que hayamos compartido a través del blog. •Movilización el 4 de diciembre. Organicémonos todos, nacional e internacionalmente, para tomar las calles y hacer una Marcha que tenga como ejes: -Alto al hostigamiento a las comunidades zapatistas. -Alto a la represión contra la Otra Campaña. -Apoyo total al Congreso Nacional Indígena -Libertad para tod@s l@s pres@s políticos y presentación de l@s desaparecid@s. •Foros nacionales e internacionales sobre la Autonomía Zapatista en Escuelas y Centros de Trabajo en el marco del aniversario de los Acuerdos de San Andrés, en febrero del 2012 Las actividades propuestas se realizarán en cada lugar según el modo de quienes hagan suya esta convocatoria. Además, la campaña se nutrirá de todas las actividades que cada organización, colectivo y/o individu@ decidan realizar según sus tiempos y sus modos, por lo que resultará fundamental registrar lo que hagamos, sea con video, con audio, con texto, y compartirlo con todos a través del blog. Es parte de hacernos mirar. Compañeros y compañeras, los calendarios y geografías de la guerra de arriba no son capaces de separar lo que, abajo y a la izquierda, se junta. Que la rebeldía sea una nueva forma de decir México y el Mundo.
Que juntos paremos la guerra en contra de las comunidades zapatistas.
Sin importar distancias, nuestras rabias comparten el mismo corazón de la dignidad zapatista.
¡Vivan las comunidades zapatistas!
¡Viva el EZLN!
Noviembre del 2011, en todos los lugares del planeta tierra. Individuos, colectivos y organizaciones de la Otra Campaña Red contra la Represión y por la Solidaridad (RvsR)

Declaración de principios de la ocupación de la Ciudad de Nueva York Asamblea General de NYC

2011-10-17T19:58:00.000-05:00

El presente documento ha sido consensuado por la Asamblea General de NYC con fecha del 29 de septiembre de 2011 .

En estos momentos en los que nos reunimos solidariamente para expresar un sentimiento de injusticia generalizada, no debemos perder de vista lo que nos ha unido. Escribimos estas palabras para que todos aquellos que se sientan agraviados por los poderes corporativos del mundo sepan que nosotros también estamos a su lado.

Como un solo ser, unidos, nos encontramos ante una realidad en la que el futuro de la especie humana depende de la cooperación de sus miembros; en la que nuestro sistema debe proteger nuestros derechos y, en caso de que el sistema se corrompa, queda en manos de las personas proteger sus propios derechos y los de sus vecinos; en la que un gobierno democrático deriva su competencia legítima de su pueblo, pero las corporaciones no piden permiso para expoliar la riqueza de la gente o de la Tierra; y en la que no es posible una democracia real, cuando el proceso depende de los poderes económicos. Apelamos a ustedes en un momento en el que las corporaciones, que ponen por encima el beneficio a las personas, sus propios intereses a la justicia, y la opresión a la igualdad, son las que manejan nuestros gobiernos. Nos hemos reunido aquí pacíficamente, pues es nuestro derecho, para que se conozcan estos hechos.

Las corporaciones se han quedado con nuestras casas mediante procesos ilegales de ejecución hipotecaria, a pesar de no contar con la hipoteca original.

Con total impunidad, se han quedado con los rescates provenientes del dinero de los contribuyentes, al mismo tiempo que continúan concediéndoles exorbitantes primas a sus directivos.

Han perpetuado la desigualdad y la discriminación en el entorno laboral en función de la edad, el color de la piel, el sexo, la identidad de género y la orientación sexual.

Han emponzoñado las reservas alimenticias por su negligencia, y han minado el sistema agrario mediante la monopolización.

Han sacado provecho de la tortura, la reclusión y el trato cruel de innumerables animales, y se han puesto de acuerdo para ocultar dichas prácticas.

Han tratado constantemente de despojar a sus empleados de sus derechos a la hora de negociar un aumento de sueldo o unas condiciones laborales más seguras.

Han esclavizado a los estudiantes con decenas de miles de dólares en deudas para recibir una educación, que es en sí misma un derecho fundamental de los seres humanos.

Han externalizado sistemáticamente la mano de obra y empleado dicha externalización como medida de presión para recortar la asistencia sanitaria y el sueldo de los trabajadores.

Han manipulado a los tribunales para obtener los mismos derechos que las personas, sin que recaiga sobre ellas ningún tipo de culpabilidad o responsabilidad.

Han despilfarrado millones de dólares en equipos de asesoramiento jurídico para encontrar el modo de librarse de contratos de cara a las coberturas sanitarias.

Han comerciado con nuestra privacidad como si fuera una materia prima más.

Han empleado las fuerzas militares y policiales para impedir la libertad de prensa. Se han negado deliberadamente a retirar del mercado productos defectuosos que ponían en peligro vidas, únicamente en pro de su beneficio propio.

Son las que establecen las políticas económicas, a pesar de los fracasos catastróficos que dichas políticas han producido y continúan produciendo.

Han donado grandes sumas de dinero a los políticos, que son los responsables de dictar las normas que las regulan.

Continúan bloqueando formas alternativas de energía para que sigamos dependiendo del petróleo.

Continúan bloqueando los medicamentos genéricos que podrían salvar vidas o proporcionar una útil ayuda, únicamente con la intención de proteger sus inversiones que ya han producido sustanciosos beneficios.

Han ocultado deliberadamente derrames de petróleo, accidentes, fallos en la contabilidad e ingredientes inactivos, solamente en pro de su beneficio propio.

Han mantenido deliberadamente a la gente desinformada y con miedo, mediante su control de los medios de comunicación.

Han celebrado contratos privados para acabar con la vida de presos, incluso cuando se habían presentado dudas legítimas sobre la culpabilidad de los mismos.

Han perpetuado el colonialismo tanto dentro como fuera de nuestras fronteras. Han participado en actos de tortura y en el asesinato de civiles inocentes en el extranjero.

Continúan creando armas de destrucción masiva para ganar contratas con el gobierno.*

A la gente de todo el mundo:

Nosotros, la Asamblea General de la Ciudad de Nueva York que ocupa Wall Street en Liberty Square, les instamos a que reivindiquen su poder.

Ejerzan su derecho a reunirse pacíficamente; a ocupar el espacio público; a crear un proceso para gestionar los problemas a los que nos enfrentamos; y a generar soluciones accesibles para todos.

A todas las comunidades que entren en acción y formen grupos inspirados en la democracia directa, les ofrecemos apoyo, documentación y todos los recursos que tenemos a nuestra disposición.

¡Únanse a nosotros para que su voz también sea oída!

*Esta enumeración de agravios no es cerrada ni está completa.

EL SUBCOMANDANTE INSUGENTE MARCOS AL PUEBLO REBELDE DE CHILE

2011-10-10T20:42:00.000-05:00

A la Juventud Chilena:

Hermanos y hermanas de Chile.

Les hablo a nombre de las mujeres, hombres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, indígenas mayas en su inmensa mayoría, que resistimos en las montañas del sureste mexicano contra el neoliberalismo y por la humanidad.

Reciban todos y todas, jóvenes chilenos, nuestro saludo zapatista.

Agradecemos a los hermanos y hermanas que hoy nos dieron la oportunidad de que nuestra palabra llegue hasta el Chile rebelde.

Pedimos para ésta nuestra palabra, un lugar en su rabia de ustedes, en su dolor y, sobre todo, en su esperanza.

No voy a hablarles de los zapatistas mexicanos, de nuestra lucha, de nuestros anhelos, de nuestros sueños, de nuestras pesadillas, de nuestra resistencia. Después de todo, comparados con los hombres y mujeres, particularmente los paridos por estas tierras, que han iluminado los cielos de Latinoamérica, los zapatistas seguimos siendo aún una lucecita débil y lejana.

No, nuestra palabra es ahora para unir nuestro saludo y nuestro homenaje a un latinoamericano, a un chileno del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, MIR, caído en combate contra la dictadura pinochetista el 5 de octubre de 1974.

Hoy nuestra palabra es para saludar a Miguel Enríquez Espinosa.

Y lo saludamos hoy, hoy que bajo los cielos de América Latina, ésa que duele del Bravo a la Patagonia, los poderosos nos ponen en las manos un puñito de polvo y nos dicen: "Esto es lo que queda de tu patria".

Y hoy, esos mismos, los de arriba, nos muestran las imágenes de la geografía que han impuesto en parte de nuestros suelos:

Donde había una bandera, hoy hay un centro comercial.

Donde había una historia, hoy hay un puesto de comida rápida.

Donde florecía el copihue, hoy hay un páramo.

Donde había memoria, hoy hay olvido.

En lugar de justicia, limosna.

En lugar de Patria, un montón de escombros.

En lugar de memoria, inmediatez.

En lugar de libertad, una tumba.

En lugar de democracia, un spot publicitario.

En lugar de realidades, cifras.

Ellos, los de arriba, nos dicen: "Éste es el futuro que te prometimos, disfrútalo".

Eso nos dicen y mienten.

Este futuro se parece demasiado al pasado.

Y, si miramos con atención, tal vez veamos que ellos, los de arriba, son los mismos de ayer.

Los que, igual que ayer, hoy nos piden paciencia, madurez, sensatez, resignación, rendición.

Esto ya lo hemos visto, lo hemos oído antes.

Los zapatistas recordamos. Sacamos la memoria de nuestras mochilas guerrilleras, de nuestros bolsillos de los uniformes de campaña.

Recordamos.

Porque hubo un tiempo en que toda la América Latina estaba aquí nomasito.

Bastaba estirar la mano y se tocaban los corazones de los pueblos latinoamericanos.

Bastaba voltear un poco la mirada y ahí estaban el relámpago desparramado del Amazonas, la cicatriz indeleble de los Andes, el soberbio estar del Aconcagua, la interminable Tierra de Fuego, el siempre inquieto Popocatépetl.

Y con ellos estaban los pueblos que les dieron nombre y vida.

Porque hubo un tiempo en que Chile y todos los países de la América Latina quedaban más cerca de México que el imperio que, desde el norte geográfico y social, impone lejanías a quienes compartimos la vecindad de la historia.

Hubo un tiempo.

Tal vez todavía es ese tiempo.

Hoy, como ayer, el dinero hermana soberbias.

Hoy, como ayer, de la mano de las poderosas transnacionales, el poder militar extranjero pretende hoyar nuestros suelos, a veces embozado en uniformes de ejércitos locales, o con asesores, embajadas, consulados, agentes encubiertos.

Hoy, como ayer, esos dineros intentan comprar certificados legales de impunidad para los gorilas que les sirvieron y que, siempre lo supimos, cuando decían "Patria" no hablaban de Chile, de Argentina, de Uruguay, de Bolivia, de Brasil. No, la bandera que saludaban era la de las barras y las turbias estrellas.

Hoy, como ayer, el norte revuelto y brutal cerca y pretende asfixiar esa solitaria estrella de dignidad que brilla en el Caribe.

Hoy, como ayer, los gobiernos de algunos de nuestros países le sirven de triste comparsa en el innoble empeño de doblegar al pueblo de Cuba.

Hoy, como ayer, el imperio que se abroga el papel de policía mundial y atropella leyes, razones, pueblos, es el mismo.

Hoy, como ayer, quien pretende desestabilizar a gobiernos legales y legítimos, pero que no le son subordinados (ayer Chile, hoy Venezuela, siempre Cuba), es el mismo.

Hoy, como ayer, aquel sistema que se erige sobre la mentira, el engaño, el fraude, la dictadura del dinero, pretende damos lecciones de democracia, de libertad, de justicia.

Hoy, como ayer, quien democratiza el dolor, la miseria, la muerte para los pueblos de nuestra América, es el mismo.

Hoy, como ayer, quien persigue, quien tortura, quien encarcela, quien mata, es el mismo.

Hoy, como ayer, se nos hace la guerra, en veces con balas, en veces con programas económicos, siempre con mentiras.

Hoy, como ayer, el terror real, el que de arriba viene, llama al dios para justificarse.

Hoy, como ayer, se pretende ocultamos que sí, que es un dios quien los alienta, pero es el dios del dinero.

Hoy, como ayer, en algunos países los pusilánimes son gobiernos.

Hoy, como ayer, las claudicaciones se disfrazan con argumentos complejos, encuestas, trajes de marcas exclusivas, espejos vueltos del revés.

Tal vez todavía es ese tiempo.

Tal vez no.

Porque hoy, el nuevo y complicado ropaje con el que se viste la brutalidad de la ganancia para los menos, a costa de la pérdida para los más, lleva adelante una verdadera guerra mundial contra la humanidad.

Naciones enteras son desvastadas.

Se conquistan territorios.

Se reordena la geografía mundial.

Se derrumban las fronteras para los dineros y se alzan para los pueblos.

Las culturas históricas de nuestros pueblos tratan de ser suplantadas por frivolidades instantáneas.

En algunos países, en lugar de gobiernos nacionales hay gerencias regionales.

Se malbaratan los recursos naturales, la tierra, la historia; y sobre las cordilleras que zurcen y unen América desde el sur del Bravo hasta la Tierra de Fuego, quieren plantar un letrero que anuncia, que advierte, que amenaza: "Se vende".

Los pobres, los desposeídos, es decir, quienes forman la inmensa mayoría de la humanidad, son confiscados y clasificados.

Confiscados de su dignidad, clasificados en las periferias de las grandes ciudades, en las orillas de los programas gubernamentales, en los rincones del futuro que ahora se decide, en algunos países, no en los parlamentos o en las casas nacionales de gobierno, sino en las juntas de accionistas de las multinacionales.

Hoy la explotación es más brutal que nunca antes en la historia de la humanidad, hoy el cinismo es credo filosófico de quienes pretenden gobernar el planeta, es decir, de quienes tienen todo, menos vergüenza.

Hoy la guerra contra la humanidad, es decir, contra la razón, es más mundial que nunca antes.

Hoy la guerra es en todos los frentes y en todos los países.

Si ayer era un deber oponerse, luchar, resistir frente a la estúpida lógica de la ganancia, hoy es, simple y llanamente, un asunto de supervivencia individual, local, regional, nacional, continental, mundial.

Hermanos y hermanas de Chile:

Hubo un tiempo en que toda la América Latina quedaba aquí nomasito.

Tal vez todavía es ese tiempo.

Tal vez la memoria colectiva que, como latinoamericanos nos da identidad, tome nombres y fechas en el calendario para decir, para decimos, que hay una patria más grande que la que nos da bandera.

¿Con cuántos nombres se viste el calendario del dolor de nuestras tierras?

Sí en nuestra América, Ernesto Che Guevara es uno de los nombres con el que Octubre se levanta, el calendario de los de abajo que somos se ilumina cuando se llama Turcios Lima y Yon Sosa en Guatemala, Roque Dalton en El Salvador, Carlos Fonseca en Nicaragua, Camilo Torres en Colombia, Carlos Lamarca y Carlos Marighela en Brasil, Inti y Coco Peredo en Bolivia, Raúl Sendic en Uruguay, Roberto Santucho en Argentina, César Yáñez en México.

Y sólo nombro a algunos de los muchos que decidieron en nuestra América Latina, en su tiempo y en su modo, ponerle un gatillo a la esperanza y que, a la dosis de ternura que nos exige Latinoamérica para amarla, agregaron una cierta dosis de plomo... y de sangre... su sangre.

El problema con todos esos que duelen en el calendario, es que no se van así nomás. No, al contrario, se van dejándonos como una deuda, como algo que debemos saldar para poder nombrarlos sin vergüenza, sin pena.

Hay quien señala que aquellos hombres y mujeres que tomaron y toman como camino la rebeldía armada tuvieron, o tienen, una fascinación por la muerte, vocación para el martirio, ansias mesiánicas; que sólo desean un lugar en las canciones de protesta, en las poesías, en los corridos populares, en las camisetas juveniles, en los puestos de souvenirs del turismo revolucionario.

Hay quien piensa y dice que las causas se derrotan cuando mueren quienes las luchan, es decir, quienes las viven.

Hay quien dice que el doloroso octubre latinoamericano rompió en pedazos la esperanza en Chile, en Uruguay, en Argentina, en Bolivia, en México, en toda la América Latina.

Puede que sea así.

Pero puede que no,

Puede ser que quienes, como Miguel, se armaron para decir "No", en realidad estaban diciendo "Sí" a un mañana entonces lejano.

Puede ser que quienes, como Miguel, pusieron fuego a su palabra, no lo hicieron para incendiar con la muerte, sino para iluminar la vida.

Puede ser que quienes, como Miguel, pensaron y dispararon, no lo hicieron para tener un lugar en el museo de la nostalgia revolucionaria, sino para que los pueblos, todos, tuvieran un lugar en el mundo.

Puede ser que el calendario en el que transcurra el mañana no tenga nombres o, mejor aún, tenga todos los nombres.

Porque puede ser que para eso fue que las ausencias que dolemos en cada mes latinoamericano, pusieron una crucecita en el calendario, como la que duele este 5 de octubre.

Puede ser, porque esas ausencias, en lugar del hueco, dejan las ganas de luchar la esperanza, que es así como nosotros los zapatistas decimos "cambiar el mundo". Puede ser.

Puede ser que la esperanza se alimente, como nuestra América, de la memoria.

Y puede ser que la memoria no sea otra cosa que el pegamento para volver a unir la esperanza que se ha roto en el calendario que nos imponen.

Puede ser que esa memoria, la que hoy nos convoca y vuelve a poner a la América Latina aquí nomasito, no sea una herencia que esos dolores nos legaron, sino un deber que nos marcan.

Puede ser.

Tal vez para saberlo es que estamos aquí, incluso los que no estamos.

Porque puede ser que el hoy no sea igual al ayer.

Un revolucionario chileno, de ésos que hacían temblar cuando empuñaban una guitarra, Víctor Jara, tal vez pensando en los tiempos que hoy cargamos, dijo, nos dijo, nos dice que "Es difícil encontrar en la sombra claridad, cuando el sol que nos alumbra descolora la verdad". Y dijo, nos dijo, nos dice. "Ojalá encuentre camino para seguir caminando ".

Y fue en tierras chilenas, hace mucho tiempo, que Manuel Rodríguez dijo, nos dijo, nos dice, como mostrando el camino, "Aún tenemos Patria ciudadanos".

Y otro uno, también chileno, aquí nomás cerca y bajo la metralla que le buscaba el corazón, tuvo la entereza y sabiduría para decir, para decirnos, "más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor"

Puede ser que el hoy no sea igual al ayer.

Puede ser que se hayan aprendido las lecciones y, pronto, donde antes se emborronaban cuartillas en la historia latinoamericana, se enmendará la letra y terminará por leerse, con la claridad de quienes miran desde abajo, que "democracia" , "libertad" y "justicia" son palabras graves y que se acentúan en el corazón, es decir, en el lado izquierdo del pecho colectivo que somos.

Quisiera decir que venceremos, que no nos moverán, que el futuro será nuestro, que romperemos mil cadenas, que la libertad es un horizonte cercano; pero nosotros los zapatistas creemos que no será así porque lo depare un destino oculto o manifiesto, sino porque trabajemos y luchemos por ello.

Hermanos y hermanas:

Esto quiere decirles nuestra palabra:

Bien haya la vena abierta de América Latina que se llama Chile y que tiene en la sangre no a la ITT, no a la Anaconda Copper, no a la United Fruit, no a la Ford, no al Banco Mundial, no a Pinochet, ni a los nombres con los que ahora se visten unas y otros, sino a sus obreros, sus campesinos, sus estudiantes, sus mapuches, sus mujeres, sus jóvenes, su Víctor Jara, suVioleta Parra, su Salvador Allende, su Pablo Neruda, su Manuel Rodríguez, su Miguel Enríquez, su memoria.

Hermanos y hermanas de Chile:

Reciban todos y todas el saludo de quienes los admiramos y queremos, nosotros, los zapatistas mexicanos.

¡Salud Chile!

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Marcos.

México, Octubre del 2009

P.D. Disculpen si mis palabras no han sido una arenga, como si lo fue la vida y la muerte de quien, treinta años después, hoy nos llama. En realidad nosotros sólo queríamos aprovechar este acto para pedirles a todos ustedes, humildemente, respetuosamente, que, en nuestro nombre, pongan un rojo copihue en la tierra que lo guarda, y que le digan a él que acá, en las montañas del sureste mexicano. Octubre también se llama Miguel.

Publicado en www.lemondediplomatique.cl

2011-05-11T19:01:00.000-05:00

may072011 de enlacazapatista
PALABRAS DEL EZLN EN LA MOVILIZACIÓN DE APOYO A LA MARCHA NACIONAL POR LA PAZ.
7 DE MAYO DEL 2011

PALABRAS DEL EZLN EN LA MOVILIZACIÓN DE APOYO A LAMARCHA NACIONAL POR LA PAZ.7 DE MAYO DEL 2011.MADRES, PADRES, FAMILIARES Y AMISTADES DE LAS VÍCTIMAS DE LA GUERRA EN MÉXICO:COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS BASES DE APOYO ZAPATISTAS DE LAS DIFERENTES ZONAS, REGIONES, PUEBLOS Y MUNICIPIOS AUTÓNOMOS REBELDES ZAPATISTAS:COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS DE LA OTRA CAMPAÑA Y ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA EN MÉXICO Y EN EL MUNDO:COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS DE LA ZEZTA INTERNACIONAL:HERMANAS Y HERMANOS DE LAS DIFERENTES ORGANIZACIONES SOCIALES:HERMANAS Y HERMANOS DE LAS ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES Y DEFENSORAS DE LOS DERECHOS HUMANOS:PUEBLO DE MÉXICO Y PUEBLOS DEL MUNDO:HERMANAS Y HERMANOS:COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS:HOY ESTAMOS AQUÍ MILES DE HOMBRES, MUJERES, NIÑOS Y ANCIANOS DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL PARA DECIR NUESTRA PEQUEÑA PALABRA.HOY ESTAMOS AQUÍ PORQUE PERSONAS DE CORAZÓN NOBLE Y DIGNIDAD FIRME NOS HAN CONVOCADO A MANIFESTARNOS PARA PARAR LA GUERRA QUE HA LLENADO DE TRISTEZA, DOLOR E INDIGNACIÓN LOS SUELOS DE MÉXICO.PORQUE NOS HEMOS SENTIDO LLAMADOS POR EL CLAMOR DE JUSTICIA DE MADRES Y PADRES DE NIÑOS Y NIÑAS QUE HAN SIDO ASESINADOS POR BALA Y POR LA ALTANERÍA Y TORPEZA DE LOS MALOS GOBIERNOS.PORQUE NOS SENTIMOS LLAMADOS POR LA DIGNA RABIA DE LAS MADRES Y PADRES DE LOS JÓVENES ASESINADOS POR BANDAS CRIMINALES Y POR EL CINISMO GUBERNAMENTAL.PORQUE NOS SENTIMOS CONVOCADOS POR LOS FAMILIARES DE MUERTOS, HERIDOS, MUTILADOS, DESAPARECIDOS, SECUESTRADOS Y ENCARCELADOS SIN TENER CULPA O DELITO ALGUNO.Y ESTO ES LO QUE NOS DICEN SUS PALABRAS Y SUS SILENCIOS:QUE LA HISTORIA DE MÉXICO SE HA VUELTO A MANCHAR DE SANGRE INOCENTE.QUE DECENAS DE MILES DE PERSONAS HAN MUERTO EN ESTA GUERRA ABSURDA QUE NO LLEVA A NINGUNA PARTE.QUE LA PAZ Y LA JUSTICIA NO ENCUENTRAN YA LUGAR EN NINGUNO DE LOS RINCONES DE NUESTRO PAÍS.QUE LA ÚNICA CULPA DE ESTAS VÍCTIMAS ES HABER NACIDO O VIVIDO EN UN PAÍS MAL GOBERNADO POR GRUPOS LEGALES E ILEGALES SEDIENTOS DE GUERRA, DE MUERTE Y DE DESTRUCCIÓN.QUE ESTA GUERRA HA TENIDO COMO PRINCIPAL BLANCO MILITAR A SERES HUMANOS INOCENTES, DE TODAS LAS CLASES SOCIALES, QUE NADA TIENEN QUÉ VER NI CON EL NARCOTRÁFICO NI CON LAS FUERZAS GUBERNAMENTALES.QUE LOS MALOS GOBIERNOS, TODOS, EL FEDERAL, LOS ESTATALES Y MUNICIPALES, HAN CONVERTIDO LAS CALLES EN ZONAS DE GUERRA SIN QUE QUIENES LAS CAMINAN Y TRABAJAN ESTUVIERAN DE ACUERDO Y VIERAN LA FORMA DE RESGUARDARSE.QUE LOS MALOS GOBIERNOS HAN CONVERTIDO EN ZONAS DE GUERRA LAS ESCUELAS Y UNIVERSIDADES PÚBLICAS Y PRIVADAS, Y LOS NIÑOS Y LOS JÓVENES NO ENTRAN A CLASES SINO A EMBOSCADAS DE UNO Y OTRO BANDO.QUE LOS LUGARES DE REUNIÓN Y DIVERSIÓN SON AHORA OBJETIVOS MILITARES.QUE AL IR AL TRABAJO SE CAMINA CON LA ANGUSTIA DE NO SABER QUÉ VA A PASAR, DE NO SABER SI UNA BALA, SEA DE LOS DELINCUENTES O SEA DEL GOBIERNO, VA A DERRAMAR LA SANGRE PROPIA O LA DE UN FAMILIAR O LA DE UNA AMISTAD.QUE LOS MALOS GOBIERNOS CREARON EL PROBLEMA Y NO SÓLO NO LO HAN RESUELTO, SINO QUE LO HAN EXTENDIDO Y PROFUNDIZADO EN TODO MÉXICO.QUE HAY MUCHO DOLOR Y PENA POR TANTA MUERTE SIN SENTIDO.QUE ALTO A LA GUERRA.QUE NO MÁS SANGRE.QUE ESTAMOS HASTA LA MADRE.QUE YA BASTA.LAS PALABRAS Y LOS SILENCIOS DE ESAS BUENAS PERSONAS NO REPRESENTAN A LOS MALOS GOBIERNOS.NO REPRESENTAN A LOS CRIMINALES QUE ROBAN, DESPOJAN, SECUESTRAN Y ASESINAN.TAMPOCO REPRESENTAN A QUIENES, DESDE LA CLASE POLÍTICA, QUIEREN SACAR GANANCIA DE ESTA DESGRACIA NACIONAL.LOS SILENCIOS Y LAS PALABRAS DE ESTAS PERSONAS SON LAS DE GENTE SENCILLA, TRABAJADORA, HONESTA,ESTAS PERSONAS NO QUIEREN UN BENEFICIO PERSONAL.SÓLO QUIEREN JUSTICIA Y QUE EL DOLOR QUE HAN SENTIDO Y SIENTEN NO LLEGUE AL CORAZÓN DE OTRAS MADRES, OTROS PADRES, OTROS FAMILIARES, OTRAS AMISTADES, DE NIÑOS, NIÑAS, JÓVENES, ADULTOS Y ANCIANOS QUE NO HACEN OTRA COSA QUE TRATAR DE VIVIR, DE APRENDER, DE TRABAJAR Y DE SALIR ADELANTE CON DIGNIDAD.O SEA QUE LAS PALABRAS, LOS SILENCIOS Y LAS ACCIONES DE ESTAS BUENAS PERSONAS DEMANDAN ALGO MUY SENCILLO: UNA VIDA CON PAZ, JUSTICIA Y DIGNIDAD.¿Y QUE LES RESPONDE EL GOBIERNO?LOS PADRES Y MADRES DE UNOS NIÑOS Y NIÑAS MUY PEQUEÑOS QUE MURIERON Y SE LASTIMARON EN UN INCENDIO POR CULPA DE LOS MALOS GOBIERNOS, DEMANDAN QUE SE HAGA JUSTICIA, O SEA QUE SE CASTIGUE A LOS CULPABLES, AUNQUE SEAN PARIENTES O AMIGOS DEL GOBIERNO, Y QUE NO SE VUELVA A REPETIR ESE CRIMEN, PARA QUE OTROS PADRES Y MADRES NO MUERAN UN MUCHO AL MORIR SUS HIJAS Y SUS HIJOS.Y EL GOBIERNO LES RESPONDE CON DECLARACIONES Y PROMESAS MENTIROSAS, TRATANDO DE CANSARLOS Y DE QUE OLVIDEN Y SE OLVIDE SU DESGRACIA.LOS FAMILIARES Y AMISTADES DE UNOS ESTUDIANTES QUE FUERON ASESINADOS DENTRO DE UNA UNIVERSIDAD PRIVADA DEMANDAN QUE SE CONOZCA QUÉ PASÓ Y SE HAGA JUSTICIA Y NO SE VUELVA A REPETIR EL CRIMEN DE CONVERTIR LOS CENTROS DE ESTUDIO EN CAMPOS DE BATALLA PARA QUE OTROS FAMILIARES, AMISTADES, MAESTROS Y COMPAÑEROS DE ESTUDIO NO MUERAN UN MUCHO AL MORIR LOS ESTUDIANTES.Y EL GOBIERNO LES RESPONDE CON DECLARACIONES Y PROMESAS MENTIROSAS, TRATANDO DE CANSARLOS Y DE QUE OLVIDEN Y SE OLVIDE SU DESGRACIA.LOS HABITANTES DE UNA COMUNIDAD HONESTA Y TRABAJADORA, CREADA DE ACUERDO A SU PROPIO PENSAMIENTO, SE ORGANIZAN PARA CONSTRUIR Y DEFENDER LA PAZ QUE NECESITAN, COMBATIENDO AL CRIMEN QUE EL GOBIERNO PROTEGE. POR ESO UNO DE SUS HABITANTES ES SECUESTRADO Y ASESINADO. SUS FAMILIARES Y COMPAÑEROS PIDEN JUSTICIA Y QUE NO SE VUELVA A REPETIR EL CRIMEN DE QUE SE MATEN EL TRABAJO Y LA HONESTIDAD, PARA QUE OTROS FAMILIARES Y COMPAÑEROS NO MUERAN UN MUCHO AL MORIR QUIENES LUCHAN POR EL COLECTIVO.Y EL GOBIERNO LES RESPONDE CON DECLARACIONES Y PROMESAS MENTIROSAS, TRATANDO DE CANSARLOS Y DE QUE OLVIDEN Y SE OLVIDE SU DESGRACIA.UNOS JÓVENES, BUENOS ESTUDIANTES Y BUENOS DEPORTISTAS, SE REÚNEN PARA DIVERTIRSE O SALEN A PASEAR O A PLATICAR SANAMENTE, UN GRUPO CRIMINAL ATACA EL LUGAR Y LOS ASESINA. Y EL GOBIERNO LOS VUELVE A ASESINAR AL DECLARAR QUE ESOS JÓVENES ERAN CRIMINALES QUE FUERON ATACADOS POR OTROS CRIMINALES. LAS MADRES Y LOS PADRES DEMANDAN JUSTICIA Y QUE NO SE VUELVAN A REPETIR LOS DELITOS DE NO PROTEGER A LOS JÓVENES Y DE ACUSARLOS INJUSTAMENTE DE SER DELINCUENTES, PARA QUE OTRAS MADRES Y PADRES NO MUERAN UN MUCHO AL MORIR DOS VECES LA SANGRE QUE PARA ESTAR VIVA FUE NACIDA.Y EL GOBIERNO LES RESPONDE CON DECLARACIONES Y PROMESAS MENTIROSAS, TRATANDO DE CANSARLOS Y DE QUE OLVIDEN Y SE OLVIDE SU DESGRACIA.COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:HERMANOS Y HERMANAS:HACE UNOS DÍAS EMPEZÓ A CAMINAR EN SILENCIO EL PASO DE UN PADRE QUE ES POETA, DE UNAS MADRES, DE UNOS PADRES, DE UNOS PARIENTES, DE UNOS HERMANOS, DE UNAS AMISTADES, DE UNOS CONOCIDOS, DE SERES HUMANOS.AYER FUERON SUS DIGNAS PALABRAS, HOY ES SU SILENCIO DIGNO.SUS PALABRAS Y SUS SILENCIOS DICEN LOS MISMO: QUEREMOS PAZ Y JUSTICIA, O SEA UNA VIDA DIGNA.ESTAS PERSONAS HONESTAS ESTÁN PIDIENDO, DEMANDANDO, EXIGIENDO DEL GOBIERNO UN PLAN QUE TENGA COMO PRINCIPALES OBJETIVOS LA VIDA, LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LA PAZ.Y EL GOBIERNO LES RESPONDE QUE SEGUIRÁ CON SU PLAN QUE TIENE COMO PRINCIPAL OBJETIVO LA MUERTE Y LA IMPUNIDAD.ESTAS PERSONAS NO BUSCAN SER GOBIERNO, SINO QUE BUSCAN QUE EL GOBIERNO PROCURE Y CUIDE LA VIDA, LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LA PAZ DE LOS GOBERNADOS.SU LUCHA NO NACE DEL INTERÉS PERSONAL.NACE DEL DOLOR DE PERDER A ALGUIEN QUE SE QUIERE COMO SE QUIERE A LA VIDA.LOS GOBIERNOS Y SUS POLÍTICOS DICEN QUE CRITICAR O NO ESTAR DE ACUERDO CON LO QUE ESTÁN HACIENDO ES ESTAR DE ACUERDO Y FAVORECER A LOS CRIMINALES.LOS GOBIERNOS DICEN QUE LA ÚNICA ESTRATEGIA BUENA ES LA QUE ENSANGRENTA LAS CALLES Y LOS CAMPOS DE MÉXICO, Y DESTRUYE FAMILIAS, COMUNIDADES, AL PAÍS ENTERO.PERO QUIEN ARGUMENTA QUE TIENE DE SU LADO LA LEY Y LA FUERZA, SÓLO LO HACE PARA IMPONER SU RAZÓN INDIVIDUAL APOYÁNDOSE EN ESAS FUERZAS Y ESAS LEYES.Y NO ES LA RAZÓN PROPIA, DE INDIVIDUO O DE GRUPO, LA QUE DEBE IMPONERSE, SINO LA RAZÓN COLECTIVA DE TODA LA SOCIEDAD.Y LA RAZÓN DE UNA SOCIEDAD SE CONSTRUYE CON LEGITIMIDAD, CON ARGUMENTOS, CON RAZONAMIENTOS, CON CAPACIDAD DE CONVOCATORIA, CON ACUERDOS.PORQUE QUIEN IMPONE SU RAZÓN PROPIA, SÓLO DIVIDE Y CONFRONTA. Y ES ASÍ INCAPAZ DE RAZÓN COLECTIVA Y POR ESO DEBE REFUGIARSE EN LA LEY Y LA FUERZA.UNA LEY QUE SÓLO SIRVE PARA GARANTIZAR IMPUNIDAD A PARIENTES Y AMIGOS.UNA FUERZA QUE ESTÁ CORROMPIDA DESDE HACE TIEMPO.LEY Y FUERZA QUE SIRVEN PARA DESPOJAR DE UN TRABAJO DIGNO, PARA SOLAPAR INEPTITUDES, CALUMNIAR, PERSEGUIR, ENCARCELAR Y MATAR A QUIENES CUESTIONAN Y SE OPONEN A ESA RAZÓN, A ESA LEY Y A ESA FUERZA.TENER MIEDO DE LA PALABRA DE LA GENTE Y VER EN CADA CRÍTICA, DUDA, CUESTIONAMIENTO O RECLAMO UN INTENTO DE DERROCAMIENTO, ES ALGO PROPIO DE DICTADORES Y TIRANOS.VER EN CADA DOLOR DIGNO UNA AMENAZA, ES DE ENFERMOS DE PODER Y AVARICIA.Y MAL HACE EL MANDO QUE LES DICE A SUS SOLDADOS Y POLICÍAS QUE EL ESCUCHAR A LA GENTE NOBLE Y BUENA ES UN FRACASO,QUE EL DETENER UNA MATANZA ES UNA DERROTA,QUE EL CORREGIR UN ERROR ES RENDIRSE,QUE PENSAR Y BUSCAR MEJORES CAMINOS PARA SERVIR MEJOR A LA GENTE ES ABANDONAR CON VERGÜENZA UNA LUCHA.PORQUE EL SABER ESCUCHAR CON HUMILDAD Y ATENCIÓN LO QUE DICE LA GENTE ES VIRTUD DE UN BUEN GOBIERNO.PORQUE EL SABER ESCUCHAR Y ATENDER LO QUE LA GENTE CALLA ES LA VIRTUD DE GENTE SABIA Y HONESTA.COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:HERMANOS Y HERMANAS:HOY NO ESTAMOS AQUÍ PARA HABLAR DE NUESTROS DOLORES, DE NUESTRAS LUCHAS, DE NUESTROS SUEÑOS, DE NUESTRAS VIDAS Y MUERTES.HOY NO ESTAMOS AQUÍ PARA SEÑALAR CAMINOS, NI PARA DECIR QUÉ HACER, NI PARA RESPONDER A LA PREGUNTA DE QUÉ SIGUE.HOY ESTAMOS AQUÍ REPRESENTADO A DECENAS DE MILES DE INDÍGENAS ZAPATISTAS, MUCHOS MÁS DE LOS QUE HOY SOMOS VISTOS, PARA DECIRLE A ESE DIGNO PASO SILENCIOSO:QUE EN SU DEMANDA DE JUSTICIA…QUE EN SU LUCHA POR LA VIDA…QUE EN SU ANHELO DE PAZ…QUE EN SU EXIGENCIA DE LIBERTAD…NOSOTRAS, NOSOTROS, LAS ZAPATISTAS, LOS ZAPATISTAS, LOS COMPRENDEMOS Y LOS APOYAMOS.HOY ESTAMOS AQUÍ PARA RESPONDER AL LLAMADO DE QUIENES LUCHAN POR LA VIDA.Y A QUIENES EL MAL GOBIERNO RESPONDE CON LA MUERTE.PORQUE DE ESO SE TRATA TODO ESTO, COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS.DE UNA LUCHA POR LA VIDA Y EN CONTRA DE LA MUERTE.NO SE TRATA DE VER QUIEN GANA DE ENTRE CATÓLICOS, EVANGÉLICOS, MORMONES, PRESBITERIANOS O DE CUALQUIER RELIGIÓN O NO CREYENTES.NO SE TRATA DE VER QUIÉN ES INDÍGENA Y QUIÉN NO.NO SE TRATA DE VER QUIÉN ES MÁS RICO O MÁS POBRE.NO SE TRATA DE QUIEN ES DE IZQUIERDA, DE CENTRO O DE DERECHA.NO SE TRATA DE SI SON MEJORES LOS PANISTAS O LOS PRIÍSTAS O LOS PERREDISTAS O COMO SE LLAME CADA QUIEN O TODOS SON IGUALES DE MALOS.NO SE TRATA DE QUIEN ES ZAPATISTA O NO LO ES.NO SE TRATA DE ESTAR CON EL CRIMEN ORGANIZADO O CON EL CRIMEN DESORGANIZADO QUE ES EL MAL GOBIERNO.NO.DE LO QUE SE TRATA ES DE QUE PARA PODER SER LO QUE CADA QUIEN ESCOGE SER, PARA PODER CREER O NO CREER, PARA ELEGIR UNA CREENCIA IDEOLÓGICA, POLÍTICA O RELIGIOSA, PARA PODER DISCUTIR, ACORDAR O DESACORDAR, SON NECESARIAS LA PAZ, LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LA VIDA.COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:HERMANOS Y HERMANAS:ESTAS NOBLES PERSONAS NO NOS ESTÁN LLAMANDO O CONVENCIENDO PARA SER DE UNA RELIGIÓN, UNA IDEA, UN PENSAMIENTO POLÍTICO O UNA POSICIÓN SOCIAL.NO NOS ESTÁN LLAMANDO A QUITAR UN GOBIERNO PARA PONER OTRO.NO NOS ESTÁN DICIENDO QUE HAY QUE VOTAR POR UNO O POR OTRO.ESTAS PERSONAS NOS ESTÁN CONVOCANDO A LUCHAR POR LA VIDA.Y SÓLO PUEDE HABER VIDA SI HAY LIBERTAD, JUSTICIA Y PAZ.POR ESO ÉSTA ES UNA LUCHA ENTRE QUIENES QUIEREN LA VIDA Y QUIENES QUIEREN LA MUERTE.Y NOSOTROS, LAS ZAPATISTAS, LOS ZAPATISTAS, ELEGIMOS LUCHAR POR LA VIDA, ES DECIR, POR LA JUSTICIA, LA LIBERTAD Y LA PAZ.POR ESO…HOY ESTAMOS AQUÍ PARA DECIRLES SENCILLAMENTE A ESAS BUENAS PERSONAS QUE EN SILENCIO CAMINAN, QUE NO ESTÁN SOLOS.QUE ESCUCHAMOS EL DOLOR DE SU SILENCIO, COMO ANTES LA DIGNA RABIA DE SUS PALABRAS.QUE EN SU ALTO A LA GUERRA….QUE EN SU NO MÁS SANGRE…QUE EN SU ESTAMOS HASTA LA MADRE…¡NO ESTÁN SOLOS! COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:HERMANOS Y HERMANAS:¡VIVAN LA VIDA, LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LA PAZ! ¡MUERA LA MUERTE! ¡PARA TODOS TODO, NADA PARA NOSOTROS!
¡DEMOCRACIA! ¡LIBERTAD! ¡JUSTICIA!
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena.
Comandancia General delEjército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 7 de mayo del 2011.

2010-06-25T18:54:00.000-05:00

CARTA DE AMERICA DEL VALLE

2010-06-25T18:53:00.001-05:00

Al pueblo de México:A los pueblos de la orilla del agua, Atenco:A mi madre, a mi padre y mis hermanos:A todas las organizaciones y personas que luchan por la libertad y la justicia en nuestro país:Han pasado cuatro años desde aquella bárbara agresión del gobierno federal y el gobierno del Estado de México contra nuestro pueblo digno y rebelde de San Salvador Atenco. Desde aquellas salvajes golpizas contra hombres, mujeres y niños; del allanamiento y destrozo de nuestros hogares; el asesinato de Alexis Benhumea y Javier Cortés; el encarcelamiento de más de 200 compañeros; la humillación y violación de decenas de nuestras compañeras durante su traslado al penal; la expulsión del país de amigas chilenas, alemanas y españolas que atestiguaron y sufrieron la represión. Todo, a manos de los cuerpos policíacos estatal, federal y municipal. Todo, ordenado, dirigido y supervisado personalmente desde un lugar situado a unos metros de los hechos, por el gobernador del Estado de México, Enrique Peña Nieto. Todo, impulsado por la presidencia de la República para cobrarnos la afrenta de haberle impedido arrebatarnos nuestras tierras para cerrar el negocio del sexenio: el de abrir un nuevo aeropuerto con un corredor comercial a todo lujo de varios kilómetros de largo.Durante estos cuatro años hemos debido luchar y resistir en condiciones sumamente adversas, pero aún así hemos logrado liberar a la mayoría de los presos, han vuelto a su casa la mayoría de los perseguidos y lo más importante es que el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) está vivo y luchando incansablemente por la libertad de los presos que faltan, pero también atento a impedir el despojo de nuestras tierras.Hoy estamos a escasos días del desenlace jurídico de la lucha por la libertad de nuestros presos. Hemos jugado la última carta legal que tenemos para lograrlo (el amparo definitivo), y la decisión está en manos de la última instancia legal a la que podemos recurrir en México: la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN).Quisiera equivocarme, pero todo apunta a que en los próximos días, los ministros atenderán a una decisión de Estado: dejar en la cárcel a algunos presos políticos de Atenco. Sacarán a unos cuantos, reducirán las condenas de otros, pero la realidad es que la injusticia prevalecerá. Una decisión con la que especulan tanto el PAN como el PRI; tanto Calderón, como Peña Nieto, padre y creador de toda esta barbarie. Habiendo una decisión de Estado de por medio (como ocurre también en el caso del SME), es muy difícil que la Corte no la acate. Son contados lo jueces dispuestos a desacatar una orden así girada desde el poder. Por temor o conveniencia, por presiones o por intereses. Basta hacer un breve recuento de su reciente actuar:La SCJN ha dejado libre e impune a un gobernador que en cadena nacional fue evidenciado protegiendo a una red de grandes empresarios pederastas denunciados por Lydia Cacho, el góber precioso no fue ni siquiera molestado por la Corte.Más de 20 muertos dejó la represión en contra de la APPO en 2006, las fotos de los sicarios de Ulises Ruiz disparando contra el pueblo de Oaxaca aparecieron en la portada de varios diarios de circulación nacional, cuando la SCJN revisó el caso no puso tras la rejas a ninguno de los sicarios y mucho menos ejecutó acción alguna contra el gobernador oaxaqueño.Liberó, eso si, a paramilitares responsables de la masacre de Acteal, entre ellos, dos asesinos confesos.En el caso de la guardería ABC, puso por encima la tradicional impunidad de los funcionarios que se enriquecen a costa de abaratar la calidad de los servicios que ofrecen, al profundo grito de justicia emanado del dolor por la muerte de 49 niños.Ya una vez la Corte discutió el caso Atenco y decidió una aberración jurídica al referir que sí hubo violaciones a los derechos, pero que nadie era responsable de tales.En nuestra patria no hay justicia. Me parece evidente que la Corte no puede sostener la aberración indefendible del “secuestro equiparado”, lo cual anularía las vergonzosas penas de hasta 112 años de cárcel para nuestros presos. Pero tienen la orden de buscar la maniobra “legal” para que algunos de nuestros compañeros aún no salgan libres, y todo indica que eso es lo que al final decidirán, más allá de la intención honorable de algunos de los jueces de poner fin de una vez por todas a esta profunda injusticia (nuestro reconocimiento a ellos). ¿De qué se trata? De ejercer un castigo ejemplar, descomunal contra los símbolos de la lucha social. Es una forma de advertir a los que se decidan a luchar, a qué se atienen si persisten en su intento. Saben que la situación es inestable. Tienen miedo, tratan de disuadir al pueblo de toda decisión de rebelarse, para atemorizarlo. Y por eso mismo es que creo que hay una decisión de Estado. La clase política requiere mantener la amenaza vigente, y por ahora no hay mejores candidatos para ello que los rebeldes, insumisos e incorruptibles campesinos del FPDT. Pero nosotros no lo aceptamos, queremos justicia, no más engaños de los mercaderes del derecho. No nos vamos a resignar, vamos a seguir luchando, porque en un país como el nuestro, donde se cierran las puertas de la justicia, la alternativa que nos queda es luchar y organizarnos para detener tanta impunidad.Me encuentro ahora en esta embajada en México de la República Bolivariana de Venezuela, pidiendo asilo político después de cuatro años de incesante persecución política en mi contra, de no poder salir a la calle ni ver a mis seres queridos, de no poder volver a mi casa ni a mi pueblo. Cuatro años que han sido de amedrentamiento pero también de indoblegable resistencia. Tengo varias órdenes de aprehensión en mi contra, todos los amparos que he solicitado han sido rechazados por el poder judicial. Para mi, no hay más opciones, menos ahora que la Suprema Corte de Justicia de la Nación está a punto de cometer otra brutal injusticia.Los cargos por los que a mi me persiguen, son los mismos y en los mismos hechos que los de mi papá. Y frente a esta decisión de Estado de dejarlo preso, me he visto orillada a tomar esta decisión, el asilo político, para continuar la lucha desde fuera, pero con más fuerza y en mejores condiciones. He logrado evitar ser encarcelada cuatro años, y por supuesto que si no han logrado apresarme, menos aún lograrán que me entregue por delitos que no cometí.Es al pueblo de Venezuela y a su presidente, a quienes pido ayuda, porque he sido testigo de su alto espíritu de solidaridad hacia los pueblos que sufren injusticia. Muestra de ello son todos los programas que otorga el pueblo venezolano con médicos, profesores, petróleo barato, operaciones de la vista a cientos de miles de pobres en nuestra América, combatiendo al imperio yanqui y al capitalismo depredador con gran fortaleza y dignidad.Me voy, pero no me rindo. Y desde aquí quiero agradecer al pueblo humilde que me ha protegido y resguardado todos estos años; no tengo con qué pagarles más que con mi lucha y mi fuerza.Quiero que lo sepa mi pueblo, Atenco, a quien tanto amo y admiro por su valentía, con quien tengo muchos proyectos y espero regresar pronto para concretarlos, junto a mis compañeros. Quiero que lo sepa mi padre y mi madre y toda mi familia, también que lo sepan mis hermanos de lucha de todos los rincones de mi patria que es México:Si sigo de pie es por todos ustedes, y aunque mañana esté lejos, cuéntenme entre las filas de los que resisten y luchan por un país mejor, por un México sin despotismo político, sin la corrupción, explotación y despojo que hemos sufrido por años, y que ya no estamos dispuestos a tolerar.Y quiero que lo tengan siempre bien presente: ¡Venceremos! Ahora más que nunca, es momento de unirnos, de pelar juntos contra el enemigo común. Mineros de Cananea, de Pasta de Conchos, pueblo de La Parota y Copala, trabajadores del SME, maestros de la CNTE, estudiantes universitarios, padres de la guardería ABC, de los muertos y las muertas de Ciudad Juárez, familiares de los miles de inocentes asesinados por esta llamada “guerra” contra el narcotráfico, pueblo pobre y trabajador, sin prestaciones, ni buenos salarios, sobreexplotados y humillados, a ustedes me dirijo con todo mi respeto, tenemos que estar juntos, tenemos que acabar de una vez con tanto despojo y represión, tanto de Felipe Calderón, como de quien aspira a ser su sucesor, Enrique Peña Nieto.Que también lo escuche fuerte y claro el Estado. No pudieron con Atenco y no podrán conmigo. Sigo y seguiré de pie, resistiendo, porque la saña de los de arriba jamás podrá marchitar la rebeldía sembrada y regada por años en la tierra de nuestra nación. Ni sus jueces ni sus medios mentirosos, ni su cárcel ni su persecución, ¡nada detendrá nuestro camino a la justicia y la libertad! En la trinchera que nos toque estar, estaremos con la frente y nuestro puño en alto.Ni la embajada de la República Bolivariana de Venezuela, ni el Presidente Chávez, ni por supuesto los millones de venezolanos y venezolanas, tienen nada que ver con lo que afirmo. Ellos tienen su lucha propia, la cual admiro y siento como propia, pero nada han tenido que ver con mi decisión de entrar a esta embajada y pedir asilo, lo cual ha sido decisión mía, exclusivamente.No estoy dispuesta a permanecer más tiempo escondida, acosada, maniatada. Ya son más de cuatro años así, y la situación no tiene visos de cambiar. Mi única alternativa para recuperar la libertad por ahora es acgerme al asilo político por parte de un gobierno realmente democrático y del pueblo; de una pueblo solidario con la rebeldía de sus hermanos de otras tierras. Quiero mi libertad para seguir luchando, para seguir estudiando, para seguir viviendo. Por eso he decidido pedirle al pueblo de Venezuela, a su presidente, Comandante Hugo Chávez, que me acogan en su territorio mientras logro recuperar mi derecho a seguir luchando en im propio país.Que el mundo entero voltee a mirar lo que sucede en México. Que observe atentamente lo que está por ocurrir en estos días: que la mayor instancia de justicia de nuestro país, es incapaz de plantar cara ante una decisión de Estado, aún cuando éste cometa la más burda y lascerante de las injusticias.América de Valle RamírezPerseguida Política del FPDThttp://atencofpdt. blogspot. com/

2010-06-25T18:48:00.003-05:00

JUNTA DE BUEN GOBIERNO CORAZÓN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO SNAIL TZOBOMBAIL YU’UN LEKIL J’AMTELETIKTO’ON ZAPATISTA TA STUK’IL SAT YELOB SJUNUL BALUMIL

A 23 de junio del año 2010

A LA OPINIÓN PÚBLICAA LA PRENSA NACIONAL E INTERNACIONALA LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONALA LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOSA LOS MEDIOS ALTERNATIVOS.A LAS Y A LOS ADHERENTES DE LA OTRA CAMPAÑAA LAS Y A LOS ADHERENTES DE LA ZESTA INTERNACIONALHERMANOS Y HERMANAS.

Por este medio, la Junta de Buen Gobierno Corazón Céntrico de Los Zapatistas Delante del Mundo, Zona Altos de Chiapas, México.
Denunciamos los siguientes acontecimientos:
Nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo zapatista de El Pozo, conjuntamente con el Consejo Autónomo de San Juan Apóstol Cancuc informaron ante la Junta de Buen Gobierno, las agresiones provocadas por los priistas y perredistas de la comunidad El Pozo, ocurrido el dia 21 de junio del presente año.
Primero: el agente rural y los priistas y perredistas obligan a nuestros compañeros bases de apoyo a pagar el servicio de luz eléctrica, sabiendo que están en resistencia y están luchando por una causa justa y por construir sus autonomías, pero nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo siempre han sido amenazados por los priistas y perredistas de ser cortados sus servicios de agua y de energía eléctrica. Esta amenaza y provocación contra nuestros compañeros empezó a complicar desde la semana pasada.
Segundo: el día 21 de junio, aproximadamente a las 10:30 de la mañana, los priistas y perredistas para llevar a cabo sus acciones, se organizaron y se dividieron en cuatro grupos, cada grupo eran como 60 personas con actitudes agresivas y armados con machetes, piedras, palos, azadón, picos, palas y pinzas para cortar el servicio de luz y de agua a 9 familias bases de apoyo zapatistas. Ante estas acciones, los compañeros le dijeron a los priistas y perredistas que no hicieran eso. Pero no hicieron caso y comenzaron a agredir y a golpear con piedras y palos a nuestros compañeros.
Tercero: a Miguel Hernánez Pérez, le golpearon en la cabeza tan duramente que hoy se encuentra en el hospital Vida Mejor en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, con fractura de cráneo y exposición de su masa encefálica. También a nuestro compañero Manuel López Hernández, le fracturaron el cráneo y que se encuentra gravemente herido en el hospital regional de San Cristóbal. También se encuentran lesionados los compañeros: Antonio López Guzmán, Sebastián Pérez Cruz, Eliseo Martínez Pérez, Miguel Gómez Hernández y Antonio Cruz Gómez, este último fue golpeado, arrastrado y esposado. Al final todos nuestros compañeros lograron escapar y trasldarse a otra comunidad del municipio autónomo de San Juan Apóstol Cancuc.
Cuarto: También el compañero Antonio Gómez Pérez herido por la agresión, por los priistas y perredistas y se encuentra desaparecido, que hasta el momento no sabemos nada de su paradero.
Quinto: como a las 3 de la tarde, nuestros compañeros promotores de salud Francisco Méndez Velasco, Sebastián Hrnández Gómez y Francisco Santiz Méndez que fueron a sacar a los heridos, fueron detenidos por la policía sectorial con la presencia del presidente municipal Cirio Vásquez Cruz, el fiscal de Justicia Indígena Marcos Shilón Pérez y el personal de la Subsecretaría de gobierno y llevaron en la Fiscalía de San Cristóbal de las Casas, que hasta ahora siguen detenidos.
Sexto: los que organizaron y dirigieron esta agresión son las siguientes personas: Lorenzo Hernández Gómez (vicepresidente del comité de educación oficial), Juan Aguilar Hernández (Presidente del comité de Educación), Nicolás Vázquez Méndez (dirigente del partido PRD), Pablo Santiz Cruz (Policía Municipal), Ramón Vázquez Méndez (Agente Auxiliar), Diego Pérez Cruz (Principal), Antonio López Pérez (Principal) y Miguel Gómez Pérez (es el que encabeza y es principal).
Por eso como Junta de Buen Gobierno, denunciamos enérgicamente todas las acciones violentas que están haciendo los priistas y perredistas conjuntamente con sus diferentes autoridades de El Pozo, porque ellos no tienen el derecho de privarle el servicio de energía eléctrica y el servicio de agua a nuestros compañeros y compañeras zapatistas, sabiendo que son riquezas de nuestros estado y de nuestro país y como nativos de estas tierras, todos y todas tenemos el derecho de disfrutar sin pagar ninguna tarifa ni impuesto.
También como Juntas de Buen Gobierno, exigimos la libertad de nuestros compañeros que fueron privados de su libertad injustamente, pues ellos no son responsables de nada, incluso 5 de ellos ni siquiera estaban en el lugar cuando ocurrieron los hechos. Y si no los ponen en inmediata libertad a nuestros compañeros y todo lo que pueda suceder en esa localidad, los responsables directos son los malos gobiernos municipal, estatal y federal, porque detrás de estos hechos están los diferentes niveles de autoridades, que actúan a través de las personas afiliadas a sus partidos políticos. Ya que el presidente municipal oficial de ese municipio, sabe perfectamente que desde hace tiempo su gente ha estado hostigando a las bases zapatistas con el pretexto de la resistencia al pago de la energía eléctrica, así como en otras ocasiones como en Crucilj’a, Tzuluwitz, Nicht’el, La Palma, Ya’xcoc, Baak’il, Cruztón, entre otros, el mismo problema sobre la energía eléctrica, para que después justifican como si fueran enfrentamientos entre indígenas, para luego militarizar a las comunidades con el pretexto de poner orden.
Lo sucedido en la comunidad El Pozo, así como se ve claramente, no fue un enfrentamiento así como manipulan los diferentes medios de comunicación. Ni mucho menos fue una agresión provocada por los bases de apoyo zapatistas como acusan los medios de comunicación. Ante la agresión, los compañeros tuvieron que defenderse de alguna forma, utilizando sus últimos recursos para su legítima defensa ante la agresión provocada por los priistas y perredistas de El Pozo, al ver a nuestros compañeros golpeando y partiendo la cabeza, otros arrastrándolos en la carretera.
Al mismo tiempo desmentimos el testimonio de uno de los agresores lesionado, donde informa que son nuestros bases de apoyo quienes provocaron dicho enfrentamiento, mientras es todo lo contrario, nosotros los zapatistas no estamos provocando problemas, al contrario nuestra lucha lo estamos llevando a cabo de una forma pacífica y no con violencia, nosotros no estamos luchando contra nuestros propios hermanos y hermanas indígenas, así como lo hemos mencionado en muchas ocasiones. Aunque en esta agresión hubo un muerto de los agresores por lo que fue el que encabezaba la agresión. Nuestros bases de apoyo tuvieron que defenderse.
Cómo es posible que el mal gobierno actúe de esta manera, deteniendo a nuestros compañeros y están en calidad de presentados, mientras nuestras bases de apoyo fueron agredidos, golpeados y varios se encuentran gravemente heridos y otros lesionados, mientras los agresores están libremente de hacer lo que quieran, porque cuentan con el apoyo y el respaldo de los tres niveles de gobierno, pero cuando nuestros compañeros y compañeras se defienden de la agresión los acusan de provocadores y agresores, esto quiere decir que los zapatistas no tienen derecho defender sus vidas.
En estos momentos se sabe que hay amenazas contra nuestros compañeros y compañeras de ese municipio, de ser agredidos y desalojados de sus comunidades por los perredistas y priistas y estaremos atentos ante cualquier acontecimiento.
Como Juntas de Buen Gobierno es nuestro deber y obligación denunciar todas las acciones del mal gobierno que provoca en nuestras comunidades zapatistas y no nos quedaremos callados ante cualquier provocación y agresión en contra de nuestros pueblos.
Por el momento es toda nuestra palabra y seguiremos informando todo lo que pueda pasar en contra de nuestros compañeros bases de apoyo.
ATENTAMENTE
LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO CORAZON CENTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO. ZONA ALTOS DE CHIAPAS
REMIGIO SANTIZ LOPEZ, FRANCISCO MENDEZ CRUZ
MARISELA HERNANDEZ NUÑEZ, ROSA MARIA GOMEZ HDEZ.
AUTORIDADES DEL CONSEJO AUTONOMO DEL MUNICIPIO DE SAN JUAN APOSTOL CANCUC.
CONSEJO AUTONOMOANTONIO SANTIZ PEREZ
JUECES AUTONOMOSPEDRO CRUZ TORREZJUAN JIMENEZ GOMEZ

CARTA DE IGNACIO DEL VALLE A 4 AÑOS DE LA REPRESIÓN A ATENCO

2010-05-13T18:19:00.000-05:00

Al iniciar a escribir estas líneas, se amontonan mis pensamientos, se vuelcan en emoción por querer hacer presencia ante ustedes, por acercarme y estrechar su mano, imagino su rostro cordial y fraterno y busco entre ustedes a los que se marcharon, pero que aún están ahí porque su memoria los hace presentes; entre ustedes, entre nosotros, entre su pueblo y los miraremos por siempre en el rostro de nuestros pueblos en cada hombre o mujer, que alza su voz en pro de un mundo mejor; porque ese fue su encargo de no rendirnos jamás y el mejor homenaje a su memoria es seguir su ejemplo.

Me permito decirles que aun a pesar de lo desesperante que se presentan los acontecimientos cotidianos en contra de la lucha de otros hermanos que también han sido reprimidos, de los niveles tan graves que ha alcanzado la inseguridad, la falta de empleo, la carestía en lo más básico para el pueblo; tenemos que mantenernos de pie.
Sin olvidar en ningún momento a nuestros hermanos a nuestros compañeros presos, a sus familias a los que están ausentes a los que fueron sacrificados (masacrados), a sus padres.

Porque con nada alcanzaríamos a resarcir ni aliviar la pérdida y el dolor de esos jóvenes casi niños que nos arrebató la bestia. Que no valen tan solo palabras, porque nada reparará ni alcanzará para sanar la herida tan profunda que nos ha dejado la soberbia que representa el poder (los dueños del dinero).

Que esto no nos resigne, ni nos haga ceder. Al contrario nos tiene que mantener firmes; pues es un motivo más que se une a las causas que se vuelven inaguantables, que son los que dan origen a decidir un cambio y no quedarnos en la reflexión y en la evaluación de nuestras acciones; tenemos que pasar a la verdadera participación en la construcción de la organización de unidad más amplia en donde cada movimiento de lucha no sea aislada, ni desaparecida aceptando dadivas indignas.

Que se han adueñado no solo del fruto del trabajo del pueblo trabajador sino de los recursos naturales que no les importa el deterioro que dejan en el ambiente mirando Únicamente el aumento en sus ganancias. Empobreciendo y dando cause a las más terribles aberraciones sociales alcoholismo, prostitución, indigencia, pandillerismo, desempleo, migración, analfabetismo, inseguridad entre tantas otras de represión y muerte pues no les interesa pasar por encima de lo que sea necesario y esta amarga experiencia nos la da la historia y no la debemos olvidar pues en carne propia ya la experimentamos.

Motivo suficiente para no creer que la solución llegara por obra y buena voluntad por los que nos reprimen, porque eso nunca sucederá Porque para ellos la buena voluntad es la ganancia en dinero, el arrebato, el engaño y si en su camino su madre representa ganancia sin duda también la venden.

Tenemos que seguir construyendo la unidad y crear nuestros proyectos de autosuficiencia, en todos los Ámbitos por pequeños que parezcan son la base para desarrollar otros de mayor tamaño.

Porque la realidad es que tenemos lo más importante; la conciencia la que nos da lo que otros han perdido en las primeras batallas la que nos obliga a continuar la marcha.
Que nuestra memoria de lo acontecido, no se quede en tan solo un acto pasivo y de contemplación, o en un homenaje de dolor y de tristeza: al contrario nos coloque en el camino de lucha y unidad, de evaluación y reflexión crítica y sobre todo de participación.

Que el verdadero enemigo es el sistema que nos hace depender a sus intereses, administrando nuestras vidas con dadivas míseras he indignas, represión y muerte; cambia a nuestros hermanos en contra de su pueblo, aplicando artimañas vergonzosas e inmorales (divide y controlaras, al perro un hueso y se callará el que paga manda, y le ponen precio a tu voluntad).

No sé cuantas leyes tenga la dialéctica pero una de ellas habla de la unidad y lucha de contrarios que a fin de cuentas es un ciclo que da paso a otro en donde prevalezca, la equidad, el equilibrio, basado en el respeto legitimo y natural concepto primordial de convivencia entre seres llamados humanos. Sin lugar a duda nos ha tocado cosechar lo que otros han sembrado y hoy nos toca continuar sembrar y cultivar la semilla de la vida.

A ustedes compañeros todos(as) que han estado con nosotros y nos han traído de su pan, de su mano el apoyo que han hecho suyo nuestro dolor y rabia. A ustedes todos(as) nuestra gratitud por siempre, por su auxilio, por sus enseñanzas de seguir la marcha, por conseguir lo que no es tuyo ni mío, lo que pertenece a todos, a los de aquí a los de allá a los de ayer a los de hoy a los que llegarán mañana, para que no sea bruma, ni incierta su llegada, sin grilletes ni vendas en los ojos, ni amargura en su corazón.

A todos(as) hermanos(as) que luchan por su derecho en otros lugares, en la colonia, en la escuela, en la mina, en la fábrica, en su despido laboral injustificado, en la selva en el exilio a todos(as) los que resisten luchando por el respeto a una vida digna y condecoro va un fuerte abrazo fraterno y de lucha sin tregua.

¿Qué les puedo decir de dolor y de miseria? ¡Es como si preguntáramos de tristeza en un velorio, o que habláramos de asfixia estando sumergidos en el agua!

No te pido que luches por mí, pero si te pido que luches por ti, que si lo haces, sea posible que tu lucha se extienda a los demás Y sin duda en ese camino me encontrarás.

Tampoco te pido que seas como yo, o que imites lo que yo hago, decídete he inicia lo que consideres, que el sabor del fruto de tu esfuerzo te aconsejara cuando debas cosechar.

Que tu credo no se base en lo que otros dicen, que sea lo que tus fracasos o aciertos te hayan enseñado. Así no tendrás que depender de nadie porque tú serás dueño absoluto de tus actos.

Los días buenos llegarán llenos de luz no porque sea natural; sino porque se unieron muchos cantos para levantar al sol, eso sí es extraordinario y sin duda natural.

Saludos a todos todas quien no los olvida ¡Ni perdón, ni olvido!

Ignacio del Valle
Hasta la victoria siempre. ¡Patria o muerte! ¡Venceremos!

http://www.machetearte.com/

LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO

2010-04-15T17:47:00.000-05:00

COMUNICADO URGENTE. ALERTA NACIONAL E INTERNACIONAL
LIBERTAD AHORA

Fundación Don Sergio Méndez Arceo
Como ustedes saben, hace unas semanas la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación decidió ejercer su facultad de atracción respecto de las demandas de amparo directo de los 12 presos políticos de Atenco.

Esta decisión reorienta por completo la estrategia que como campaña nacional e internacional hemos seguido hasta ahora. La decisión de la libertad de nuestros 12 compañeros está en manos de los ministros de dicha instancia. El análisis de este comité, después de esperar a que contáramos con mayor información, es que es sumamente probable que la decisión pueda realizarse muy pronto. Ha llegado una etapa crítica, donde se juega la libertad de los 12 presos políticos. Se requiere de todo el apoyo y de concentrar nuestra energía y movilización.

Es sumamente importante recordar que a pesar de la importancia decisiva de este momento, existen numerosas dificultades en el caso Atenco. Los presos del Altiplano Ignacio del Valle, Felipe Alvarez y Héctor Galindo, además de las condenas que serán revisadas por la Suprema Corte, tienen varias órdenes de aprehensión pendientes en su contra. Adán Espinosa, perseguido político, sigue bajo proceso y contra América Del Valle siguen vigentes procesos en su contra. Alrededor de 50 personas más siguen bajo proceso (aunque en libertad) por los hechos represivos de mayo de 2006.

Por todo ello, lanzamos una ALERTA URGENTE a la sociedad civil nacional e internacional, y a las más de 300 organizaciones que han participado en esta campaña, a que activemos de inmediato la organización y movilización civil y pacífica para lograr la libertad de nuestros compañeros bajo la siguiente propuesta de plan de acción:

MOVILIZARNOS este próximo 4 de mayo, a cuatro años de los hechos represivos en Ciudad de México, del Angel de la Independencia a la Suprema Corte de Justicia a las 16 hrs. En los distintos estados de la República, a las sedes del Poder Judicial de la Federación y en otras naciones a las embajadas y consulados mexicanos para exigir que la Suprema Corte de Justicia revise con imparcialidad el caso, y libere a los 12 presos políticos.

Prepararnos para movilizarnos por segunda ocasión, en el momento que se acerque la decisión, tentativamente la segunda semana de junio.

Para preparar un plan de acción en Ciudad de México y su zona metropolitana para todo el mes de mayo y junio, así como preparar la movilización a la Suprema Corte de justicia, nos reuniremos en ASAMBLEA este sábado 24 de abril, en el local del SITUAM, ubicado en Tlalpan 1036, metro Nativitas. Invitamos a todas las organizaciones de estudiantes, trabajadores, mujeres, indígenas, campesinos, de derechos humanos, ambientalistas, populares a participar en esta reunión donde daremos información precisa de la situación y presentaremos diversas propuestas a la sociedad civil.

A las organizaciones de todo el país y en especial a las más de 100 organizaciones que participaron en el recorrido 12 estados/12 presos los invitamos a reactivar de inmediato la coordinación y comunicación entre las organizaciones de sus estados para explorar la posibilidad de sumarse a estas movilizaciones. Este comité les hará llegar de inmediato una propuesta de plan de acción para sus propias localidades.

A las organizaciones que han participado en la campaña internacional del Estado Español, Francia, Alemania, Australia, Uruguay, Argentina, Estados Unidos, Grecia, Suiza, País Vasco e Inglaterra y el resto del mundo a sumarse a estas movilizaciones. Este comité se pondrá en contacto inmediato con ustedes para proponerles algunas acciones desde fuera de México para apoyar esta iniciativa.

Les recordamos por último, que estamos recibiendo donaciones económicas desde 50 pesos en la cuenta oficial de la campaña a nombres los actores Daniel Giménez Cacho y Julieta Egurrola, 624027733 de Banorte. Este comité ha decidido que las donaciones mayoritariamente se destinen al apoyo de las familias de los presos y perseguidos y en menor medida a gastos de las acciones por la libertad de los presos. Cabe señalar que estas donaciones NO se destinarán para apoyo legal ni de defensa alguno, ya que como ustedes saben, existen diversos equipos de defensa con distintos mecanismos de apoyo a los presos. Esta cuenta no recibe donaciones para la defensa legal.

Sabemos que este momento será decisivo para la libertad y la justicia ya que en Atenco se juega la posibilidad de que la fuerza y la impunidad ganen, o que la razón y la justicia lo hagan. En Atenco se representan todas las luchas sociales que son reprimidas o que pueden serlo. La lucha por la liberación de los 12 presos políticos a casi 4 años de su injusto encarcelamiento nos llama a todas y todos. La libertad de los presos políticos de Atenco es una lucha nacional e internacional que nos llama a todas y todos.

Compañeras y compañeros. Ha llegado el momento.
LIBERTAD AHORA!

FRENTE DE PUEBLOS EN DEFENSA DE LA TIERRA
COMITÉ LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO.
www.atencolibertady justicia. com

Exigimos cancelación definitiva del proyecto Autopista Lerma-Tres Marías.

2010-03-24T21:21:00.001-06:00

Académicos, Ciudadanos, Intelectuales y Artistas Mexicanos,
ONGs de México e Internacionales Solicitamos la Cancelación Definitiva
del Proyecto Autopista Lerma Tres Marías
Cuernavaca, Morelos, México, a 11 de septiembre de 2008
C. Felipe Calderón HinojosaPresidente de los Estados Unidos MexicanosC. Enrique Peña NietoGobernador del Estado de México
C. Marco Adame CastilloGobernador del Estado de Morelos
C. Marcelo EbrardJefe de Gobierno del Distrito Federal
C. Juan Rafael Elvira QuesadaSecretario de Medio Ambiente y Recursos Naturales

C. Dr. Ernesto Enkerlin Hoeflich
Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas, CONANP
C. Luis Téllez KuenzlerSecretario de Comunicaciones y Transportes

PRESENTES
Quiénes suscribimos el presente escrito manifestamos nuestra profunda preocupación por la posible construcción de la Autopista Lerma-Tres Marías. De acuerdo a estudios de investigadores especialistas, este proyecto compromete el futuro inmediato de la Sierra del Ajusco-Chichinautzi n-Zempoala y las Ciénagas del Lerma, región que abastece de agua a varios millones de mexicanos y alberga el dos por ciento de las especies de flora y fauna mundial.
La información científica proporcionada por investigadores del Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarí as de la UNAM, UAM-Xochimilco y la Universidad Autónoma del Estado de Morelos muestra, sin lugar a dudas, que de construirse dicho proyecto carretero, éste causaría daños irreversibles a los ecosistemas forestales del Área Natural Protegida del Corredor Biológico Chichinautzin y de la Serranía ubicada entre el Distrito Federal, Morelos y el Estado de México. Actualmente, el diez por ciento de la flora y fauna de estos ecosistemas se encuentran en peligro de extinción debido, principalmente, a la pérdida de su hábitat ocasionada por el avance de la frontera agropecuaria y el desarrollo urbano. La construcción de esta carretera aceleraría el crecimiento urbano en la zona, lo cual afectaría en el mediano plazo a la mayor cuenca hidrológica endorreica de la región y comprometería el abasto de agua de la tercera parte de los habitantes del país.
Tenemos conocimiento de que actualmente existen varias carreteras en operación, y otras proyectadas, que comunican a Cuernavaca con Toluca, por lo que la Autopista Lerma-Tres Marías no es vital para el desarrollo de la región. En cambio, la protección y restauración de estos ecosistemas boscosos es estratégica y determinante para garantizar el abastecimiento de agua regional y la oferta de los servicios ambientales que, en el marco del fenómeno del calentamiento global, y otros agentes del cambio climático, hoy más que nunca debemos conservar por tratarse de un asunto de seguridad nacional.
Por lo antes expuesto, y en aras de preservar una región estratégica para el país, les solicitamos respetuosamente que sea cancelado definitivamente el proyecto de la Autopista Lerma-Tres Marías, y que se consideren otras alternativas de proyectos carreteros que no afecten a esta región y que la conservación de ésta sea una prioridad nacional.
Atentamente,
Investigadores académicos mexicanos:

Francisco J. Romero, Profesor Titular Laboratorio de Ecología y Conservación de Fauna Silvestre, Departamento de El Hombre y su Ambiente, DCBS UAM-Xochimilco; Dr. Víctor Sánchez Cordero Dávila, Instituto de Biología de la UNAM; Dr. David Barkin, Profesor de Economía, UAM-Xochimilco; Dr. Raúl García Barrios, Investigador Titular, CRIM-UNAM; Biol. Fernando Jaramillo Monrroy; M en C. Toplitzin Contreras MacBeath, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, UAEM; Biol. J. Guadalupe Roberto López Castro; Biol. Atahualpa Caldera Sosa; Dr. Fabio Manzini, Centro de Investigación en Energía, UNAM; Dr. Jaime Mora Celis, Ciencias Especialidad Bioquímica, Investigador Emérito, Centro de Ciencias Genómicas, UNAM; Dra. Josefina Mena Abraham, Grupo de Tecnología Alternativa, SC; Dr. Manuel Weber, Investigador Colegio de la Frontera Sur; Dr. Kurt Bernardo Wolf, Investigador Titular Instituto de Ciencias Físicas, UNAM; Dra. Radmila Bulajich Manfrino, Facultad de Ciencias, UNAM; Dra. Alejandra A. Covarrubias, Departamento de Biología Molecular de Plantas, Instituto de Biotecnología, UNAM; Dr. Cecilia Jiménez Sierra, Departamento de Biología, Laboratorio Ecología, UAM-I; Dr. Ramón Garduño Juárez, Instituto de Ciencias Físicas, UNAM; Dr. Ramón Ojeda Mestre, Academia Mexicana de Derecho Ambiental; Claudia Barbosa Martínez, Técnico Académico Titular C, UAM; Bióloga Patricia Rangel Zarza, Subdirección de Centros de Educación Ambiental de la DEA, GDF. Secretaría de la Asociación Mexicana para la Conservación y Estudio de los Lagomorfos Mexicanos, A.C., AMCELA; Dra. Sandra Janett Esquivel Ríos, Médica, FES, Iztacala; Dra. Irma Trejo, investigadora titular, Departamento de Geografia Física, Instituto de Geografia, UNAM; M en C. Ma. Ventura Rosas Echeverría, Sistema de Insectos, Museo de Zoología Facultad de Ciencias, UNAM; Dr. Antonio Sarmiento Galán, Instituto de Matemáticas UNAM; Dra. Tania Escalante Espinosa, Instituto de Biología, UNAM, Facultad de Ciencias, UNAM; Dr. Ricardo López Wilchis, Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa, Departamento de Biología; Dra. Beatriz Rendón Aguilar, Área de Ecología, Departamento de Biología, UAM-Iztapalapa; Patricia Guadalupe Martínez Gutiérrez, M. C. en Manejo de Fauna Silvestre, Instituto de Ecología A. C.; Maestro, Rafael Monrroy, Centro de Investigaciones Biológicas, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, UAEM; M. en C. Fortunato Solares Arenas, Instituto Nacional de Investigaciones Forestales Agrícolas y Pecuarias, INIFAP; Dr. José Leonardo Castillo Geniz, Centro Regional de Investigación Pesquera de Ensenada, B.C., Instituto Nacional de la Pesca, INAPESCA; Ing. Enrique Díaz Mora, Investigador Instituto de Ingeniería, UNAM; Dr. Andrés Barreda, Profesor de la Facultad de Economía de la UNAM; Gracias Úrsula Oswald Spring, Investigadora CRIM-UNAM; Dra. Leda Carolina Torres Maldonado, Ciencias Biomédicas, Instituto de Biotecnología, UNAM; Dra. Patricia Balvanera Levy, Investigadora en Ecología, Centro de Investigaciones en Ecosistemas UNAM; Dra. Susana Castro Obregón, investigadora Centro de investigación Instituto de Biotecnología, UNAM; Dr. Fernando Delmar Romero, Profesor investigador, Facultad de Artes, UAEM; Dr. Alfonso Valenzuela Aguilera, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, UAEM; Dra. Leticia Sánchez Lima, Centro Nacional de Investigación y Desarrollo Tecnológico, CENIDET-SNEST; Dr. Oscar Alpuche Garcés, Agrónomo, Facultad de Ciencias Agropecuarias, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, UAEM; Arlette Mena Arizmendi, Maestra en Ciencias Bioquímicas, Instituto de Biotecnología, UNAM; Dr. Ángel GuaGdalupe Priego Santander, Geógrafo, Doctor en Ciencias en Ecología y Manejo de Recursos Naturales, Centro de Investigaciones en Geografía Ambiental, UNAM; Biólogo Antonio González Rodríguez, Investigador Centro de Investigaciones en Ecosistemas, CIEco UNAM; Geógrafa María Isabel Ramírez Ramírez, Investigadora Titular, Centro de Investigaciones en Geografía Ambiental, UNAM; Bióloga María Estela Carmona Jiménez, Maestra en Ciencias, Centro de Investigaciones en Geografía Ambiental, UNAM; Dr. Víctor Manuel Toledo Manzur, Investigador titular C, Centro de Investigaciones en Ecosistemas, CIEco UNAM; Ing. Agrónoma Beatriz Georgina De la Tejera Hernández, Maestra en Sociología Rural y Doctora en Economía, Profesora Investigadora de la Universidad Autónoma Chapingo e investigadora invitada del CIEco UNAM; Ing. Agrónomo Ángel Santos Ocampo, Maestro en Edafología y Doctor en Agroecología, Profesor Investigador de la Universidad Autónoma Chapingo; Geógrafa María Teresa Sánchez Salazar, Instituto de Geografía, UNAM; Geógrafo Federico Fernández Christlieb, Instituto de Geografía, UNAM; Geógrafa Dra. Luz Fernanda Azuela Bernal, Instituto de Geografía, UNAM; Maestra Maria Teresa Ramírez Herrera, Ph.D. Geomorphology (Coastal and Tectonic) Earth Scientist, Centro de Investigaciones en Geografía Ambiental, UNAM; Bióloga, Silke Cram Heydrich, Instituto de Geografía, UNAM; Bióloga Alejandra Larrazábal De la Vía, Centro de Investigaciones en Geografía Ambiental, UNAM;Bióloga María Engracia Hernández Cerda, Instituto de Geografía, UNAM; Dr. Luis Chias Becerril, Investigador, Instituto de Geografía, UNAM; Dr. Gustavo G Garza Merodio, Investigador Titular, Instituto de Geografía, UNAM; Dr. Stephane Couturier, Investigador posdoctoral, Instituto de Geografía, UNAM; Geógrafo Lorenzo Vázquez Selem, Instituto de Geografía, UNAM; Geógrafa Dra. María Inés Ortiz Álvarez, Instituto de Geografía, UNAM; Luz María Oralia Tamayo Pérez, Investigadora, Instituto de Geografía, UNAM; Dr. Diego R. Pérez Salicrup, Investigador, Centro de Investigaciones en Ecosistemas, CIEco UNAM; Geógrafa Laura Luna González, Instituto de Geografía, UNAM; Dr. José López García, Ciencias Biológicas, Instituto de Geografía, UNAM; Geógrafo José de Jesús Alfonso Fuentes Junco, Centro de Investigaciones en Ecosistemas, CIEco UNAM; Patricia Ávila García, Investigadora en Ciencias Sociales, Centro de Investigaciones en Ecosistemas, CIEco UNAM; Dr. Horacio Paz Hernández, Investigador Asociado, Centro de Investigaciones en Ecosistemas CIEco UNAM;Dr. Alejandro Velazquez Montes, Investigador, Centro de Investigaciones en Geografía Ambiental, UNAM; Dra. María del Consuelo Cuevas Cardona, Profesora Investigadora B de TC Centro de Investigaciones Biológicas Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo; Dra. Silvia Bolos Jacob, Universidad Iberoamericana Ciudad de México; Dra. Mercedes Pedrero, investigadora CRIM-UNAM; Profesora Beatriz Eugenia Romero Cuevas, investigadora, Programa de Educación Ambiental, Universidad Autónoma de la Ciudad de México.

Organizaciones Internacionales:
Samuel Martín Sosa Rodríguez, Responsable Internacional de Ecologistas en Acción, Madrid, España; Luis González Reyes, Coordinador Ecologistas en Acción Madrid, Madrid, España; José Rodríguez Sillero, Coordinador Ecologistas en Acción Andalucía, Sevilla, España; Stephen Mills, Director, International Programs, Sierra Club. Washington, EU; Andrea Reimer, Director Ejecutivo, Wilderness Committee, Vancouver, Canada; Andrea Johnson, Coordinadora, Forest Campaigns, EIA US; Juan José Manzano Sánchez, Coordinación, Alma Natura Educación, Ocio y Tiempo Libre S.L; Arroyomolinos de León, Huelva, España; Luis Mariano Rendón E. Coordinador Movimiento Acción Ecológica, Santiago, Chile; Juan Pablo Arbelaez Casas, Cooperativa Manejo Integral de Residuos Sólidos Comuna 12, Medellín, Colombia; José Hernando Cortes Perez, Representante legal, Ecoguardianes, Colombia, Medellín, Colombia; Carlos Alberto Agudelo ZapataRepresentante legal, Corporación Ambiental Los Katios, Medellín, Colombia; Rafael Antonio Garzón Farfan, Director Ejecutivo, Asociación para el Desarrollo Integral del Medio Ambiente, ASDIMA, Medellín, Colombia; Johnnie Castro Montealegre, Coordinador, Agrupación de Biólogos Siglo 21, Guayaquil, Ecuador; John Jairo Acosta Velásquez, Director, Corporación Ambiental Antioquia Viva, Medellín, Colombia; Gustavo de Jesús Delgado Escobar, Presidente de la Asociación de Fomento Forestal y Agrícola Girardota, Antioquia, Colombia; Antonio María López Atehortua, Presidente ASEMAR, Medellín, Colombia; Carlos León Pérez, Ph.D., Director Ejecutivo, Fundación Neotropica, San José, Costa Rica; Luis Diego Marín Schumacher, Coordinador para Mesoamérica Preserve Planet, Cartago, Costa Rica; Dr. Michael J. Fay, reconocido conservacionista a nivel internacional; Alan Muller, Director Ejecutivo, Green Delaware, Port Penn, Delaware, EU; Cristina Goettsch Mittermeier, Directora Ejecutiva, Liga Internacional de Fotografos Conservacionistas, Arlington, VA; Russell A. Mittermeier, Presidente, Conservation Internacional, Arlington, VA; Beatrice Briggs, Directora, International Institute for Facilitation and Change Black Earth, Wisconsin, EU; Lois Arkin. Director Ejecutivo, CRSP Institute for Urban Ecovillages. Los Angeles, California USA; Louis C. Smith, Director, Houston Climate Protection Alliance, Houston, Texas, EU; Barbara Helen Harmony, Directora, National Water Center, Eureka Springs, AR, EU; Harv Weidner, 2246 Bellevue Avenue, West Vancouver, B.C., Canada; Steven Lloyd, Vancouver, BC, Canada; Elsa Noemi Am, Directora del Instituto Viento Solar, Escuela Internacional del D.E.I. Heredia, Costa Rica; Mauricio Casanovas Sainz, Gerente General Virtual Consultores, La Paz, Bolivia; Dra. Sandra Kahn, Amigos de Calakmul A. C. San Francisco, California; Dra. Caryn Mirriam Golberg, AW Kansass Area Watershied, Kansas EU; Mary Mayer y Richard Carwrigth, Ohio River Watershied, Ohio, EU; Juan Tomas Rehbock, Planet Drum Foundation, San Francisco, California; Alberto Ruz Buenfil, Caravana Arcoiris por la Paz.Brazil; Robert Randall Urban Farmeres, Houston, Texas, EU; Liora Adler, Gaia University, Londres, RU; Mishell Alemán torres, Gerente de la COPIPER, Arequipa Perú; Defenders of Wildlife, Washington, DC 20036.

Organizaciones nacionales:
Greenpeace México; Centro Mexicano de Derecho Ambiental, CEMDA; Guardianes de los Árboles A.C. ; Acción Ecológica; Fundación Jucataco; Fundación los Rescatadores de la Biosfera, A. C.; Guardianes de los Volcanes; Organización Campesina Texcalyacac A.C.; Unión de Grupos Ambientalistas; 13 Pueblos de Morelos; Grupo de Acción Interdisciplinaria Ambiental A.C. GAIA; Red Cuauhnáhuak; Red Mexicana de Conciencia; CIDHAL; Proyectos y Comunicación, S.C; NATURANIMALES; Nemi In Tlalli, A.C.; Viva la Tierra AC.; Concejo Ciudadano Cultural de las Artes de Morelos; Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos; Desarrollo Integral Autogestionario, DIAAC. A.C.; Organi-K, A.C.; SERPAJ-Morelos; Colectivo Pensar en Voz Alta; Fuerza Unida Emiliano Zapata en Pro de las Áreas Verdes, A.C.; Ancianos y sus Amigos, A.C.; Ayotl A.C.; Centro de Investigación y Docencia en Humanidades del Estado de Morelos CIDHEM; Casa de la Red; Revista La Guillotina; Red de Acción sobre Plaguicidas y sus Alternativas en México RAPAM; Academia Morelense de Derechos Humanos; Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México-ECOMUNIDADES; Frente Por la Defensa del Agua de Cuautla; DDESER-Morelos; Cultura Joven A.C.; Congregación de Hermanas Auxiliadoras; Comisión Intercongregacional de Justicia, Paz y Vida; Centro de Estudios Ecuménicos, A. C.; Comunidades eclesiales de Base y Derechos Humanos "Juan Gerardi"; Chary OSU; EPAT AC.; Red Global de Acción Juvenil; Coordinadora de Residentes de Tlatelolco, A.C.; Centro de Atención Humano Integral. A.C.; Chamanismo Ancestral Cóndor-Águila Argentina-México; Uey Kalmekak Kuitlauak; Órgano Difusor de la Cultura Nativa de Tlàhuac; Agencia Informativa Planeta Azul; Aurora Alterna A.C.; Herba-Orgánica; Conservación Social del Patrimonio Cultural A.C.; Cooperativa por un Ambiente Bio-diverso y Sustentable; CAMBIOS S.C.; Ecológica, Reciclemos A. C.; Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos "TODOS LOS DERECHOS PARA TODAS Y TODOS"; Grupo de Tecnología Alternativa SC, R.L.; Movimiento de Pueblos Cholultecas; Sociedad Ecologista Hidalguense A.C.; ASUPMATOMA, A.C.; Methodus Consultora, SC.; Maderas del Pueblo del Sureste A.C.; Ce-Acatl, A.C.; Acacia Fundación Ambiental A.C.; MAELA-México; Sociedad de Producción Rural Xochimancas; Socialdemocracia Verde; Asesoría e Investigación, A.C.; Tianguis Alternativo Bosque de Agua; Enlace Ecológico Árbol-Ciudad A.C.; Fondo para la Comunicación y la Educación Ambiental, A.C.; Consejo Regional de Pueblos Indígenas del Sur de Veracruz; Ríos de Pro Esteros; Grupo de Tecnología Alternativa SC; INGLOBAL, AC.; Enlace Ciudadano Rural, Urbano y Municipal ENCIRUM, AC.; Hermanas Ursulinas de México; Movimiento Conciencia, A.C.; Anahuac 2000 A. C.; Instituto Nacional de Recicladores, Mujer y Medio Ambiente, A.C. ; Circulo del Café, A.C.; Casa Hoy, A.C.; Centro de Investigación para la Acción Civil Organizada, A.C.; Centro de Investigación y Acción de la Mujer Latinoamericana, A.C.
Intelectuales y artistas:
Sergio Aguayo Quezada, Profesor Investigador de El Colegio de México; Carlos Monsivais, escritor; Elena Poniatowska, escritora; Juan Villoro, escritor; Julieta Venegas, cantante; Vanesa Ciangherotti, actriz; Daniel Jiménez Cacho, actor; Blanca Guerra, actriz; Juan Infante, escultor; Cintia Bolio, monera; Odisso Bichir, actor; Rafael Cauduro Alcántara, pintor; Felipe Ehrenberg, pintor; Alejandro Aranda, pintor y grabador; Francesco Taboada Tabone, cineasta; Miguel Ángel Muñoz Palos, escritor; Leonel Maciel Sánchez, pintor; Beatriz Martínez Martínez, escultora; Beatriz Cecilia Padilla Martínez, pintora; Laura Talavera, editora; Jaime Alberto Téllez Martinez, artista plástico; Lillian Liberman, cineasta; María Alejandra Romero Ibáñez, diseñadora Gráfica; Martha Aranda Pereyra Etnóloga; Javier de la Garza Richardson, pintor; Mtra. Guadalupe Corona Candelaria Pedagoga y Directora de Teatro Infantil; Armando Vega Gil Rueda, escritor y músico; Mauricio González Gómez, músico; Miguel Angel Huidobro Preciado, músico; Monica Araiz Serna, cineasta; Claudette Maille Iturbe, actriz; Raymundo González García, pintor; José Francisco Conde Ortega, poeta y profesor universitario; Mtro. Ariosto Otero, muralista.
Ciudadanos morelenses:
Juan Antonio Vega Báez, Ma. Cristina Gálvez Cortés, Erick Alberto López M., Jackie Robinson, Shanti Lesur, Evelyn Aron Bronstein, Francesco Taboada Tabone, Fernanda Robinson, Flora Guerrero Goff, Eduardo Rincón, Aldo Jiménez Tabone, Jean Robert, Rosario Novoa Peniche, Raúl Benet, Sergio Méndez Moreno, Eréndira Cruz Alegría, George Anna Clark, Patricia Edelen Powers, Gonzalo Garita Azurmendi, Estela Bello, Marina Martínez Aréchiga, Ing. Oscar Pohle, Luz Elena Vargas Suárez, Ma. Luisa Becerril Straffon, Beatriz Padilla, Patricia Bedolla Zamora, Camilo Francisco Martínez Romero, Rodrigo Algara Woodhouse, Pietro Ameglio, Myriam Fracchia, Patricia Degar, Micaela Bocanegra Rodriguez, Rafael Pimentel García, Areli Carreón García, Gabriela Abigail Suárez Velázquez, Lorena Cortés Vázquez, Lilia Soto Aragón, Marlene Ehrenberg Enríquez, Raúl Silva de la Mora, Ana Isabel Martínez Sánchez, Mercedes Segues Alcayaga, María Antonia Ambrocio Gachuz, Eduardo Garduño, Juan Machín, Humberto Angel Torres, Ruth Sánchez Santiago, Angélica E. Sánchez Santiago, Laura Galván Aranda, Aline Ussel Carrillo, Dalia Rosa Pérez González, Jacqueline Darre Du Part, Ana Sánchez Santiago, Paola Puerta, Sandra Pérez, Yesmanny Galindo Pérez, Eduardo Corona Carrión, Jorge Juárez Morales, Ignacio Suárez Huape, Pablo Gleason González, David Toscoyoa Ocelotl, Bezael Toscoyoa Olivares, Roberto Fausto Martínez Sánchez, Alicia Dorantes, Pilar Lomelín Aragón, Cecilia Elena Partida Alvarez, Pilar Contla Reyes, Oscar Marcos Contla, José Juan Ramos Hernández, Violeta Arellano Pérez, Paola Willis, Sergio Guevara, Gabriela Becerra, Athenea Baker, Bárbara Velázquez Suárez, Pablo Velo de Swaan, Adriana Hernández Salgado, Juliana Garcia Quintanilla, José Martínez Cruz, Miguel Rodríguez Oliveros, Azalea Calleja, Eduardo Vargas Coronele, Roberto Xavier Ochoa Gavaldón, Carlos López Armería, Benjamín González Suárez, Elena Carramiñana Alonso, Adela Calderón Cortés, Carin Block Bucher, Gabriela Videla Gonzalez, Raymond Palnkey Martel, Valentine Carlier, Adriana Cruz Muñoz, Aurora Suárez Boldú, Hugo X. Velásquez, Raúl Herrera Massieu, Dr. Maximino M, Celis Villagómez, Gloria Villar Barranca, ALberto Pérez Montalvo, Rosalva Espinosa Vargas, Emelia Breña Valle, Virginia Rocha Heredia, Alejandro Ramírez Iglesias, Andrés Ramírez Rocha, Tania Ramírez Rocha, Laura Valdés Kuri, Gabriela Barroso, Maria Cristina Montaño Martínez, Ana Isabel León Trueba, Alejandra Iñigo Dehud, Maria Guadalupe Vazquez Garcia, Ma. Elena Vargas Tello, Ricardo Amann Escobar, Maria Isabel Ibarrola Uriarte, Rosa Elena Gómez de la Torre Philippin, Miguel Ángel Gómez Pérez, Iliana Fuentes Ramirez, Patricia S. Bedolla Zamora, Yvonee Hurtado Flores, Rafael Rosas Jiménez, Beatriz de Urquijo Isoard, Arlette Mena Arizmendi, Laura Iñigo Dehud, Blanca Pastrana González, Marcos Almada Rivero, Zita Diaz de Leon, Ary Ehernberg, Cesar Calderón B, Elena Sánchez M, Marie Claude Gueguen Pitti, Marien Luevano Russek, Eduardo Barky, Félix García, José Ramón Corona, Oscar Menéndez, Maria Elena Ruiz, Bartolomé García, Marisol Díaz, Ma. Isabel Colin Flores, Victor Hugo Nuñez Sepulveda, Eva Hilda Parrilla Echeverria, Guadalupe Ortega, Rocatto, Patricia Hume, Sergio Block Sevilla, Manuela Límenes, Inés Westphalen, Marcos Límenes, Claudia Batanero, Francisca Alatmirano, Cesar Novoa Peniche, Marlene Ehrenberg, Leopoldo Cervantes, Valeria Díaz Garcilazo Gonzàlez, Regina Esquivel, Victoria Ruiz, Maria del Rocío García Rodríguez, Blanca Rebeca Ramírez, Nicte Mendoza Hernández, Angeles Cedillo González, Carlos Azcuaga, José Carlos Martinez Báez, Leinaala Quintana Pali, Edgardo Padilla Couttolenc, Tamara Dykman Padilla, Claudia Padilla Martínez, Leopoldo Farías Barlow, Antonio González Recamier, Lic. Jonathan González, Tania Arreola Serna, Susana Arreola Serna, Alejandro Padilla Guajardo, Abelardo Solano Sotelo, Eladio Solano Sotelo, Erica Heredia Bustos, Eduardo Solano Heredia, Alejandro Solano Heredia, Lidia López Vázquez, Margarita Vázquez González, Daniel López Vázquez, Carlos Gómez Núñez, Cecilia Partida Álvarez, Sofía Benedicto Partida, Ezequiel Benedicto Partida, Manuel Benedicto Partida, Alejandro Circuit de la Grave, Cristina Mendoza Dawe, Sandra Sotelo Torres, Celia Torres González, Víctor Manuel Bosques Torres, Guadalupe Ave de Pérez, Jorge A. Rodríguez Quintana, Jorge Rodríguez Pérez, Susette Cori de Miralda, Rodrigo Miralda Hernández, Gloria Marcela Krieb Luján, Claudia Madera Vargas, Salvador Carpinteyro Arvizu, Salvador Alejandro Carpinteyro Madero, Claudia Alejandra Carpinteyro Madero, Cristina García Sierra, Andrea Torres Agatón Gil, Elena Gil Castañeda, Enrique Torres Agatón, Diego Iturriaga Goyón, Gabriela Badillo Camino, Gilda Camino Vicencio, Alfonsina Camino Lavín, Claudia Díaz Camino, Rafael Benavid Becherano, Antonio González Muñoz, Magda Pablos Vélez, Mari Carmen Chapital Almela, Emilia Naidich Chapital, María Naidich Chapital, Guido Barrón Rincón, Hermes Rodríguez Wiechers, Diana Arozarena Salazar, Marcel Sisniega Campbel, Vera Sisniega Aspe, Sebastián López Castillo, Perla Castillo Torres, Raymundo González García, Galo González del Valle, Matías González del Valle, Juan Pablo García Caisero, Roberto Laredo Jiménez, Dunia Aburto Marzana, Bárbara Aburto Marzana, Sara Marzana García, Rafael Aburto Pelanis, María Ana Palafox Padilla, Alejandra Padilla Leyva, Juan José Palafox Padilla, Alejandra Gris Ortíz, Alejandro Cabrera Valdez, Sabine Bauer, María Jimena Cortina Baldioceda, Oliva Ramírez lobato, Jesús Mora Torres, Marta Delgado Gómez, Pavel Torres Gómez, Alberto Torres Gómez, Dr. Luis Felipe Escarza, Juan Salvador Nambo, Corina Salazar Dreja, Alfredo Arcadio López, Ermila Luna Vara, Karla Winkler Escalante, Celsa Mercedes Molina Soria, Fernando Silva Rodríguez, Irene Ortiz Pérez, Maria Cristina Flores Toledano, Olga del Carmen Vargas Aza, Rebeca Gerardo Tavira, Nuvia Balderrama Vara, Cecilia Erna Gutiérrez González, Juan G. Ortiz Cobos, Ariadna Urbina Ayala, Gracia Aramburu Saro, Berenice Escobar López, Ariana Solano García, Alejandro Díaz Conde, Sara Moreno Leyva, Ángel Moreno Mejía, Maria Laura Tapia Soto, Dr. Joaquìn Ocampo Martínez, Joaquìn Ocampo Martínez, Alejandra Solano Peña, Mauricia Peña Estrada, Alejandro Solano Vega, Enrique Goncen López, Diana Tamez Quinto, Hector Goncen Orozco, Kenia Goncen López, Guadalupe López Reyes, Carolina Alvarez Loza, Sabik Balancan Pérez, Marte Hernández Téllez, Alan Escorza, Ángel Moreno Mejía, Sara Moreno Leyva, Yvonee Hurtado Flores, Rafael Rosas Jiménez, Mahatma Ordaz Domínguez, Kenya Ordaz Domínguez, Tania Hurtado Ortega, Javier Hurtado Sayavedra, Rocío Hurtado Sayavedra, Hugo Xavier Velásquez Alonso, René Jiménez Piedra, Ana Martínez Escalante,

Ciudadanos del Distrito Federal:
Rubén Treviño, Fernando Bejarano, Arnold Ricalde de Jager, Luis Bustamante, Héctor Magallón Larson, Lic. Priscila Rodríguez, Lic. Xavier Martínez Esponda, Jorge Neyra Jáuregui, Emilio Lezama Rodríguez, Diputado Federal Diego Cobo Terrazas, Francisco Kochen, Calos Gutiérrez, Gabriel Cosio T, Alejandro Boneta Rodríguez, Javier Lascurain, Eduardo G. Viadas, Ivan González Apodaca, Liliana Iñigo Dehud, L. Susana Cruz Aguilar Silvie Corona, Lillian Liberman, Pedro Hoth, Liliana Cortes Mondragón, Claudia Gómez Portugal M., Fabiola Romero Maya, César A. Novoa Peniche, Marte Roel, Diego Reygadas Prado, Leticia Gutiérrez Casillas, Adriana Matalonga Rodríguez Beltrán, Miguel Valencia Mulkay, Pilar Ixquic Mata, D.F., Jessica Muñoz Palomares, Leonel R. L. Martínez Rojas, Catalina Mcgregor, R. Graciela Gutiérrez Villavicencio, Elisa Lipkau, Etienne Vincent, Jorge Margolis, Jorge Cosio, Catalina Everaert Maryssael, Nayeli Ochoa, Alejandra Liceaga, Layin Arizmendi, Rosario Novoa Peniche, Estela Treviño, Rosa Calderón, Yuri Edna Escamilla González, Alberto Mauiztic López Lora, Hugo Iván Olvera Acosta, Gisela García Villagómez, Abraham Monroy Carapia, Paola Castelao Urdaneta, Hortensia Vásquez Montes, Olvera Acosta Ricardo Benjamín, Monserrat González Montaño, Rosalba, Jaime Laines Potisek, Noé Arriaga, Imay Sepúlveda Toledo, Susana Cruz, Gabriela de Lourdes Hernández Chalte, Eduardo Neve Jiménez, Marlene Ramírez Pineda, Andrés R. Gutiérrez, Universidad Autónoma de la Ciudad de México, Isabel Bustillos Quiñonez, Ma. Alicia Puente Lutteroth, Oliva Ramírez Torres, Ma. Luisa Montalvo García, Alejandro Castillo Morga, Ma. Isabel Pérez Estévez, Ma. Isabel Pérez Bernal, Ana Luz Minera Castillo, Carlos Pérez Murphy, Rosario Zepeda Cornejo, Carlos Andrade García, Marioliva Gonzàlez. Amanda Alicia Monroy Avendaño, Jocelyn Murillo Aguilar, Pamela Legaspi Cruz, Patricia Monroy Robles, Angel Escobar Andrade, Enrique Muñoz Goncen, Marco Massad, Mónica Gabriela Alanis Rojas, Mariana Alvarez Añorve, Laura de Alba Avila, Damián Vivar de Alba, Rodrigo Valenzula Arellano, Rosalinda Hidalgo Ledesma, Elmer Palomec Cabadilla, Enrique Olvera R, Laura Villegas, Tatiana Olvera, Dasha Olvera, Sergio Enrique Guerrero Olvera, Vladimir Guerrero Olvera, Maria Magdalena Martínez Limón, Esmeralda Lira Romero, Fernando Ramírez Montes de Oca, Baruc Martínez Díaz, Aracely Segovia, Segovia, Marlene Ramírez, Edgar Cortez, Arnold Ricalde, Arq. Luis Adolfo Gálvez González, Claudia Leyva Corro, Carlos García Robles, Sara Castillo Nájera, Enrique Castillo Nájera, Alberto Rojas Rueda, Humberto Fernández, Marco Antonio Moreno Gaytán, Alberto Rojas Rueda, Juan Carlos Meza Medina, Christian Marcial Caldelas Enríquez, Luz del Carmen Silva, Juan Anzaldo Meneses, Rocío Romero, Gerardo Camacho, Marisol Rosenberg, Andrés Peñaloza Méndez, María Isabel Martínez González, Daniel Romero, Gabriela Cárdenas, Teresa Gutiérrez, Patricia Martínez Ríos, Marcela Álvarez Pérez Duarte, Martín Roldán Vera, Jorge Calvillo Unna, Ángeles Martínez, Nayeli Aparicio Vázquez, Ma. Isabel Pérez Bernal, Claudia Ituarte Lima, Amelia Hernández Velázquez, Jorge Acosta González, Azael Fernández, Erika Haag, María del Carmen Romero, José Federico Salazar Delgado, Marion Poinssot, José Javier España Soley, María Imelda Gutiérrez Guerrero, Alfredo Freyssinier, Adriana Méndez Peñate Herrera.

Ciudadanos de Edomex (Comunidades de Xalatlaco y texcalyacac) :
Lucy España González, Daniel Peralta Armas, Jessica Peralta España, Daniel Alejandro Peralta España, Gabriela Naime Atala, Alfonso Jiménez Quiroz, Adán Mata Juárez, Alonso Gracida Benítez, Jorge Carpena Rosas Alejandro Martínez Muicelo, Gerardo Sanchez Benítez, Hugo España González, Fabiola España Ayala, Rubén Peralta Armas, Raquel Armas Ceja, Juana López Martínez, Lorena Velazquez Herrera, Juan Carlos García, Kateri Herrejon González, Renata Nunes Viel, Héctor Guzmán Laguna, Ana Karina González Lützenkirchen, Pedro Silva Gamez, Giselle Buchán, Ricardo Díaz, Gabriela Guerra, Alice Oriani, Rocío Mejía, Guadalupe Cuellar, Dasha Horita, Mónica Gutiérrez, Jessica Burillo, Claudia Muñoz, Leticia Montemayor, María Teresa Ojeda, Walter González, Delfino Pulido, Antonio Vargas Palacios, Donancio Vargas Ordóñez, Eduardo Aguirre Bautista, Lourdes Medina Flores, Jacobo Espinoza Hilario , Jorge Couttolenc Martínez León, Carlos Domínguez S. Patricia Canales Martínez, Sandra Canales Martínez, Enrique Pérez Flores, Liza Gorbach Rudoy, Victor Manuel Garduño Lechuga, Isaías de la Rosa Gómez, Carmela Olivares Monroy, Isaura Olivares Martínez, Atanacia Camacho Olivares, Lourdes Medina Flores, Bulmaro Camacho Olivares, Edna Karina Cruz Gutiérrez, Adán Israel Mata Pérez, Anahí Cervantes Vélez, Juan Medina García, María Mercedes García Camacho, Casiano Castro, Martell Ramírez Gómez, Alejandra Berrera Ramírez, Francisco Valdín P., Félix Rivera Santillán, Aurelia Hernández Sánchez, Cándido Ramírez González, Adolfo Cervantes, Adolfo Cervantes Vélez, Juana Vélez Izquierdo, Elvia Pulido García, Analleli Andoney Alonso, Verónica González Vélez, Alan Lara, Sabas Barrera, Raúl García, Yolanda Vélez Izquierdo, Mateo González Vélez, Prudencia López, Julián González, Blanca Rojas Camacho, Eleazar Lara, Hortensia Rosa Isela Pérez, Gerardo Zapata, Irene Martínez, Evangelina Martínez Izquierdo, Rosalina Izquierdo, Petra Ramírez Villanueva, Catalina Mata Ramírez, Argelia Monroy, Jhony Martínez, Jared Rojas Pulido, Félix Arturo Mata Pulido, Margarita Arámbulo, Pedro Mata Juárez, Guadalupe Zotea Maya, Rolando Mata Juárez, Lourdes Estrada Popoca, Gheovany Mata Juárez, Jenny Zúñiga Ramírez, Ogalín Mata Ramírez, Exhael Mata Zotea, José Trinidad Paredes Guzmán, María Concepción Mata Juárez, Omar Paredes Mata, Velia Paredes Mata, Eder Monroy, Anahí Paredes Mata, Margarita Mata Juárez, Pedro Lara, Adelaida Lara Rivera, Israel García, Sandra Martínez, Gilberto Martínez, Vicente Castañeda, Eleuterio Petronilo, Eleodora Ramírez, Fabiola Castro Sánchez, Mónica Mata Pérez, Ivette Mata Pérez, Juan José Delgadillo, Keynrat Mata Pérez, Margarito Monroy Ramírez, Simón Monroy Ramírez, Andrés Monroy Ramírez, Manuel Ramírez Pulido, Gonzalo Ramírez, Alejandra Soto, Alberto Chávez, Jovita Chávez Castro, María Chávez, Mario Valle Ramírez, Liborio Morales Torres, Guillermina Morales Torres, Gabriela Rosales Lara, Ángel Torres, Ignacia Alonso, Rosa Sánchez, Ambrosia Sánchez, Janin Sánchez, Quetzallin Sánchez, Ariadna Estrada Martínez, Minerva Martínez Hernández, Sergio Estrada Martínez, Enriqueta Gutiérrez Moreno, Irma Apolinar Gutiérrez Moreno, Silvia Vara, Sergio Bobadilla Gutiérrez, Anayeli Bobadilla Gutiérrez, David Montes de Oca Gutiérrez, Beatriz Hernández Limón, Cipriano Estrada Pulido, Gabriela Zárate Aguilar, María Zárate Aguilar, Vianey Salazar Zárate, Eva Martínez, Ilse Yolanda García Pulido, Lissett Alonso Estrada, Concepción Estévez Ramírez, Rosa Isela Estévez, Ramírez, Claudia Alcántara Monroy, Margarita Alcántara Monroy, Edgar Enrique Moreno Izquierdo, Edgar Alonso, Irlandis Andoney Soriano, Rosalina Martínez Izquierdo, Milizza González Ramírez, Salvador Villegas Beltrán, Silvia Guadalupe Vélez, Silvina Martínez García, Daurin Moreno Díaz, Juan Hernández, Elvia Estrada Núñez, Tatiana Roldán Estrada, Germán Rodríguez Rojas, Alberto Mata, Sara N., Juan Mata, Graciela N., Flor Mata Flores, José Antonio Hernández Sámano, Pablo Hernández Sámano, Abel Sánchez Cuero, Pablo Díaz Zetina, Pablo Díaz Palma, Concepción Rojas, Rosa Martínez, Abraham Camacho, Héctor Sámano Rojas, Gila Valencia, Ventura Pulido Estrada, Hipólita González, Eloy Orihuela Flores, Vicente Sánchez, José Alberto López, María Luisa Izquierdo, Aurelio Monroy, Juan José Hernández Torres, Lorenza Estrada Sánchez, Adán Valentín Pérez, Josué Serna Flores, Carlos Zárate, Erendira Bertha Valdín Mata, Citli Janetzy Valdín Mata, Orlando Valdín Martínez, Araceli Mata Juárez, Bertha Martínez, Roberto Loma, Simón Serna, Edilberto Valdín, Pascuala Flores, Clara Jaime González, Felicitas Rojas, José Rojas Reyes, Alejandra Rojas Jaime, Alejandra Paredes Romero, Margarita Abad Castañeda, Esutorgio Lara Hernández, Clementina Ramírez Rojas, Benjamín Careaga, Iván Ávila Tornero, Tomasa García Espíndola, Enrique Palomares, Alondra León Díaz, Aurelio Hernández, Cirilo Ramírez, Pablo Villanueva, Wenceslao Ramírez, Tony Ramírez Alonso, Socorro Alonso Laos, Pedro Ramírez Careaga, Jaime Alonso Ramírez, Marisela Sánchez, Eulogio Mata, Claudia Limón, Esteban Cariaga, Vedi García, Sonia Sánchez Valdín, Mayra Hipólito Flores, Agustín García, Sergio García, Catalina Alonso Ramírez, Agustín García E., Irene García Sámano, Petra García Sámano, Miguel Ángel García, Gabriela García, Rosa Hernández Gutiérrez, Agustina Contreras, Ricardo Martínez C., Ángel Martínez C., Isabel Martínez C., Rocaro Arroyo, Losé Luis Flores, Azucena Martínez, Edith Martínez Contreras, Yolanda Gutiérrez, Ruth Hernández, Raúl Díaz Serrano, Eleodoro Martínez, Jorge Martínez, Miguel Martínez, Jerónimo Rojas, Teresa Vallejo Gutiérrez, Enedina González Gutiérrez, Nicolás Santillán Rojas, Agustín Sámano Monroy, Maribel Lara Moreno, Juana Moreno Villanueva, Anabel Lara Moreno, Edgar Sámano, Rocío Barrera, Antonio Rojas, Marcos Olivares, Beatriz Gómez, Yolanda Sámano Torres, Tania Delgado Samano, Edilberto Yañez Sámano, Luis Sámano Torres, María del Carmen Martínez, Dario Cevallos Huertas, Pascuala Olivares Monroy, Verónica Contreras Olivares, Juan Manuel N., Leticia Sánchez, Yaneli Estrada, Jonathan Estrada, Fidel Contreras, María de los Ángeles N., Erasmo Alonso Flores, Monserrath Castañeda Alonso, Zenaida N., Carol Zotea, Ivan Contreras, Yadira Hernández, Yasmín Soto, Miguel Ángel Rivera Núñez, Alejandro Juárez Rivera, Antonio Juárez., Fredi Jiménez, Anna María Carrasco., Pablo Hernández, Ilda Vallejo, Blanca Morales Antonio, Verónica Villanueva Torres, Victor Medina Gómez, Luis Lara Andoney, Leticia Sánchez, Alonso, Victoria pulido Rojas, Sansón Mata, Amanda Cruz Lara, Carmela Cruz Lara, Atilonio López, José Ríos Arratia, Eder Alonso, Reina Filomena Barrera, Alfredo Terrazas Sámano, Karina Barrera Contreras, Karla Camacho Huertas, Edgar Zapata Barrera, Arturo Santillán Ramírez, Alberto Rivera, María Jessie Estrada Rivera, Fredy Rivera Contreras, Eva Monroy Gutiérrez, Ricardo Ríos Sánchez, Rosalía González Gutiérrez, María Teresa Alarcón Mata, Fernando Núñez Rivera, Omar Sámano Ramírez, Gloria Medina Alonso, Celia Alonso Izquierdo, María Angélica Estrada, Epifanio Medina, Rosalba Gómez, Raymundo García Olivares, Evadia Alonso Santana, Francisco Ramírez, Periañes, Juan García Villena, José Alonso Castro, Gustavo Reyes Villena, Rolando Cerratos, Anayeli Olivares, José Medina C., Josefa Olivares M., Emilio Lara Moreno, Laura Hernández Vallejo, José Medina R., Sergio Reyes Hernández, Oscar Espinoza Rodríguez, Martha Beltrán N., Alejandro Barrera A., José Alonso S., Paula Villena, Ismael Medina G., José Luis Valle, Jesús Gómez, Alejandra Mata L., Victorina Lara, Eduardo Medina de León Sosa, Justina Lara Rivera, Margarita Lara Rivera, Miguel Alcántara, Florentino Alcántara Sosa, Javier Lara Rivera, Ana M. Villena Villena, Guadalupe Villena Villena, Crescencio Castillo Arias, Rosa María Cervantes Olivares, María dela Cruz Soriano, José Luis García Olivares, Magaly Alcántara León, Brígido García R., Magaly Rivera García, María Elena C., Maribel Andrade Díaz, Hugolina León Merlín, María Noelia Núñez, Rosario Flores, Blandina Flores Rosas, Enrique Medina Flores, Quintinilo Rojas González, María de Lourdes García H., Esteban Estrada, Fernando Roldán, Rolando Medina Flores, Rafaela Vázquez, Ramírez, Salvador Zúñiga, Dionicio Medina, Guillermo Medina, Hugo Alcántara Espíndola, Estela Valle González, Esperanza González, Martha Valle González, Octavio Campos Ruiz, Guillermo Vargas Rivera, Edgar Sámano Andoney, Lilia Valle González, Leobardo Tornero García Claudia Samano, Leónidas Núñez Alonso, Norberto Alonso Moreno, Esther Medina Flores, Cynthia Alcántara Medina, Miguel Ángel García Aguirre, Miguel Ángel Torres, María Villegas Monter, María Cruz Escudero Lara, Michael Pantoja, América Chávez Sánchez, Miguel Villegas Monter, Leona López García, Emiliano Villegas Monter, Dalila Sánchez, Ricardo Chávez, Carmen Ortiz Hernández, Elizabeth González Payan, Rene Pinal, Bárbara Tello Ortiz, Nohemi Medina Sandoval, Josefina Jiménez Jiménez, Juan Francisco Quiroz Avilés, Rosalinda Hidalgo Ledesma, Verónica Munier, Elizabeth González Payan, Rene Pinal, Leobardo Corona Otero, Luis Mac Gregor Arroyo, Ana Elena Caballero Cervantes, Cecilia Rivero Borrell.

Para entablar contacto relacionado con la carta antes mencionada, favor de dirigirse con:
Héctor David Magallon Larson, Campaña de bosques y selvas Greenpeace México
Tel. + 52 (55) 5687-9595, 5687-9556 y 5687-9508 Santa Margarita 227, Col. Insurgentes San Borja CP 03100. México D.F., México. hmlarson@mx. greenpeace. org

Flora Guerrero Goff
Guardianes de los Árboles
Tel: (01777) 315-1974
madretierra7@ gmail.com
Cuernavaca, Morelos, México

Carta publicada como desplegado en el diario
La Jornada Morelos, el 11 de septiembre de 2008

UN AEROPUERTO EN TULUM Q.R. REPRESENTARIA EL CRIMEN DEL SIGLO EN CONTRA DEL PATRIMONIO CULTURAL Y AL MEDIO AMBIENTETulum es RESERVA NATURAL Y CULTURALCuernavaca - ES ZONA PROTECTORA FORESTALNO AL AREOPUERTO EN TULUM / NO AL SEGUNDO PISO EN CUERNAVACA/NO A LA PLAZA BICENTENARIO EN EL OMBLIGO DE CANCUN LIBERTAD YA A NACHO DEL VALLEEnlaces Importantes:http://www.thepetit ionsite.com/ 1/no-al-aeropuer to-en-tulum /http://www.scribd. com/doc/25880729 /tulumtalk - confesiones de corrupcion en Tulumhttp://www.thepetit ionsite.com/ 5/say-no- to-costco- in-cuernavaca- mexico http://comitecanadi ense.freeservers .com/english/ CUERNAVACA/ costco.html,http://www.youtube. com/watch? v=fcjZMny6EeY&feature=related Mexican govt and Costco vs research in Cancer/AIDS: shr.aaas.org/ aaashran/ alert.php? a_id=332SERPAJ, enlacezapatista, justiceforkirsty. org, Guardianes de losArboles, Colectivo Gandhiano PENSARENVOZALTA, maketiaa-crefethica l.org,www.forumenlinea. comwarresisters. org, sme1914.org/ noticia/, AMEDEA, mexico.indymedia. org ES URGENTE REDUCIR YA LA ACTIVIDAD ECONOMICA/INDUSTRIA LEL FRENTE CIVICO DEL CASINO DE LA SELVA ES PREMIO NACIONAL MENDEZ ARCEO DE DERECHOS HUMANOS 2004
From: Frente Civico de Mexico To: enlace_mexico@ yahoogroups. comSent: Thu, September 11, 2008 11:57:09 PMSubject: Solicitud de la Cancelación Definitiva del Proyecto Autopista Lerma Tres Marías con lista (extensa) de suscriptores
Punto de Acuerdo de la LX Legislatura en favor del Patrimonio COLECTIVO Y UNIVERSAL de Cuernavaca: www.senado.gob. mx/gace.php? sesion=2008/ 08/13/1&documento=60Videos del Casino de la Selva y la violenta represion en: http://mx.youtube. com/watch? v=ePA2oQkA2vkFRENTE CIVICO del CASINO, PREMIO MENDEZ ARCEO DE DERECHOS HUMANOSLIBERTAD A DEL VALLE, JUSTICIA EN ATENCOJUSTICIA EN OAXACA, APREHENSION A ESTRADA, CARCEL A MARIN, MEDINA MORA, URO, FOX, P NIETONO A CHEDRAHUI, Claro que NO a COSTCO/COMER, NO A WMART Y NO A LA VIOLENCIA!www.boycottbush. org/demands_ es.php (Porque boicotear a EUA)EN ESCANDINAVIA EXPULSARON A WALMART MEXICO DE SUS INVERSIONESLANETA.APC.ORG/ PROCASINO, enlacezapatista, justiceforkirsty. org (2o Caso vs Gonzalez Nova), frentecivico. org, PENSARENVOZALTA, Guardianes de los Arboles y maketiaa-crefethica l.org

AGRAVIO A LA SOCIEDAD

2010-03-03T19:04:00.000-06:00

Carlos Montemayor
Publicado en la Jornada 2/03/2010

La violencia de Estado agravia a la sociedad. Es insultante que la policía y el ejército, que debían servir de custodios de la libertad, priven precisamente de la libertad a ciudadanos inocentes e inermes. Agravia que el Ministerio Público, que debe asegurar la procuración de la justicia, pisotee los derechos de los ciudadanos. Se agravia a la sociedad cuando los jueces encarcelan, procesan y condenan injustamente en vez de fungir como garantes de la justicia en la sociedad entera. Es el mayor agravio que las autoridades políticas repriman y dejen una estela sangrienta en la sociedad a la que debían servir, proteger y salvaguardar. Estos agravios son injustificables en la conducta del ejército, cuerpos policiacos, jueces y autoridades políticas en los casos aberrantes de desprecio a los derechos humanos y civiles de los campesinos, carpinteros, profesores y regidores Loxichas aprehendidos en el año 1996 y que en 2008 siguen defendiendo su dignidad e integridad moral y social. No hay justificación ni dignidad en ninguna autoridad cuando la violencia de Estado se vuelve contra la sociedad misma.

PRONUNCIAMIENTO DEL FPDT

2010-02-15T17:31:00.000-06:00

http://cayovicente. jimdo.com

PRONUNCIAMIENTO DEL FPDT ANTE LA ATRACCION DE LOS AMPAROS POR PARTE DE LA SCJN

Pronunciamiento
Familiares de presos / FPDT / Comité Libertad y Justicia Para Atenco

Hace un año, una treintena de académicos, músicos, religiosos, comunicadores y organizaciones defensoras de los derechos humanos, y solidarias lanzamos la Campaña Nacional e Internacional Libertad y Justicia para Atenco. Después de más de 200 acciones civiles y pacíficas en más de 25 estados del país, en 15 naciones del mundo, donde han participado más de 30 mil personas y donde la información y denuncia sobre la situación de los 12 presos políticos de Atenco ha llegado a más de medio millón, ayer, la Suprema Corte de Justicia de la Nación decidió ejercer su facultad de atracción sobre tres de los casos. Sobre ello, este comité, deseamos expresar:

1. La Campaña Nacional e Internacional Libertad y Justicia para Atenco, los familiares de los presos IGNACIO DEL VALLE MEDINA, FELIPE ÁLVAREZ HERNÁNDEZ y HÉCTOR GALINDO GOCHICOA, y sus defensores legales vemos con satisfacción la determinación de la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación de ejercer la facultad de atracción, respecto de los juicios de amparo directo 7/2010 y 245/2009. Tales demandas de amparo fueron interpuestas por los señores IGNACIO DEL VALLE MEDINA, FELIPE ÁLVAREZ HERNÁNDEZ y HÉCTOR GALINDO GOCHICOA, en contra de la sentencia emitida por un Juez Penal del Estado de México quien les impuso una condena de 67 años con 6 meses de prisión por el delito de Secuestro Equiparado. Sin embargo, esperamos también, tal y como lo han decidido y solicitado los propios presos, que los 9 casos restantes sean también atraídos por esta primera sala.

2. La Suprema Corte de Justicia de la Nación , tiene ante sí la posibilidad histórica de corregir todas las arbitrariedades cometidas por el Poder Judicial del Estado de México en contra de IGNACIO DEL VALLE MEDINA, FELIPE ÁLVAREZ HERNÁNDEZ y HÉCTOR GALINDO GOCHICOA, revocando las sentencias impuestas por tribunales carentes de imparcialidad e independencia y cuya actuación contraviene los principios del Estado Democrático de Derecho.

3. Esta decisión permite además abrir la discusión pública sobre la inocencia de los 12 presos y las violaciones a los derechos humanos de todos ellos. Los tres casos atraídos por la Corte cuentan con dos cuerpos legales de defensa cuyos argumentos incluimos ahora. El comité Libertad y Justicia para Atenco respaldamos las diversas estrategias jurídicas de defensa de los presos.

3.1 La defensa legal de IGNACIO DEL VALLE y FELIPE ÁLVAREZ considera que un estudio meticuloso y a fondo de las demandas de amparo conllevará a los Ministros que integran la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación a revocar las sentencias emitidas y ratificadas por el Poder Judicial del Estado de México. La perspectiva de la defensa tiene como base, las diversas violaciones que durante la substanciació n del proceso penal, cometieron tanto el juez penal como los Magistrados de la Primera Sala Colegiada Penal. Es preciso señalar que durante la substanciació n del sumario, las autoridades mexiquenses violaron los principios reguladores de la valoración de las pruebas, el principio de presunción de inocencia, el principio de debido proceso. Amén de que dentro del sumario, no se acreditó el cuerpo del delito de secuestro equiparado, esto último, se encuentra robustecido con la decisión del Segundo Tribunal Colegiado en Materia Penal del Segundo Circuito quien dejó sin efecto las órdenes de aprehensión giradas en contra de BERNARDINO CRUZ CARDONA y JESÚS ADÁN ESPINOSA por el delito de secuestro equiparado al considerar que el Ministerio Público no había acreditado el cuerpo del delito. La defensa legal de los señores IGNACIO DEL VALLE MEDINA y FELIPE ÁLVAREZ HERNÁNDEZ también considera que la resolución de las demandas de amparo brindará a la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación , una valiosa oportunidad para que ese órgano continúe con el desarrollo jurisprudencial de los principios de debido proceso y presunción de inocencia y del alcance, protección y contenido de los derechos plasmados en la Convención Americana sobre Derechos Humanos y del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.

3.2 La defensa legal de HECTOR GALINDO GOCHICOA, está convencida de que las sentencias impuestas por Juez Primero Penal de Primera Instancia del Distrito Judicial de TOLUCA y confirmadas por la Primera Sala Colegiada Penal del Tribunal Superior de Justicia del Estado de México, con residencia en la ciudad de TOLUCA, devienen de un conjunto de actos jurídicos viciados de origen, puesto que fueron emitidas por tribunales carentes de competencia, siendo que de conformidad con el articulo 16 Constitucional, todo acto de autoridad debe ser emitido por autoridad competente y que en este caso, lo eran los tribunales adscritos a la jurisdicción TEXCOCO y no TOLUCA.

Resulta evidente que el proceso y la sentencia de 67 años y seis meses, no tienen validez legal alguna, ya que emanaron de un ORGANO INCOMPETENTE, en consecuencia, si la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación , declara fundado este argumento, deberá conceder en forma lisa y llana el amparo y protección de la justicia federal, ya que si se ordenara la reposición del procedimiento, se estaría juzgando dos veces por el mismo delito, lo que también está prohibido por nuestra constitución.

Por otro lado, la Defensa legal de Héctor Galindo Gochicoa, estima que el delito de SECUESTRO EQUIPARADO, contenido en el artículo 259 del Código penal del Estado de México, es una figura INCONSTITUCIONAL, puesto que no tiene pena exactamente aplicable a ese delito; es un tipo penal impreciso ya que sanciona una innumerable e incierta cantidad de actos que pueden llegar al infinito e incluso al absurdo, ahora bien, si la Primera Sala de la SCJN llegara a estimar que el delito de secuestro equiparo si tiene pena exactamente aplicable, seguiría siendo inconstitucional, por contener una pena de las prohibidas por el artículo 22 Constitucional por ser una PENA INUSITADA.

Es inadmisible, que un delito contra la administració n pública, como lo sería el de secuestro equiparado, cuya finalidad de la detención de una persona, es la de “obligar a la autoridad a realizar o dejar de realizar un acto de cualquier naturaleza” sea sancionada con la misma dureza que el delito de secuestro, cuya finalidad es la de la obtención de un LUCRO.

En este sentido, el Máximo Órgano Jurisdiccional tiene la posibilidad de declarar inconstitucional una figura que solo ha sido utilizada para criminalizar la lucha social o de corregir un proceso obscuro e irregular.
4. Esperaremos la decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación sobre la atracción de los 9 casos restantes de los presos en el penal de Molino de las Flores. Sin embargo, llamamos desde ahora a las 300 organizaciones de todo el país y del mundo que integran esta campaña, a prepararse para comenzar la tercera etapa, la decisiva, en esta iniciativa de la sociedad civil por reclamar libertad para quienes no son presos comunes, para quienes no son delincuentes, para quienes no han cometido delito alguno. Ellos son presos políticos del Estado mexicano. Llamamos a la sociedad civil nacional e internacional a prepararse para difundir los argumentos sobre la inocencia de los 12 presos y a movilizarse civil y pacíficamente por la libertad y la justicia para Atenco.

Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra
Familiares y abogados defensores de los presos del penal del Altiplano
Comité Libertad y Justicia Para Atenco: Familiares de presos y perseguidos, Red nacional de Organismos Civiles Todos los Derechos para Todos; Servicios legales, Investigación y Asesoría Jurídica; Servicios y asesoría para la Paz (SERAPAZ), Comité Cerezo, Comité Monseñor Romero, Consorcio para el diálogo parlamentario y la equidad; Mujeres Sin Miedo, Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS), La Voladora Radio. Samuel Ruiz García Obispo emérito de la Diócesis San Cristóbal de las Casas, Ofelia Medina actriz, Manu Chau músico, Julieta Egurrola actriz, Raúl Vera Obispo de la diócesis de Saltillo, Coahuila, Adolfo Gilly académico, Vanessa Bauche, actriz, Ricardo Rocha periodista, Rosario Ibarra de Piedra, integrante del Comité Eureka, Carlos Montemayor escritor, Adriana Roel actriz, Francisco Toledo pintor, Diego Luna actor, Roco Pachukote vocalista de la banda de rock Maldita Vecindad y los hijos del Quinto Patio, Daniel Giménez Cacho actor, Luis Villoro filósofo, Marta Verduzco actriz, Rubén Albarrán vocalista de la banda de rock Café Tacuba, Luis Javier Garrido, académico, Bruno Bichir actor, Paco Ignacio Taibo II escritor, periodista, Luisa Huertas actriz, Miguel Angel Granados Chapa periodista, Demián Bichir actor, Fray Miguel Concha Malo fraile dominico, director del Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, Gilberto López y Rivas antropólogo, Verónica Langer actriz, Luis Hernández Navarro periodista, Jorge Zarate actor, Carlos Fazio, académico, Emma Dib actriz, Antonio Ramírez Chávez pintor, Gloria Domingo Manuel “Domi” pintora, Guillermo Almeyra académico, Los de Abajo banda de ska y rock, Las Reinas Chulas actrices.

FPDT: ATRACCIÓN DE AMPAROS

2010-02-12T15:51:00.000-06:00

PRONUNCIAMIENTO DEL FPDT ANTE LA ATRACCION DE LOS AMPAROS POR PARTE DE LA SCJN
PronunciamientoFamiliares de presos / FPDT / Comité Libertad y Justicia Para Atenco
Hace un año, una treintena de académicos, músicos, religiosos, comunicadores y organizaciones defensoras de los derechos humanos, y solidarias lanzamos la Campaña Nacional e Internacional Libertad y Justicia para Atenco. Después de más de 200 acciones civiles y pacíficas en más de 25 estados del país, en 15 naciones del mundo, donde han participado más de 30 mil personas y donde la información y denuncia sobre la situación de los 12 presos políticos de Atenco ha llegado a más de medio millón, ayer, la Suprema Corte de Justicia de la Nación decidió ejercer su facultad de atracción sobre tres de los casos. Sobre ello, este comité, deseamos expresar:1. La Campaña Nacional e Internacional Libertad y Justicia para Atenco, los familiares de los presos IGNACIO DEL VALLE MEDINA, FELIPE ÁLVAREZ HERNÁNDEZ y HÉCTOR GALINDO GOCHICOA, y sus defensores legales vemos con satisfacción la determinación de la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación de ejercer la facultad de atracción, respecto de los juicios de amparo directo 7/2010 y 245/2009. Tales demandas de amparo fueron interpuestas por los señores IGNACIO DEL VALLE MEDINA, FELIPE ÁLVAREZ HERNÁNDEZ y HÉCTOR GALINDO GOCHICOA, en contra de la sentencia emitida por un Juez Penal del Estado de México quien les impuso una condena de 67 años con 6 meses de prisión por el delito de Secuestro Equiparado. Sin embargo, esperamos también, tal y como lo han decidido y solicitado los propios presos, que los 9 casos restantes sean también atraídos por esta primera sala.2. La Suprema Corte de Justicia de la Nación , tiene ante sí la posibilidad histórica de corregir todas las arbitrariedades cometidas por el Poder Judicial del Estado de México en contra de IGNACIO DEL VALLE MEDINA, FELIPE ÁLVAREZ HERNÁNDEZ y HÉCTOR GALINDO GOCHICOA, revocando las sentencias impuestas por tribunales carentes de imparcialidad e independencia y cuya actuación contraviene los principios del Estado Democrático de Derecho.3. Esta decisión permite además abrir la discusión pública sobre la inocencia de los 12 presos y las violaciones a los derechos humanos de todos ellos. Los tres casos atraídos por la Corte cuentan con dos cuerpos legales de defensa cuyos argumentos incluimos ahora. El comité Libertad y Justicia para Atenco respaldamos las diversas estrategias jurídicas de defensa de los presos.3.1 La defensa legal de IGNACIO DEL VALLE y FELIPE ÁLVAREZ considera que un estudio meticuloso y a fondo de las demandas de amparo conllevará a los Ministros que integran la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación a revocar las sentencias emitidas y ratificadas por el Poder Judicial del Estado de México. La perspectiva de la defensa tiene como base, las diversas violaciones que durante la substanciación del proceso penal, cometieron tanto el juez penal como los Magistrados de la Primera Sala Colegiada Penal. Es preciso señalar que durante la substanciación del sumario, las autoridades mexiquenses violaron los principios reguladores de la valoración de las pruebas, el principio de presunción de inocencia, el principio de debido proceso. Amén de que dentro del sumario, no se acreditó el cuerpo del delito de secuestro equiparado, esto último, se encuentra robustecido con la decisión del Segundo Tribunal Colegiado en Materia Penal del Segundo Circuito quien dejó sin efecto las órdenes de aprehensión giradas en contra de BERNARDINO CRUZ CARDONA y JESÚS ADÁN ESPINOSA por el delito de secuestro equiparado al considerar que el Ministerio Público no había acreditado el cuerpo del delito. La defensa legal de los señores IGNACIO DEL VALLE MEDINA y FELIPE ÁLVAREZ HERNÁNDEZ también considera que la resolución de las demandas de amparo brindará a la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación , una valiosa oportunidad para que ese órgano continúe con el desarrollo jurisprudencial de los principios de debido proceso y presunción de inocencia y del alcance, protección y contenido de los derechos plasmados en la Convención Americana sobre Derechos Humanos y del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.3.2 La defensa legal de HECTOR GALINDO GOCHICOA, está convencida de que las sentencias impuestas por Juez Primero Penal de Primera Instancia del Distrito Judicial de TOLUCA y confirmadas por la Primera Sala Colegiada Penal del Tribunal Superior de Justicia del Estado de México, con residencia en la ciudad de TOLUCA, devienen de un conjunto de actos jurídicos viciados de origen, puesto que fueron emitidas por tribunales carentes de competencia, siendo que de conformidad con el articulo 16 Constitucional, todo acto de autoridad debe ser emitido por autoridad competente y que en este caso, lo eran los tribunales adscritos a la jurisdicción TEXCOCO y no TOLUCA.Resulta evidente que el proceso y la sentencia de 67 años y seis meses, no tienen validez legal alguna, ya que emanaron de un ORGANO INCOMPETENTE, en consecuencia, si la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación , declara fundado este argumento, deberá conceder en forma lisa y llana el amparo y protección de la justicia federal, ya que si se ordenara la reposición del procedimiento, se estaría juzgando dos veces por el mismo delito, lo que también está prohibido por nuestra constitución.Por otro lado, la Defensa legal de Héctor Galindo Gochicoa, estima que el delito de SECUESTRO EQUIPARADO, contenido en el artículo 259 del Código penal del Estado de México, es una figura INCONSTITUCIONAL, puesto que no tiene pena exactamente aplicable a ese delito; es un tipo penal impreciso ya que sanciona una innumerable e incierta cantidad de actos que pueden llegar al infinito e incluso al absurdo, ahora bien, si la Primera Sala de la SCJN llegara a estimar que el delito de secuestro equiparo si tiene pena exactamente aplicable, seguiría siendo inconstitucional, por contener una pena de las prohibidas por el artículo 22 Constitucional por ser una PENA INUSITADA.Es inadmisible, que un delito contra la administración pública, como lo sería el de secuestro equiparado, cuya finalidad de la detención de una persona, es la de “obligar a la autoridad a realizar o dejar de realizar un acto de cualquier naturaleza” sea sancionada con la misma dureza que el delito de secuestro, cuya finalidad es la de la obtención de un LUCRO.En este sentido, el Máximo Órgano Jurisdiccional tiene la posibilidad de declarar inconstitucional una figura que solo ha sido utilizada para criminalizar la lucha social o de corregir un proceso obscuro e irregular.4. Esperaremos la decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación sobre la atracción de los 9 casos restantes de los presos en el penal de Molino de las Flores. Sin embargo, llamamos desde ahora a las 300 organizaciones de todo el país y del mundo que integran esta campaña, a prepararse para comenzar la tercera etapa, la decisiva, en esta iniciativa de la sociedad civil por reclamar libertad para quienes no son presos comunes, para quienes no son delincuentes, para quienes no han cometido delito alguno. Ellos son presos políticos del Estado mexicano. Llamamos a la sociedad civil nacional e internacional a prepararse para difundir los argumentos sobre la inocencia de los 12 presos y a movilizarse civil y pacíficamente por la libertad y la justicia para Atenco.
Frente de Pueblos en Defensa de la TierraFamiliares y abogados defensores de los presos del penal del AltiplanoComité Libertad y Justicia Para Atenco: Familiares de presos y perseguidos, Red nacional de Organismos Civiles Todos los Derechos para Todos; Servicios legales, Investigación y Asesoría Jurídica; Servicios y asesoría para la Paz (SERAPAZ), Comité Cerezo, Comité Monseñor Romero, Consorcio para el diálogo parlamentario y la equidad; Mujeres Sin Miedo, Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS), La Voladora Radio. Samuel Ruiz García Obispo emérito de la Diócesis San Cristóbal de las Casas, Ofelia Medina actriz, Manu Chau músico, Julieta Egurrola actriz, Raúl Vera Obispo de la diócesis de Saltillo, Coahuila, Adolfo Gilly académico, Vanessa Bauche, actriz, Ricardo Rocha periodista, Rosario Ibarra de Piedra, integrante del Comité Eureka, Carlos Montemayor escritor, Adriana Roel actriz, Francisco Toledo pintor, Diego Luna actor, Roco Pachukote vocalista de la banda de rock Maldita Vecindad y los hijos del Quinto Patio, Daniel Giménez Cacho actor, Luis Villoro filósofo, Marta Verduzco actriz, Rubén Albarrán vocalista de la banda de rock Café Tacuba, Luis Javier Garrido, académico, Bruno Bichir actor, Paco Ignacio Taibo II escritor, periodista, Luisa Huertas actriz, Miguel Angel Granados Chapa periodista, Demián Bichir actor, Fray Miguel Concha Malo fraile dominico, director del Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, Gilberto López y Rivas antropólogo, Verónica Langer actriz, Luis Hernández Navarro periodista, Jorge Zarate actor, Carlos Fazio, académico, Emma Dib actriz, Antonio Ramírez Chávez pintor, Gloria Domingo Manuel “Domi” pintora, Guillermo Almeyra académico, Los de Abajo banda de ska y rock, Las Reinas Chulas actrices.

LIMPIEZA RUDA

2010-01-26T14:41:00.000-06:00

25.01.2010
Carlos Fazio

La ejecución de Arturo Beltrán Leyva en Cuernavaca, Morelos, a finales de diciembre, marcó un punto de inflexión en la guerra reguladora sin fin que envuelve al Estado mexicano y a los cárteles de la economía criminal. Beltrán Leyva no podía quedar vivo. Sabía mucho. Como pocas veces antes habían quedado exhibidas nuevas modalidades de la compleja maquinaria integral que abarcan los distintos giros de la economía criminal –indisolublemente atada a la economía legal– y sus vastas redes de protección. Por eso había que silenciarlo. Además, los 62 balazos que recibió y la decoración funeraria que profanó su cuerpo llevan implícito el mensaje de que se trató de una muerte con valor ejemplarizante, al margen de la ley.
Investigaciones judiciales filtradas a los medios revelan que el cártel del Pacífico había penetrado los círculos de inteligencia de los aparatos de seguridad del Estado –incluidas la Procuraduría General de la República (PGR), la Policía Federal y la Secretaría de la Defensa Nacional– y establecido pactos de tipo delincuencial y mafioso con funcionarios de los tres órdenes de gobierno (federal, estatal y municipal) en varias entidades.
Según datos de la PGR y la Armada, el capo contaba en Morelos con la colaboración delictuosa de un coronel y dos mayores (presuntamente miembros de la sección segunda) adscritos a la 24 zona militar, con sede en Cuernavaca. Incluso se manejó que el día de su ejecución había acordado comer con el general Leopoldo Díaz Pérez, jefe de esa plaza, quien a finales de los años 90 destacó como mando del Agrupamiento Chiapas, grupo de elite del Ejército encargado de la guerra contrainsurgente contra el EZLN. Las investigaciones señalan que el cártel de Beltrán Leyva también tenía infiltradas la Secretaría de Seguridad Pública y la Procuraduría General de Justicia del estado, entre cuyos mandos se encuentran un coronel y seis generales (varios retirados).
Asimismo la PGR ha recabado indicios de que el gobernador de Morelos, Marco Antonio Adame, del Partido Acción Nacional (PAN), pudiera estar implicado en la red de protección de los hermanos Beltrán Leyva. Dos integrantes del círculo íntimo del gobernador, el secretario de Seguridad Pública y el procurador fueron acusados y cesados por proteger al cártel, y en fecha reciente la Subprocuradurí a de Investigación Especializada en Delincuencia Organizada (SIEDO) reveló la existencia de una investigación contra dos de los escoltas de la guardia de Adame.
Un aspecto poco visibilizado, que podría formar parte de un nuevo patrón operativo en la guerra reguladora de la economía criminal con participación estatal y ramificaciones a escala nacional, era la existencia en Morelos de un grupo de limpieza social, cuya actuación había sido pactada entre Beltrán Leyva y autoridades locales. Según el expediente PGR/SIEDO/UEIDICS/ -16672009, la misión del comando de limpieza era exterminar secuestradores, violadores, ladrones comunes, robacoches, asaltacasas y comercios, para no calentar la plaza y presentar a Morelos como un estado seguro, lo que a su vez permitía el tráfico y la distribución de drogas.
La ruptura de la “narcoseguridad” concesionada al ex capo en Morelos quedó evidenciada, además, en una manta colocada en la colonia La Lagunilla, en Cuernavaca, un par de días después de la ejecución de Beltrán Leyva, donde se advertía: “Eso no es ni el comienzo de la guerra (…) aparte de que les estábamos ayudando a combatir la delincuencia en Morelos, cometieron un gravísimo error al meterse con LA EMPRESA”.
¿Cuáles fueron las correas de transmisión institucionales de las órdenes de pactar con delincuentes? ¿Incluía al gobernador y a los mandos militares del Ejército y la policía en la entidad? ¿A alguien más arriba a nivel federal? ¿Qué llevó a la ruptura de la pax narca? ¿Por qué el ni tregua ni cuartel de la consigna guerrerista presidencial no ha afectado a ningún alcalde panista de Morelos, a diferencia del Operativo Michoacán, donde la represión antidrogas estuvo dirigida contra funcionarios municipales y estatales pertenecientes al Partido de la Revolución Democrática? ¿No fue por la enorme cadena de corrupción en Morelos que la DEA y Washington presionaron a Felipe Calderón para que fuera un grupo de elite de la Marina, entrenado por el Pentágono, el que llevara a cabo el operativo en Cuernavaca?
Llama la atención que las primeras noticias sobre la existencia de grupos de exterminio o limpieza social bajo el calderonismo, surgiera en otro municipio gobernado por Acción Nacional: el de San Pedro Garza García, en Monterrey, Nuevo León, donde el alcalde Mauricio Fernández Garza, uno de los hijos fundacionales del partido blanquiazul, había consensuado, precisamente con los Beltrán Leyva, su plan de seguridad pública. Los equipos de limpieza y trabajo rudo de Mauricio Fernández, nueva versión vernácula del narcoparamilitarismo a la colombiana, despertaron polémica y alarma en las buenas conciencias en noviembre pasado, cuando entraron en acción el mismo día de su toma de posesión.
Se obvió entonces y se obvia ahora que históricamente los grupos paramilitares, al estilo de los halcones y la Brigada Blanca en el México de la guerra sucia de los años 70, nacen patrocinados por sectores del gran capital y estrechamente vinculados con la estructura policiaco-militar del Estado, y suelen ser refuncionalizados en la lucha contrainsurgente contra organizaciones populares. Lo paradójico, ahora, es que la muerte de Beltrán Leyva y el golpe a su cártel no termina con el problema, ya que el modelo forma parte de una guerra irregular que incluye además, como está ampliamente documentado en nuestros días, el uso de la tortura, las ejecuciones extrajudiciales y los falsos positivos con fines de control social.

2009-06-17T17:47:00.001-05:00

ACTOS DE HOSTIGAMIENTO A INTEGRANTES DEL FRAYBA.

Boletín No. 24.
Jorge HERNÁNDEZ
Área de Sistematización e IncidenciaCentro de Derechos HumanosFray Bartolomé de Las Casas, AC.
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México16 de junio de 2009.

Vigilancia a integrantes del Centro de Derechos HumanosFray Bartolomé de Las Casas. Este Centro de Derechos Humanos denuncia haber sido objeto de actos hostigamiento por agentes no identificados. Estos nuevos actos violatorios, se enmarcan en el contexto de la recepción del Premio Fray Bartolomé de Las Casas y en los días de sesión ordinaria del Consejo Directivo del Centro.El domingo 14 de junio, alrededor de las 16.00 hrs. Diego Cadenas Gordillo, Director de este Centro, se percató que a tres cuadras de su domicilio, en San Cristóbal de Las Casas, se encontraba estacionado un vehículo Jeep Wrangler, color negro, sin placas, vidrios polarizados, con una de las portezuelas abiertas y dos hombres dentro, los cuáles le parecieron sospechosos. A las 16.30 hrs. el mismo vehiculo se encontraba más cerca del domicilio y podía observar perfectamente la casa. Diego Cadenas iba de regreso a su domicilio después de regresar de España donde estuvo la semana anterior para recibir el Premio Fray Bartolomé de Las Casas, otorgado por la Casa America de Madrid.El lunes 15 de junio, aproximadamente a las 10.00 hrs. cuando Diego Cadena iba a las oficinas de este Centro, se encontró nuevamente con el mismo vehículo, entre las calles Brasil y Canadá en el barrio de Mexicanos. Ese día iniciaba la sesión Ordinaria del Consejo Directivo de este Centro de Derechos HumanosEl mismo día, alrededor de la 10:20 hrs. dos integrantes del Frayba se percataron que en un vehículo Chevy blanco sin placas, estacionado a media cuadra del Frayba, se encontraba un hombre quien video grababa y tomaba fotografías a las instalaciones de este Centro. Al darse cuenta que había sido descubierto, se retiró del lugar.El martes 16 de junio del 2009, aproximadamente a las 09.30 hrs., Diego Cadenas y Jorge Armando Gómez, integrante de este Centro, se percataron que el Jeep Wrangler negro, se encontraba estacionado en la calle Guadalupe Victoria a la altura del No, 35, en esta ciudad. Ambos salían de una reunión con Mons. Samuel Ruiz García, Presidente de este Centro de Derechos Humanos. Diego y Jorge Armando abordaron a los tripulantes del jeep, quienes eran tres hombres, Diego preguntó: ¿Por qué me estás siguiendo?, el que iba al volante contestó: no te estoy siguiendo, estoy esperando a mi hermana, Diego pregunto: ¿eres del CISEN ?, el hombre se rió y dijo no. Diego y Jorge Armando intentaron tomar fotos con sus celulares a los tres hombres del vehículo, los cuáles se cubrieron los rostros con las gorras, el conductor sacó una cámara y los empezó a fotografiar.El hostigamiento a través de actos de seguimiento y vigilancia, constituyen una violación al derecho a la integridad y seguridad personal. La Comisión Interamericana de Derechos Humanos ha reiterado en varios momentos su preocupación ante el hecho de que las fuerzas de seguridad del Estado dirijan sus actividades de inteligencia contra las organizaciones de derechos humanos y sus integrantes exclusivamente en razón de sus actividades.El Centro de Derechos Humanos denuncia estos hechos y hace responsable a los gobiernos estatal y federal por cualquier acto contra la integridad física y psicológica de cualquiera de los integrantes de nuestro equipo, así como de al patrimonio de nuestra institución.La labor que como Defensores de Derechos Humanos hemos venido realizando desde hace 20 años, sabemos que incómoda a quienes detentan el poder y buscan por todo los medios socavar las acciones por la justicia que realizamos desde y junto con los pueblos y las víctimas de violaciones a derechos humanos.

Enferntamiento en la sierra de guerrero

2009-06-15T20:41:00.001-05:00

De: Emiliano Velasco <emilianovlsc@ yahoo.ca>Fecha: 15 de junio de 2009 16:59Asunto: Nota sobre enfrentamiento en Gro. El Sur 15 de junio de 2009Para: mexprisonersart@ yahoo.ca
Enfrentamiento en la sierra; se habla de 15 guerrilleros y un soldado muertos

Israel FloresCiudad AltamiranoAutoridades locales recibieron el reporte de un enfrentamiento en la sierra de Coyuca de Catalán entre militares y gente armada, presuntamente vinculada con el Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente (ERPI).Del resultado, fuentes oficiales señalan que hubo 15 civiles muertos y un militar.Hasta la media noche no había llegado más información ni las víctimas a las agencias del Ministerio Público localizadas en la Tierra Caliente.Según el reporte, los hechos ocurrieron cerca de Vallecitos de Zaragoza, en las colindancias de los municipios de Coyuca de Catalán y José Azueta, la tarde del sábado.En esa zona se ha mantenido un grupo militar en los últimos días, que ingresó por el lado de Petatlán el martes a las comunidades de Las Ollas y Las Palancas, presuntamente para buscar a una columna guerrillera del ERPI que encabeza Omar Guerrero Solís, el comandante Ramiro.Representantes de organizaciones civiles de derechos humanos y de la Comisión estatal acudieron a esas comunidades, a las que llegaron el sábado cerca de las 2 de la tarde, y constataron la fuerte presencia militar en esa área, con unos 500 efectivos, que iban de retirada cuando la misión de defensores entraba al área que estuvo cuatro días sitiada por las tropas.Informes extraoficiales señalaron anoche que aun no se decidía cuál sería la ruta para bajar los cuerpos, sin embargo el recorrido sería de más de 8 horas, hasta llegar a la carretera federal.Sitian 500 militares cuatro días dos pueblos de la sierra para buscar a Ramiro del ERPIJesús SaavedraPuerto de Las Ollas / Coyuca de CatalánUnos 500 efectivos militares mantuvieron sitiadas por cuatro días las comunidades de Puerto de Las Ollas y Las Palancas, municipio de Coyuca de Catalán, en donde torturaron a dos personas, robaron comida, maltrataron a las mujeres y a los niños, y pretendieron sembrar en las casas ropa militar, semilla de amapola y armas.La operación militar, que comenzo el martes y tenía el objetivo de capturar a la columna guerrillera que encabeza Omar Guerrero Solís, el comandante Ramiro del Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente (ERPI), de acuerdo con la denuncia que hicieron los vecinos afectados a organismos civiles de derechos humanos que los visitaron el sábado.La habitual calma de este poblado enclavado en la mesa del macizo de la Sierra Madre del Sur, en las colindancias de los municipios de Coyuca de Catalán y Petatlán, se vio perturbada al mediodía del martes cuando un convoy militar ingresó a toda velocidad por la brecha de terracería al grito de “¡Viva Rogaciano!”; los gritos de los soldados se referían a Rogaciano Alba Álvarez, viejo cacique priísta de Petatlán, ex alcalde, ex presidente de la Unión Ganadera de Guerrero por más de 15 años, y a quien autoridades federeles vinculan con el cártel del narcotráfico que encabeza Joaquín El Chapo Guzmán.La irrupción violenta de los soldados provocó minutos de angustia, de miedo, de llanto en Puerto de Las Ollas, una comunidad de una docena de humildes viviendas de madera en donde habitan familias serranas que se dedican a la siembra de autoconsumo y que se oponen sistemáticamente a explotar la riqueza natural de madera que les rodea y que les ha traído problemas con “los civiles armados que a fuerza quieren que explotemos el bosque”, dice Angélica.Los primeros soldados que llegaron a este poblado provenían del Cuarto Grupo de Morteros destacamentados en Zacatula, municipio de La Unión, quienes buscaban a “los secuestradores, los asesinos esos que encabeza Ramiro, en dónde está, porqué lo protegen”, gritaban furiosos los militares a una docena de mujeres con sus hijos que miraban temerosas esa acción inesperada el mediodía del martes.A pesar de que no hay información oficial de esta operación, se deduce que los efectivos del Ejército buscaban a una columna guerrillera que encabeza Omar Guerrero Solís, el comandante Ramiro, del Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente (ERPI) y que el domingo 31 de mayo ofreció una conferencia en “algún lugar de la sierra”.La entrevista se publicó en medios de Guerrero y de la ciudad de México, y en el programa Punto de Partida que dirige Denis Maerker en el canal 2 de Televisa el martes 2 de junio por la noche.En la información que se proyectó en ese espacio de Televisa, Ramiro denunciaba la “complicidad” de autoridades del estado y del Ejército con Rogaciano Alba Álvarez a quien acusó de tener un grupo civil paramilitar para aniquilar a campesinos que se oponían a la siembra de drogas o a la tala de montes en la sierra de Petatlán.De igual forma el jefe guerrillero advirtió que el ERPI estaba preparado “militarmente” para responder a un ataque de las fuerzas armadas o de esos grupos paramilitares y descartaba la vía electoral para cambiar las condiciones políticas y sociales del país.Exactamente una semana después de que se transmitió esa información en Televisa, los soldados irrumpieron en Puerto de Las Ollas en donde suponían que había sido la entrevista con Ramiro y que sus pobladores estaban coludidos o daban protección a “los asaltantes, a los asesinos”, calificativos que eran utilizados en la época de la guerra sucia contra los guerrilleros.Los abusos cometidos en la irrupción de los militares fueron denunciados por los vecinos por medio de organizaciones civiles, y publicados en El Sur, y por ello este sábado defensors de los derechos humanos y reporteros acudieron a ese lugar para verificar las denuncias de abusos de efectivos militares.A este recorrido en donde se levantaron esas denuncias acudieron los coordinadores de la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos (Codehum) de Tierra Caliente, Rubén Román Bahena; de Costa Grande, Ramón Navarrete Magdaleno; el médico de la Codehum, Leonidas Mancilla Calvo; el abogado Juan Castro Castro del Centro de Derechos Humanos de La Montaña Tlachinollan; Manuel Olivares Hernández del Centro de Derechos Humanos de Chilapa José María Morelos y Pavón; Virginio Vázquez del Consejo Ciudadano de Chilapa; Raymundo Díaz del Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad (Ccti) y Javier Monroy del Taller de Desarrollo Comunitario (Tadeco).Militares torturan, roban y disparanLos testimonios recabados en esta población son de madres de familia e hijos, quienes narraron los momentos difíciles que vivieron desde el martes al sábado cuando los militares colocaron en estado de sitio el lugar donde viven, hasta para ir al baño los vigilaban, ejemplifican en sus relatos.De acuerdo con esas denuncias, el martes al mediodía llegaron unos 60 soldados a bordo de tres camionetas artilladas y se dirigieron a la tienda comunitaria de Las Ollas en donde vieron que un joven estaba afuera tomando un refresco con un rifle; el joven al ver que llegaron de forma violenta huyó al monte y dejó el arma que utiliza para cazar; los testimonios indican que los soldados catearon la tienda comunitaria y dispararon al aire el rifle calibre .22, para “justificar” disparos de los civiles hacia ellos y responder con disparos al aire.Los soldados se dirigieron a la cancha en donde decomisaron una cuatrimoto que llevaba pacas de láminas de cartón, para una vivienda que los varones mayores de edad estaban construyendo en conjunto para una familia, y que huyeron al oír las detonaciones de las armas de los militares; por radio los soldados ya habían pedido “refuerzos” pues decían que habían sido atacados por los civiles.Después de la irrupción en este poblado, los soldados detuvieron a un joven de 14 años y a otro varón de 33 años que está enfermo debido a un derrame cerebral del que pudo salir vivo.Los soldados se retiraron de la comunidad el sábado antes de las 2 de la tarde, viajaban a bordo de 12 vehículos Humvee, seis camionetas de redilas y una camioneta artillada, donde viajaba el comandante a cargo de la operación.Cinco kilómetros antes de llegar a Las Ollas, los militares se encontraron con el convoy de cinco camionetas donde viajaban reporteros y los representantes de organismos civiles de defensa de los derechos humanos; visiblemente alterados y sonriendo irónicamente sólo preguntaron a dónde viajaba ese convoy.“A Las Ollas”, respondimos desde las camionetas, “ah, ustedes son esos de derechos humanos, ja, sigan su camino”, dijo un soldado que se bajó de la camioneta que iba en la punta de la columna militar y empezaron a grabar desde sus unidades a los que viajaban hacia esa comunidad. Ni una explicación oficial de ese operativo militar de cuatro días.Y es que desde el jueves, representantes del Ccti intentaron llegar a esa comunidad para verificar las denuncias de atropellos, pero un retén militar, instalado kilómetros antes de llegar a la comunidad lo impedía, hasta el sábado que abandonaron el campamento y se retiraron a sus cuarteles.Si los van a quebrar a mí también, dijo doña AmandaDoña Amanda, una señora de más de 60 años, fue la primera en dar su testimonio de lo que sucedió en esos cuatro días de sitio a la comunidad donde vive con su esposo e hijas, “los militares llegaron en tres comandos, llegaron al mediodía del martes, llegaron tirando balazos a la comunidad y no sabíamos porqué esa actitud; desde que salieron de la curva gritando como locos dijimos ‘éstos traen algo malo’, porque llegaron matándose en sus carros, en cuanto llegaron se escuchó la balacera, la gritadera y los niños llore y llore, a correr todo mundo”.Explicó que los militares decían que andaban buscando a los “asaltantes, a los secuestradores, a los asesinos, que les dijéramos en dónde estaban, que nosotros sabíamos dónde estaban esos que matan gente”.Indicó que su nieto y su hijo estaban con ellas cuando llegaron los militares, “les pedimos que trajéramos la cuatrimoto que se había quedado en el camino y que los militares estaban maltratando y cuando regresaban los militares los vieron y ese fue el delito; los tuvieron golpeando como tres horas y los amenazaron que si decían, que otra vez que vinieran los iban a quebrar”..“A mí me dijeron que si decíamos la verdad a los de derechos humanos o los reporteros, que me iban a quebrar y les dije que qué esperaban que de una vez, que me quebraran, si eso era lo que andaban buscando, pues que se dieran gusto”, dijo doña Amanda.A su nieto Omar García Ávila de 14 años lo torturaron, “se lo llevaron, lo subieron a una camioneta, le taparon la cara con una camisa gruesa y le apretaban la camisa (para asfixiarlo), les decía que se detuvieran porque se estaba ahogando, le dieron de golpes con las palmas abiertas en los oídos, le picaban con un cuchillo la espalda, le dieron toques eléctricos desde una camioneta, le dieron patadas en la nuca y en el estómago. Mi hijo está enfermo de un derrame cerebral, César Ávila Ávila de 33 años, lo tenían en la cancha donde juegan los niños”.“No detuvieron a nadie, sólo se llevaron para torturar a mi hijo y a mi nieto; se enojaron porque los hombres escaparon y cómo no iban a escapar si llegaron echando balazos y querían que entregáramos a nuestros esposos que huyeron para el monte”.Dijo que nadie respondió con fuego a los militares, “nos decían que nuestros maridos eran unos rajados, que porqué corrían y les dijimos que no tenían porqué pelear. Saquearon las casas, se llevaron la leche de los niños, se llevaron ropa, la ropa interior de las mujeres, las toallas femeninas, se burlaban con esas prendas y diciendo disparates”.Dijo que fue “suerte que todos los hombres mayores estaban trabajando en la construcción de una casa para habitarla y cuando oyeron los balazos de los militares huyeron para el monte y los fueron siguiendo, les dispararon”.A partir del martes por la noche empezaron a llegar los “refuerzos” de Atoyac y de Lázaro Cárdenas, en total contabilizó la población unos 500 soldados que establecieron su base de operaciones en la cancha de tierra que tienen en Las Ollas; miércoles, jueves y viernes, montaron operaciones en la zona serrana aledaña a esa población en busca de los adultos que huyeron y de los “asesinos”, apoyados vía aérea con helicópteros artillados.

¡Amigos! Los invito a la siguiente conferencia:

2009-05-25T17:55:00.002-05:00

LA SOCIEDAD CIVIL APOYA A LOS PRESOS POLÍTICOS DE ATENCO

2009-05-08T21:39:00.003-05:00

Se pronuncia la sociedad civil nacional e internacional: la exigencia, la libertad de los 12 presos. Entre los firmantes Chomsky, Galeano, el nobel de la paz Pérez Esquivel y 395 organizaciones de 25 estados del país y 21 naciones, así como cientos de personas. Conoce el pronunciamiento global con todos sus firmantes.
En la imàgen, la actriz Julieta Egurrola (Principio y Fin, Profundo Carmesí) al dar a conocer el pronunciamiento global por la libertad y justicia para Atenco.

LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO

Los días 3 y 4 de mayo de 2006, un operativo policiaco ordenado por el Gobierno Federal, el Gobierno del Estado de México y el municipal de Texcoco, contra integrantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) que apoyaban la defensa al derecho al trabajo de floristas locales, provocó uno de los episodios represivos más violentos en la historia de México.

El operativo gubernamental dejó un saldo de 207 detenidos, dos jóvenes asesinados, medio centenar de mujeres violadas y abusadas sexualmente, torturas y cateos ilegales. Desde entonces se han venido acumulando irregularidades jurídicas escandalosas que mantienen en la cárcel a 12 presos políticos con condenas tan injustas como la impuesta a Ignacio Del Valle por 112 años de prisión, a Felipe Álvarez y Héctor Galindo por 67 años; y a otras 9 personas (Oscar Hdz. Pacheco, Alejandro Pilón, Julio Espinosa, Juan Carlos Estrada, Jorge Ordóñez, Adán Ordóñez, Narciso Arellano, Inés Rodolfo Cuellar y Eduardo Morales) que han sido sentenciados a 31 años 11 meses y 15 días de cárcel. Cabe mencionar que América Del Valle y Adán Espinosa Rojas, se encuentran en condición de perseguidos y que 52 personas siguen en proceso, aunque en libertad.

Las irregularidades de los procesos penales evidencian que estamos ante un asunto político cuyo objetivo es reprimir a uno de los pueblos que dignamente ha defendido su tierra, sus recursos naturales y sus tradiciones. Preocupa, además, que la represión contra el FPDT, sea un caso emblemático en un contexto de represión generalizada contra las organizaciones y movimientos que ejercen su derecho a la crítica, a la manifestación y a la resistencia contra políticas gubernamentales. Es por ello, que l@s abajo firmantes, de diversas naciones, organizaciones, movimientos, oficios, artes y profesiones exigimos a las autoridades mexicanas:

LIBERTAD a los 12 presos políticos de Atenco
Cancelación de las órdenes de aprehensión a los 2 perseguid@s,
revocación y anulación de las sentencias,
respeto irrestricto de los derechos humanos de los detenidos y perseguid@s,
castigo a los responsables de las violaciones a los derechos humanos y la represión
alto a la criminalizació n contra los movimientos sociales en México
traslado inmediato de Ignacio del Valle, Héctor Galindo y Felipe Álvarez a un penal cercano a su domicilio

Apoyamos la iniciativa de la campaña nacional e internacional “LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO” y llamamos a la sociedad civil de México y del resto del mundo a participar en ella hasta lograr la libertad de l@s presos.
www.atencolibertady justicia. com
Si deseas sumarte a este pronunciamiento, escribe a http://mx.mc506.mail.yahoo.com/mc/compose?to=libertadyjusticiaatenco@yahoo.com.mx Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla enviando nombre completo de tu organización o tu nombre, nacionalidad / estado de la república.
Marcha programada para el lunes 4 de mayo en Ciudad de México, POSPUESTA para el 4 de junio.

Noam Chomsky profesor- EUA, Adolfo Pérez Esquivel arquitecto-Premio Nobel de la Paz, Eduardo Galeano escritor-Uruguay, Manu Chao músico-España- Francia, Yvon Le Bot sociólogo-Francia, Pablo González Casanova sociólogo, Michael Lowy sociólogo-Francia, Elena Poniatowska escritora, Raúl Zibechi periodista-Uruguay, Rodolfo Stavenhagen investigador, Atilio Borón politólogo-Argentina, Lorenzo Meyer historiador, Marcos Roitman Rosenmann sociólogo-Chile, Enrique Dussel A filósofo, Aníbal Quijano sociólogo- Perú, Ana Esther Ceceña economista, Ramón Chao periodista-Francia, Vicente Rojo pintor, Maristella Svampa socióloga-Argentina, Carlos Monsiváis, escritor, François Gauthier sociólogo-Canadá, María Novaro directora, Federico Campbell escritor, John Holloway académico, Pablo Dávalos profesor-Ecuador, Massimo Modonesi politólogo, Enrique González Rojo poeta, Rogelio Naranjo caricaturista, Guillermo Almeyra profesor, Héctor Díaz Polanco antropólogo, Silvia Ribeiro periodista, Eduardo Del Río–RIUS humorista gráfico, Julio Boltvinik investigador, Elvira Concheiro Borquez investigadora, Alejandro Nadal economista, Frida Hartz fotógrafa, Germán Montalvo diseñador, María Inés Ochoa cantante, Gilberto López y Rivas antropólogo, Magdalena Gómez investigadora, Manuel García músico-Chile, José Francisco Gallardo General Brigadier, Rita Guerrero música, Carlos Fazio periodista, Betsy Pecanins cantante, Alberto Castro Leñero pintor, Verónica Merchant actriz, Ramón Vera Herrera editor, Gustavo Esteva escritor independiente, Hebe Rosell cantante, Carlos Aguirre Rojas historiador, Germán Venegas pintor, Ana Colchero actriz-escritora, Miguel Castro Leñero pintor, Beatriz Stolowicz académica, Guillermo Briseño músico, Valentina Palma Novoa cineasta, Gabriel Macotela pintor, Claudia Korol equipo de Educación Popular Pañuelos en Rebeldía-Argentina, Francisco López Bárcenas investigador, Virginia Fontes historiadora- Brasil, Paloma Villegas escritora, Enrique Rajchenberg académico, Gabriela Ynclaán escritora, Luis Mario Moncada dramaturgo, Verónica Villa, antropóloga, David Huerta escritor, Marina de Santiago música, Carlos Walter académico-Brasil, Ma. de Lourdes González madre de Pável González, Hugo Aboites profesor-investigad or, Miriam Calderón actriz, Jorge Fratta músico, Margarita Peña escritora, Victor Ugalde cineasta, Ifigenia Martínez académica, Julio Glockner antropólogo, Estela Leñero dramaturga, Roberto Leher académico-Brasil, Cristina Aguirre Beltrán académica, Odiseo Bichir actor, Leonor Azcarate, dramaturga, Hugo Blanco dirigente campesino peruano, Mariana Gajá actriz, Héctor García fotógrafo, Mercedes Hernández actriz, Fernando Medina (ICTUS) músico, Leticia Luna escritora, Liber Terán músico, Selma Beraud actriz, Dario Azzellini periodista-Italia, Yuriria Iturriaga antropóloga, Jesús de la Cruz Rico artista plástico, Ezequiel Adamovsky historiador- Argentina, Carla Zamora académica, Guillermo Villaseñor académico, Fausto Fernández Ponte editor, Armando Salgado fotógrafo, Humberto Bátis académico, Carlos Martínez Rentería editor, Roberto Guillen editor, Rodrigo Ayala Murua pintor, Felipe Posadas pintor, Benjamin Anaya músico, Héctor Tenorio Muñoz cota editor, Fernando lobo escritor, Francisco Vargas, cineasta, Heriberto Rodríguez Fotógrafo, Florencio Pozas agencia prensa india, Sergio Olhovich, cineasta, Víctor Ego Ducrot Agencia Periodística del Mercosur, Emilio Taddei, profesor Argentina, Alberto Arista cantautor, Carlos Christian Flores Adriazola músico-poeta, Nayar López Castellanos académico, Benjamin Berlanga Gallardo, Universidad Campesina Indígena en Red UCI-RE, Hugo Cedeño Federación de profesores de la Universidad Autónoma de Santo Domingo- República Dominicana, Van-T músico, Roberto Tato Iglesias, Pietro Ameglio, Adriana Luna Parra, Manuel Canto, Clara Jusidman, Raymundo Sánchez Barraza (CIDECI), Concepción Calvillo de Nava, Raúl Álvarez Garín, Celeste Batel, Héctor de la Cueva, Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, Oscar González, Félix Hernández Gamundi, Salvador Nava Calvillo, Marco Rascón, Bandas de rock: Panteón Rococó, Salón Victoria, Nana Pancha, Yucatán Agogó, Rastrillos, La Calzada de los muertos, Salario Mínimo.

COMITÉ LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO:
Samuel Ruiz García Obispo emérito de la Diócesis San Cristóbal de las Casas, Ofelia Medina actriz, Manu Chao músico, Julieta Egurrola actriz, Raúl Vera Obispo de la diócesis de Saltillo, Coahuila, Adolfo Gilly académico, Adriana Roel actriz, Ricardo Rocha periodista, Carlos Montemayor escritor, Francisco Toledo pintor, Diego Luna actor, Roco Pachukote vocalista de la banda de rock Maldita Vecindad y los hijos del Quinto Patio, Daniel Giménez Cacho actor, Luis Villoro filósofo, Marta Verduzco actriz, Rubén Albarrán vocalista de la banda de rock Café Tacuba, Luis Javier Garrido, académico, Bruno Bichir actor, Paco Ignacio Taibo II escritor, periodista, Luisa Huertas actriz, Miguel Angel Granados Chapa periodista, Demián Bichir actor, Fray Miguel Concha Malo fraile dominico, director del Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, Verónica Langer actriz, Luis Hernández Navarro periodista, Jorge Zarate actor, Emma Dib actriz, Antonio Ramírez Chávez pintor, Gloria Domingo Manuel “Domi” pintora, Los de Abajo banda de ska y rock, Las Reinas Chulas actrices.

ALEMANIA: Atencoresiste, ARGENTINA: América Profunda- Argentina, Cátedra Libre de Estudios Americanistas de la Universidad de Buenos Aires, Encuentro de la resistencia indígena, barrial y campesina, Frente Popular Darío Santillán, Grupo Atrapasueños de la Universidad Trashumante, Mesa de Conducción del Sindicato de Empleados Judiciales de Neuquén, Portal de comunicación alternativa “La otra voz”, Proyecto Universidad Trashumante, Red de Solidaridad con Chiapas Buenos Aires, Red de Solidaridad con Chiapas Vicente López. Ana María Bello, Andrés Lofiego, Clara Vallejos, Diego Hernán Dieguez Ontiveros, Gabriela Massuh, Elsa Sisi Gil, Federico Escribal, Graciela Cánepa, Guillermo Somoza, Juan Diez, Juan rey, Liliana Pérez, María Laura Santamartina, Mario Ángel Alonso, Marta Speroni, Melina Alfaro, Miguel Teubal, Norma Giarracca, Patricia Rodríguez Jurado, Zula Lucero.

AUSTRALIA: LASNET (Latin American Solidarity Network). BRASIL: Passa Palabra, Clarisse Chiappini Castilhos (activista feminista), Gerardo Renique, Gláucia Campregher (Professora) , Mário Augusto Jakobskind (periodista) , Nildo Viana (Professor), Ricardo Gebrim (Consulta Popular). BELGICA: Coordination Zapatiste Indigène, Ivan Fox actor Everberg, BOLIVIA: Movimiento Sin Tierra de Bolivia, Severino Colque (Presidente MST-B), Andrés Medrano (Vice. Pdte MST-B), Moisés Torres (Srio. Relaciones Internacionales) ,Rolando Ramos (MST-La Paz), Asunta Salvatierra (MST-Cochabamba) , Daniel Sandy (MST-Chuquisaca) , Claudia Poma (MST- Potosi), Carlos Vacaflores Comunidad de Estudios Jaina Tarija.

COLOMBIA: Relaciones Externas para la Verdad y la Vida, Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca – ACIN, Polo Democrático Alternativo, Red de Solidaridad México-Colombia, Carlos Gutiérrez Periódico desde abajo, Diana Rocío Torres Rincón CANADA: Comuna del CIPO en Vancouver (CIPO-VAN), COSTA RICA: Asambleas del Pueblo, Francisco Boza Villarreal, Rocío Chamorro Tasies, Sergio Boza Villarreal. GUATEMALA: Asociación para el desarrollo integral de las víctimas de la violencia en las Verapaces, Maya Achí.

ESTADO ESPAÑOL/CATALUNYA: Acció dels Cristians per l’Abolició de la Tortura, Asamblea okupa, Asociación Ecuador Llactacuru, Asociacion Guaiaie, Barrikada Zapatista en Barcelona, Asociación SODEPAZ Balamil, Centro de Documentación sobre Zapatismo, Comité de Solidaritat amb els Pobles Indígenes d`América, Confederación General del Trabajo, Colectivo Kaos en la Red, Colectivo de Mexican@s en resistencia desde Barcelona, Colectivo Para Todos Todo, Comando güevo, Comité de Solidaridad de Zaragoza, Comité de Solidaridad Internacionalista de Zaragoza, Coordinadora antifascista, Grupo IRU, Grupo Servas, Castillo y León, La Reus, Cultural i Solidària per la Pau. Catalunya, MID-Mallorca, Plataforma de Solidaridad con Chiapas de Madrid, Plataforma Repsolmata, Recursos D´animacio intercultural RAI, Red de Solidaridad para la Transformació n Social, Stonwall, Taravela (Centro de Movemeneto), Virus editorial, Emmanuel González-Ortega, José Luis Humanes Bautista, Marta Salido Palma, Mónica Monroy Jurado, Óscar Diego García, Patric de San Pedro, Priscila Ariño García, Sergi Turch Nieto, Sílvia Porto Serra, Vicent Boix.

Estados Unidos: Boston Interpreters Collective, Cal Pulli Soundsystem, Chicago Otra, Comité de Apoyo a Chiapas, Committee of Indigenous Solidarity, Comité Prodemocracia en México, Danzas Aztecas Cuauhtemoc, Frente Unido de los pueblos Americanos, Friends of MOVE Baltimore, FSP (Freedom Socialist Party), Fundación Niños de Chiapas, ICFFMAJ (International Concerned Family & Friends of Mumia Abu-Jamal), MAIZ Movimiento Adherente Internacional Zapatista, Movimiento de Liberación Nacional Mexicano, Movimiento Nacional Santuario, Movimiento por Justicia en el Barrio, Programas Radiales de KPFK 90.7 FM. Insurgencia Femenina, Voces de Libertad, Suplemento Comunitario, PUMA (Padres Unidos de MAywood), Radical Women, Transhumante Collective , The Human Campaign, Un Legado de Igualdad Liderazgo y Organización- Seattle, Aaron Samsel, Al Campbell, Amir Terrazas, Angelina Sáenz, Arnoldo García, Ben Dangl, Carolina Dutton, Coco Magallanes, Corry Banton, Cristina Serna, Dorinda Moreno, Eddie Arellano, Heather Young, Joel García, Reverend Yonny Y, Derek Piper, Lucy Parsons Center, Marianna Rivera, Mario Canek, Marta Lopez-Garz, Mary Ann Tenuto Sánchez, Narciso L. Alemán, Norma Alarcón, Revdo. Dr. Whit Hutchison, Rosalío Terrazas, Sabrina Green, Sandra Sunshine Williams, Sylvia Romo, Teresita Jacinto, Theresa Clarck, Todd Davies.

Escocia: Theresa Loughran. FRANCIA: Alternative Libertaire, Asociación Colores Latinoamericanos, Asociacion Gandhi Internacional- Francia, Association AlterCultures, Collectif Digne Rage, Comitè Liberté et Justice pour Atenco, Comitat Chiapas d'Aude, Comité de solidarité avec les Indiens des Amériques (CSIA, France), Compagnie Jolie Môme - compagnie de théâtre, Compagnie Tamèrantong (théâtre) Paris / Mantes-la-Jolie / La Plaine Saint-Denis Feance, FAL (France Amérique latine, Le Comité Chiapas de l'Aude, Le Comité de solidarité avec les peuples du Chiapas en lutte (CSPCL, France), Secrétariat international de la CNT (Confédération Nationale du Travail), Sindicato CGT FRANCEAGRIMER- Francia, SUD Rail (Paris rive gauche), TAMAZGHA. Organisation Non Gouvernementale de défense des droits des Imazighen (Berbères d’Afrique du Nord), Terre et Liberté pour Arauco, A. Kaboré, Acques T, Godbout Agnès Boutanquoi, Anaëlle Le Fringere, Anaïs Taracenaan, Anne sophie Reinhardt, Anouck Stepha, Azan B. Toncuet, Bergi Corbier, Bernard Guillemin, Bernard Riguet, Betty Merilleau, Brahim Fillali, Camille Victor-pujebet, Catherine Belachi Slimani, Catherine Gay, Catherine Gouze, Cécile Billard, Cécile Mesnard, Chantal Ferreux, Chantal Sigot, Christian Segala ,Christine Bulard, Christine pellicane, Christine Roux, Claire Georges, Claude Calame, Claudine Baschet, Danièle Dravet, Danièle Dravet, Danielle Laplaige, Denis Belorget, Dominique Louvet, Eglantine Mauchien, Emeline Zonta, Emile Ronchon, Emma Bonzom, Eric Griffe, Eric Hazan, Florence Marguerie, Florencia Obaya, François Demichelis, François Flahault, Françoise Gautier Cany, Françoise Haasser thirion, Françoise Yoda, Gaëtan Andrieux, Geneviève Savigny, Ghislaine Pages, Haidé Corbella, Ingrid Lair, Isker Kamel, Jacques Lefort, Je Albert Ody, Jean Jacques Aumenier, Jean Pierre Lafay, Jean Yves Torre, Jean-Luc Untereiner, Jeanne Bonnet, Jeanne de Solan-Bethmale, Jésus García Ruiz, Jimmy Gladiator, JJ Méric RESF, Juan Pablo Lopez, Jules FALQUET, Julie Bonal, keller odile, vendeuse, Lorient, Kostas Vergopoulos, Laure Caillault, Loïc Beauché , Lucette Gnougnun, Ludivine Fossat Balana, Ludivine Lucas, Lydia Charcollay, M. Claude Jousseaume, Maouche Irij cheminot, Marc Hollenstein, Maria Eugenia Zamarripa, María Mercado, Mariana Alba de Luna, Marie Andrée Fradet, Marie France Descourvieres, Marie Luce Goulart, Marie Paoli, Marie Thé Bargin, Marina Arselin, Martine Mabboux, Maude Feral, Melle Keller Odile, Lorient France, Michel Rousseau, Michèle Duclos, Michelle Padellec, Mireille Alary, Mounia Badou, Muriel Garnier, Myriam Yadira, Nathalie Le Pennec, Nicolas Moulin, Nicole Maymat, Noël Postic, Odile Mazan, Odile Sachet, Olivier Pauls, Patrick Clapier, Patrick Lescure, Paul Cancel, Paul Mabboux, Pavie Pascal, Philippe Le Clerre, Philippe Maymat, Pichot Damia, Pierre Thuilleaux, Renée Pont, Renée, Richard Neuville, Sarah Gobbe, Sophie Desrosiers, Stella Cappellini, Stéphane Lebeau Cheminot, Stephanie Giner, Sylvie Carrasco, Thérèse Brisset, Thèrèse Deloine Thomas Dunoyer, étudiant, Thomas Lauwens Toni Rodriguez, Valérie Treffel, Vincent LeRoy, Yann Baudouin, Yves Le Darcuar Yves Ruamps Grecia: Espiral de solidaridad, semilla de resistencia, Tsakiris Jorge, Taxidou Elena.

Holanda: Organización Juvenil y Autónoma para Latino America (OJALA), ITALIA: Asociación A SUD, Ruby Eugenia Villarreal Vargas, NICARAGUA: Comité Zapatista de Solidaridad, Movimiento Social Nicaraguense "Otro Mundo es posible", NORUEGA: Comité de solidaridad con America Latina, SUECIA: Red Latina sin fronteras, SUIZA: Union Mexicana Suiza (UMES) de Zurich, URUGUAY: Colectivo Contraimpunidad, Comité de Solidaridad con Guatemala en Uruguay, Servicios Paz y Justicia América Latina, Anahit Aharonian - Ingeniera Agrónoma, ex- presa política, Ruben Elías - Ingeniero Agrónomo, ex-preso político, Sandra Petrovich (artista plástica), Mónica Navarro, cantante, Uruguay, Walter Caimí, (periodista) .

MEXICO:
Baja California: Alianza Cívica, Comité Ciudadano Estatal Contra las Regasificadoras, Movimiento Contra el Alza de los Energéticos y la Carestía, Radio Digna, Chiapas: Centro DDHH Fray Bartolomé de las Casas, Centro de Derechos Humanos "Fray Matías de Córdova", Centro de Derechos Indígenas , Colectivo Educación para la Paz y los Derechos Humanos, Comité de Derechos Humanos Digna Ochoa, Comité de Defensa de las Libertades Indígenas, Comité de Derechos Humanos "Fray Pedro Lorenzo de la Nada", Comisión de Apoyo a la unidad y la reconciliació n comunitaria (CORECO), Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa, Frente Cívico Tonalteco, Maderas del Pueblo del Sureste, Red de Defensores Comunitarios por los Derechos Humanos,

Chihuahua: Colectivo Madroño, Comisión de Solidaridad y Defensa de los Derechos Humanos, Coahuila: Centro Diocesano para los Derechos Humanos "Fray Juan de Larios", Ciudadanía Lagunera por los Derechos Humanos, Centro de Derechos Humanos "Juan Gerardi", Jóvenes Lagartos, Movimiento Libertario Lucio Cabañas Barrientos, Producciones "Rebeldia" El rock al servicio del Pueblo, Redes Ciudadanas Independientes de Saltillo, Colima: Comité de Derechos Humanos de Colima, Estado de México: Asociación de Derechos Humanos del Estado de México, colektivo cultural "Zona Norte", Colectivo Xictli Valle de Chalco, La Voladora radio, Foro Naucalpense en Defensa de la Democracia, Grupo de jóvenes de Toluca, Komal Collective-Ecatepec , ZEITGEIST-2012, Zona Norte Colectivo,

Guanajuato: Centro de Derechos Humanos "Victoria Diez", Comité de Derechos Humanos y Orientación Miguel Hidalgo, Colectivo gráfico Fuerzas naturales Crew, Dedicación Al medio ambiente y mejoramiento ecológico, Programa Universitario de Derechos Humanos, Guerrero:, Centro de Derechos Humanos de la Montaña, "Tlachinollan" , Centro Regional de Defensa de DDHH "José María Morelos y Pavón", Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad Colectivo en Rebeldía Suljaa', Comisión de Derechos Humanos "La Voz de los sin Voz", COMSG (Coordinadora de Organizaciones y Movimientos Sociales en Guerrero), Comité de Derechos Humanos "Sembrador de la Esperanza", Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores a la Presa La Parota (CECOP), Liga Agraria Revolucionaria del Sur Emiliano Zapata, Radio Ñomndaa, Red Guerrerense de Organismos Civiles de Derechos Humanos, Red de Organizaciones y Grupos Ambientalistas de Zihuatanejo a.c (ROGAZ), Taller de Desarrollo Comunitario,

Hidalgo: Asociación para la Defensa de los Derechos Ciudadanos "Miguel Hidalgo", Movimiento de mineros en Lucha/Real del Monte, Justicia y Libertad- Atotonilco, Comité Sergio Méndez Arceo Pro Derechos Humanos de Tulancingo, FPEDLAT, Jalisco: Asociación Jalisciense de Apoyo a los Grupos Indígenas (AJAGUI), Centro de Reflexión y Acción Laboral Coordinadora Estudiantil de Lucha, Colectivo estudiantil en lucha Guadalajara, La Otra Jalisco, Sindicato de maestros de la UdeG, Trabajadores Democráticos de Occidente (TRADOC –antes Trabajadores de Euzkadi), Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario (IMDEC), Programa Institucional de Derechos Humanos y Paz, Centro de Justicia para la Paz y el Desarrollo,

Michoacán: Casa del Estudiante Arturo Gamíz García (AGG), Casa del Estudiante Joven Guardia Revolucionaria (JGR), Frente Estudiantil Revolucionario (FER), Sindicato de trabajadores de la Universidad de Michoacán, Sección XVIII SNTE Michoacán, Morelos: Centro de Derechos Humanos "Don Sergio", Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos, A. C. (CIDHMOR), Colectivo Gandhiano "Pensar en voz alta", Colectivo Yaxché de Xochitepec, Yankuik Kuikamatilistli, Servicios Paz y Justicia, Nuevo León: Práxedis Guerrero, Centro de Derechos Humanos Solidaridad Popular,

Oaxaca: Ayuntamiento Popular Autonómo de San Blas Atempa, Centro de Derechos Humanos Tepeyac del Istmo de Tehuantepec, Centro de Derechos Humanos Ñu'u Ji Kandií, Centro de Derechos Indígenas "Flor y Canto", Centro Regional de Derechos Humanos "Bartolomé Carrasco", Comisión Regional de Derechos Humanos "Mahatma Gandhi", Comité 25 de Noviembre, Colectivo Bolivariano, Colectivo Cortamortaja, Colectivo machetemagazine, Grupo en Resistencia Todo el poder al pueblo-APPO, Gubiña XXI, GueNDaRacaNé GueNDaBiaaNi, Movimiento de Ciudadanos Quetzalcóatl, Núcleo "Movimiento Popular Oaxaqueño”, Movimiento popular San Blaseño, Sección XXII SNTE-CNTE de Oaxaca, Servicios Para una educación alternativa, Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad (VOCAL),

Puebla: Centro de Estudios para el Desarrollo Rural (Promoción y Desarrollo Social Zautla), Colectivo Utopía, Comité de Puebla por la Liberación y para la Justicia de Atenco, Comité Humanitario por la Libertad de los Presos Políticos del Estado de Puebla, Movimiento Estudiantil "Espartaco", Comisión coordinadora del Observatorio Ciudadano de los Movimientos Sociales de Puebla, Raza zapatista, Querétaro: Colectivo confrontación de ideas, Colectivo garrapatos, La Sexta Querétaro, Ruidos Urbanos en Rebeldía (RUR), Unión de Mujeres Indígenas y Campesinas de Querétaro (UMIC),

Quintana Roo: colectivo Acrata, San Luis Potosí: colectivo Héroes de Ocosingo, Frente Estatal contra la represión, Frente Estatal de Movimientos y Organizaciones Sociales, Frente Amplio Opositor a la minera San Xavier, Colectivo Independiente de Reflexión y Acción Social; Sinaloa: Colectivo Mazatl- de Sinaloa, Frente Cívico Sinaloense, Secretaría de Derechos Humanos, Tabasco: Comité de Derechos Humanos de Comalcalco, Servicio, Paz y Justicia de Tabasco, Comité de Derechos Humanos de Tabasco, Tamaulipas, Centro de Estudios Fronterizos y Promoción de los Derechos Humanos, Defensa y promoción de los Derechos humanos Emiliano Zapata,

Tlaxcala: Centro "Fray Julián Garcés" Derechos Humanos y Desarrollo Local, Veracruz, colectivo "Tlacuaches Mojaos, Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Humanos, Comité de Derechos Humanos Sierra Norte de Veracruz, Comisión para la Defensa de los Derechos Humanos, Comité Rebumbio, Radio Teocelo, Zapateando, Yucatán: Centro de Investigación Escénica “El Teatrito”, Kolectivo El Rebelde, Indignación, A.C. Promoción y Defensa de los Derechos Humanos- Kookay - Ciencia Social Alternativa, Teatro Hacia el Margen.

Organizaciones nacionales y de la Ciudad de México.

Academia Mexicana de Derechos Humanos, Acción Socialista, Agencia Mexicana de Documentación Gráfica Independiente "Fiat lux", Agrupación Teatral Utopía Urbana, A la trinchera, Alianza de Organizaciones, Civiles por la Democracia (ADOC), Alianza de Trabajadores de la Salud y Empleados Públicos, Artenativo Arenal, Asamblea de Trabajadores de la Cultura, Asociación de padres y Familiares de las victimas de Sucumbios, Ecuador, Asociación Mundial de Radios Comunitarias de México (AMARC México), Asociación mexicana Cannabis, Brigada de Acción Juvenil Por La Paz, Brigada Resistencia con Dignidad, Boletín Ciudadano, Brújula Roja,

Calpulli Tlatoani, Campaña Nacional "Sin maíz no hay país", Centro de Derechos Humanos "Fray Francisco de Vitoria”, Centro Independiente de Noticias, CGH Ho Chi Minh, Círculo Marxista Leninista, CML-Vallejo, Colibrí Colectivo Libertario, Colectivo Camelia La Tejana, Colectivo Ciudadano Zapata, Colectivo conciencia social, Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad, Colectivo de resistencia Estudiantil 10 de junio UAM Xochimilco, Colectivo de Telefonistas Zapatistas, Colectivo El Zenzontle, Colectivo FNE Indigencia Colectiva, Colectivo Los Ángeles Apanoaya, Colectivo Kurpit'eecha, Colectivo Organización y resistencia, colectivo "Mi Libertad", Colectivo Mixna´a, Colectivo Santa María, Xochimilco, Colectivo Sayecari, colectivo pokasangre, Colectivo Quetzal, Colectivo Votán Zapata-Coyoacá n, Comité 68, Comité Cabañas, Comité de Derechos Humanos Ajusco, Comité De Lucha de la Escuela Superior de Economía, Comité de Lucha por el Movimiento de Emancipación Nacional (COLMENA), Comité de Lucha Prepa 5, COMCAUSA AC, Comité De Solidaridad Atenco La Merced, Comités Eclesiales de Base, Comité Ejecutivo Nacional Democrático de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación CEND-CNTE, Comité Estudiantil Metropolitano, Comité Eureka, Comité "Mariana Bracetti", Comité Portales Benito Juárez, Comité Pedregales Coyoacán, Comité Ollín Mexica, Comité Vecinal por Atenco, CND Ajusco Medio, Contraluz, Coordinadora Anticapitalista Che Guevara,

Ediciones del Poder Popular, Enlace, comunicación y capacitación, Equipo Pueblo, Frente Cívico de México, Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (FECSM), Frente de Pueblos del Anáhuac, Frente Democrático Independiente, Frente Nacional Contra la Represión, Frente Popular Francisco Villa Independiente, Frente Nacional Contra Walt Mart, F.U.T., Grupo de Tecnología Alternativa, grupo Salud y Conciencia, Hoja Obrera, Irreverente Teatro, Indymedia México, Juventud Comunista de México, jóvenes en resistencia alternativa, Jóvenes por el Socialismo, La karakola, Lak´ Hormiga, La resistencia, La otra Chilanga, Libre Opinión, Liga de Trabajadores por el Socialismo (LTS),

Movimiento 23 de Septiembre, Movimiento de Izquierda Libre (MIL), Movimiento de Liberación Nacional, Movimiento de Lucha Popular (MLP), Movimiento de Solidaridad Nuestra América, Movimiento Mexicano Juarista Bolivariano, Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba, Movimiento en Defensa del Agua, Movimiento Nacional Organizado Aquí Estamos (MONAE), Movimiento Socialismo Nuevo, Mujer y Medio Ambiente, Noticias de la Rebelión, Notilibertas, Nueva Democracia, Okupa TV, Organización Dignidad Ciudadana, Organización y resistencia, Organización Nacional de Poder Popular (ONPP),

Partido Comunista de México (marxista-leninista ), Partido Obrero Socialista, Partido Popular Socialista de México, Proyecto Esperanza, Punto. Y Seguimos, Radiokupa, Radio Zapote, Red de Género y Medio Ambiente, Red de intelectuales y artistas “En Defensa de La Humanidad”, Red de organismos civiles de derechos humanos “Todos los derechos para todos”, Red Mexicana de Acción Frente al Libre Comercio (RMALC), Red Solidaria Década Contra la Impunidad, Red Solidaria por los Derechos Humanos Revista La Guillotina, Salud y Conciencia Sección IX del CNTE, Salud Integral para la Mujer (SIPAM), SICSAL, Sindicato de Trabajadores de la Universidad Autónoma Metropolitana (SITUAM), Sindicato de Trabajadores de la Industria Nuclear (SUTIN), Sindicato de Trabajadores de la Universidad Iberoamericana, Sindicato Mexicano de Electricistas, TAGP-TARFM, The Manhattan Proyect Design, Unidad Democrática Nacional, Unión de promotores de la cultura de Izquierda (UPCI), Unión Nacional Anáhuac, Unión Popular de Vendedores y Ambulantes “28 de Octubre”, Unión Rebelde Zapatista.

Frente Social por la Soberanía Popular : Federación de Sindicatos de Trabajadores al Servicio del Estado (FSTSE); Sección 46 del Sindicato de Telefonistas de la República Mexicana (STRM); Sección 34 del SNTE-CNTE; Sindicato Único de Trabajadores de la UTEZ (SUTUTEZ); Sindicato Único de Trabajadores Académicos de CONALEP (SUTACZ); Sindicato Único de Personal Docente y Administrativo de COBAEZ (SUPDACOBAEZ) ; Sindicato de Trabajadores de la UAZ (STUAZ); Coordinadora del Magisterio Democrático de Zacatecas, Secc. 58; Sindicato de Trabajadores de CECyTEZ (STCECyTEZyEMSAD) ; Sindicato de Trabajadores de Confianza de CECyTEZ (SITCOCECyTEZ) ; Secciones 95, 201, 166 y 62 del Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros; Metalúrgicos y Similares de la República Mexicana (SNTMMySRM); Sección 59 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la SEMARNAT (SNTSEMARNAT) ; Sección 29 del Sindicato Nacional de Trabajadores del Seguro Social (SNTSS); Asociación Nacional de Empresas Comercializadoras de Productores del Campo (ANEC); Movimiento del Sindicalismo Revolucionario (MSR); Frente Nacional de Organizaciones Braceroproa, A.C.; Asociación Civil “5 de Mayo de Guadalupe y Zacatecas; Solidaridad Cívica Zacatecana, A. C.; Agrupación Política Nacional (APN) “Nueva Democracia”; Promotora por la Unidad Nacional Contra el Neoliberalismo (PUNCN); Colectivos y trabajadores de la Otra Cultura; Federación de Organizaciones Sociales del Estado de Zacatecas-Movimient o Avance por la Democracia (FOSEZ); Barzón Zacatecas; Frente Popular de Lucha de Zacatecas-Coordinad ora Nacional Plan de Ayala (FPLZ-CNPA); Alianza Ciudadana de Comunidades Urbanas y Rurales, A. C. (ACCUR, A.C.); Integradora Estatal de Productores de Frijol; Comercializadora “Alfonso Medina” SPR de RI; E.I.S.A.; Enlace al Campo SPR de RI; Los Ejidos SPR de RI; Vaqueros de La Cocinera SPR de RI; Tianguis La Campesina; Sección 32 del Sindicato nacional de Trabajadores de la Educación para Adultos (SNTEA).

COMITÉ ORGANIZADOR DE LA CAMPAÑA NACIONAL E INTERNACIONAL LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO: Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, Familiares de presos y perseguidos; Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS), Colectivo de Abogados Zapatistas (CAZ), Comité Cerezo, Comité Monseñor Romero, Consorcio para el diálogo parlamentario y la equidad; Mujeres Sin Miedo, La Voladora Radio, Servicios legales, Investigación y Asesoría Jurídica, Servicios y asesoría para la Paz (SERAPAZ).

ADHERENTES MEXICANOS individuales: Adelita San Vicente Tello, Agustín Carrillo Carrillo, Alejandro Valle Baeza, Alfonso Poiré, Alicia Torres, Graciela González Phillips, Rodrigo Muñoz, Carmen Pedrazzini, Alma Soto, América Martinez, Ana Cristina Vázquez Carpizo, Ana María Vera Smith, Argelia Arriaga García, Roberto Rincón Burguete, Judith García Barrera, Augusto Salvador Romero Robledo, Carlos Ernesto Romero Robledo, Miriam Edith Gamez Brambila, Bartolomé González Galindo, Blanca Cordero Díaz, Brancco Orlando Piro Karl, Brenda Rodríguez Herrera, Carlos Chávez Reyes, Carlos D. Pérez, Carmen Huete, Humberto Robles, Cecilia Zeledón, Citlalli Ramírez Grande, Claudia Aguirre, Claudio de la Rosa de la Rosa, Cristina Martínez, Cuauhtémoc Amezcua Dromundo, David Cilia Olmos, Diego Enrique Osorno, Edgar García Cervantes, Elizabeth Corrales Millán, Emilio Reza-Araujo, Emma Maldonado Victoria, Jocelyn García Maldonado, Perla García Maldonado, Alma Gisela García, Maldonado, Eliezer Aragón Casique, Víctor Martínez Lara, Eduardo Crúz Godínez, Beatriz Bernal Soledad Maldonado, Emmarosa Leroux y Jaime Ortíz, Erika Leticia Bobadilla Quiroz, Javier Cervantes Mejía, Erika Ramírez, Fam. Romero Oropeza, Fernanda Hernández, Fernando Romero, Flor Nayeli Grajales Martínez, Francisco M. Vélez Pliego, Germán Sánchez Daza, Gustavo López Angel, Sinar Suárez Sánchez y José Luis García Llanos, Héctor Bernal Mendoza, Imuris Valle, Ireri romero, Israel Sampedro Morales, J. de Jesús Nieto López, Jaime González Martínez, Jaime Lagunez Otero, Joel Simbrón, Carolina Sandoval, Jorge Luis Tripp Bernal, Ruth Espinosa de la Rosa. Aurora Cristina Martínez, Jorge Marchini, José Cruz R., Montserrat Gali Boadella, José Luis García Llanos, Antonia Marino Salazar, Juan E. García, Cristina Híjar, Juan Pablo Mendoza Esqueda,Juliá n Gonzáles, Laura De Ita Castillo, Leonardo Toledo Garibaldi, Adriana Santiago Pérez, Leticia López Magno, Lorena Martinez Zavala, Lucero Mendizábal, Lucía Guaida Escontria, Luis Miranda Reséndiz, Ma del Socorro Betancourt Suárez, Catalina García Espinosa de los Monteros, Magdalena Ramírez Santiago, Manuel de Jesús Siqueiros Leyva,Manuel Martínez Camarillo, Marcela Adriana Jiménez Martínez, Marcela Esquivel Galicia, Marco Antonio Alvarado, María Esther de la Cruz López, María Martha Ballinas Barbosa, María Teresa Celestino, María Teresa Fernández Vázquez, Mariana Muñiz Nieto, Mariana Robles Rendón, Sergio Grajales Ventura, Marilú Peña Guevara, Mario Blas Brito, Mario Ramírez, Miguel Angel Rodriguez, Martha Elvia García, Martha Iliana Alanís Ojeda, Mayleth Echegollen, Mayra Nayeli Benhumea Osorio, Miriam Zavala Díaz, Myriam Fracchia, Nadxielli Morales Siller, Nora Berenice Lorenzana, Pablo Sandoval Rubio, Perla Sánchez Reséndiz, Quiriz Badillo Miriam, Raúl Díaz, Raúl Gutiérrez Narvaéz, Ricardo Lestadede, Roberto León, Rodrigo Aguilar Zepeda, Rubén Estrada Talonia, Rubén Sarabia Sánchez “Simitrio”, Salvador Gaytán Aguirre, María de la Luz Aguilar Terrés, José Luis Alonso Vargas, Sándor Barragán, Santos de la Cruz Carrillo, Susana Villalvazo, Tamara Barra Monzón, Tomás Efren Holguín Mendoza, Tunuary Roberto Chávez González, Víctor Isidro, Xochiquetzal Panuhaya, Leonides Santoleón, Steven Johansson, Mario Domínguez, Yacer Ventura Herrera, Yamile Paz Paredes, Zulma Amador, Grodecz Alfredo Ramirez Ogando, Luis Fernando Peniche Novelo, Guillermo Morales, Emma Reyes, Elizabeth Roa Lucio,Arturo Rojas, Miguel Vargas, Carolina Oropeza Venegas, Facundo Jiménez Pérez, Reyna Cruz Valdés, Julia Elisa Martínez Lazalde, Oralba Castillo Nájera, Rosa Margarita Elías, Maurilio Montes L., Alfredo González A., Romualdo Javier Alvarez, Daniel Martínez R., Tomás Esteban Pérez, Luis Ponciano Hernández, Leonel Bautista N., M. Raquel Rosas, Irma Chávez, Lilia Ibarra V, Salvador Ibarra V. Job Hernández Rodríguez, Mariana R. Hernández Burg, estudiante de Antropología Social, UAM-Iztapalapa, Berenice Ubeda, Leticia López Magno,Diana Von Borstel Luna, Ramón Flores Ordóñez, Leticia Vite Pérez, Gerardo Moncada,Patricia Vázquez Avilés, Hiram Eugenio De la Peña Villavicencio, Ma. de la Luz Castillo Liévanos, Alejandro Salgado Vázquez, Maura Alicia Vázquez Figueroa, Gerardo González Miranda, Jaime Delgadillo Barcena, Norma Herrejòn Sada, Ana Cristina Vázquez Carpizo, Araceli Herrera González, Lena García Feijoo, Teresa Martínez Terán, Ana María Trujillo Plaisant, Rosario Novoa Arriagada, Emilio Reza-Araujo, Enrique Morones, Fernando Suárez del Solar, Fulgencio Bustamante, Araceli Salgado, Guadalupe Celis, Jocelyn Pantoja, Leopoldo Rivera Ameca, Lucía García Espinosa de los Monteros, Paloma Ayala Vela, Jorge Sosa Pérez, Maricarmen Frías, Gregorio Iglesias Sahagún, Víctor Guerra.

A TRES AÑOS DE LA REPRESIÓN, SEGUIMOS EN LUCHA POR LA BIERTAD DE LOS 12 PRESOS Y 2 PERSEGUIDOS POLÍTICOS.
Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra.
El 22 de octubre del 2001 el gobierno federal de Vicente Fox y el estatal de Arturo Montiel, lanzaron un decreto expropiatorio para la construcción de un aeropuerto que arrebataría a nuestros pueblos no sólo la tierra (herencia de nuestros abuelos), sino nuestra cultura, historia y vida.
Ante el arrebato, nuestras voces se alzaron enérgicamente y decidimos organizarnos; emprender la lucha por la defensa de la tierra y decirle al gobierno que no necesitábamos su aeropuerto, porque ni nuestras tierras ni nuestra dignidad estaban en venta. En diversas ocasiones emplazamos a dialogar a los gobiernos federal y estatal, sin obtener ninguna respuesta más que la intimidación a nuestro pueblo por parte sus policías. Finalmente el 11 de julio de 2002, Vicente Fox y Arturo Montiel ordenaron la represión; llevándose presos injustamente a decenas de compañeros, golpeando a varios más y asesinando al compañero José Enrique Espinosa Juárez.
Nuestra respuesta a este brutal ataque fue la resistencia y organización que junto con la solidaridad de todos los pueblos de México y del mundo logró arrancar de las garras del gobierno la libertad de todos nuestros compañeros y el 2 de agosto de 2002 echar abajo el decreto expropiatorio que nos despojaba de nuestras tierras, de nuestras raíces y nuestra cultura. Así los ambiciosos dueños del capital y del poder vieron de qué tamaño era nuestra lucha, nuestra organización y la resistencia del pueblo. Sin embargo, el gobierno preparó una venganza y estrategia de Estado para desaparecer la organización y la resistencia que había dado frutos no sólo al defender nuestra tierra sino en la búsqueda de solución a las demandas más sentidas del pueblo: educación, salud, trabajo, desarrollo del campo, cultura, justicia, entre otras.
Fue así los días 3 y 4 mayo de 2006, la policía, granaderos y el ejército vestido de gris arrasaron con nuestras poblaciones ilegalmente; sin órdenes de cateo y de aprehensión, golpeando y torturando salvajemente, dejando como saldo más de 200 compañeros detenidos, más de cuarenta compañeras violadas y vejadas sexualmente por parte de la policía municipal, estatal, federal y del ejército, varios compañeros obligados al exilio por ser perseguidos políticos del gobierno represor y dos jóvenes asesinados, Javier Cortés de 14 años y Alexis Benhumea de 21. Actualmente 12 compañeros son presos políticos del Estado, 2 de ellos Felipe Álvarez y Héctor Galindo, sentenciados injustamente a 67 años de cárcel e Ignacio Del Valle a 112 años por luchar junto al pueblo en la defensa de la tierra.
Además continúan en la total impunidad los crímenes cometidos por los represores como la tortura, las violaciones y los asesinatos, siendo cómplices de ello, la Comisión Nacional de Derechos Humanos y la Suprema Corte de Justicia de la Nación. Sin embargo, no estamos solos, la solidaridad de muchos compañeros, organizaciones y colectivos en México y todo el mundo lo demuestra y se deja sentir en la Campaña "Libertad y Justicia para Atenco" donde se agrupan personalidades como Julieta Egurrola, Manu Chao, Bruno Bichir, Diego Luna, Daniel Giménez Cacho, Samuel Ruíz, entre otros, además de intelectuales y casi 200 organizaciones nacionales e internacionales de países como España, Francia, Argentina, Australia y más.
Esta campaña es la muestra clara de la solidaridad de mucha gente alrededor del mundo y pretende fortalecer y visibilizar la lucha por la libertad de nuestros compañeros presos y perseguidos políticos y denunciar la impunidad en la que se han quedado los crímenes y delitos cometidos por los gobiernos federal y estatal. No olvidemos que además de la lucha por la libertad de nuestros compañeros, como pueblos tenemos una obligación más con nuestra historia y nuestras costumbres: la lucha por la defensa de la tierra.
Todos sabemos que actualmente la Comisión Nacional del Agua (CONAGUA) ha comprado tierras ejidales en Ixtapan y está empezando con Nexquipayac con la supuesta idea de hacer un proyecto de conservación ambiental, sin embargo debemos tener los ojos bien abiertos porque ésta es la nueva estrategia de los gobiernos federal y estatal para arrebatarnos las tierras que defendimos en 2001 y continuar con su proyecto aeroportuario. Debemos estar conscientes de todo lo que perderíamos si decidiéramos regalarles nuestras tierras: ya no tendríamos tradiciones como el carnaval, el simulacro del 5 de mayo, la semana santa, las fiestas patronales, los días de campo con la familia o la tranquilidad en la que aún vivimos y estaríamos tirando a la basura siglos de lucha de nuestros abuelos por arrebatarles las tierras a los hacendados, el gran trabajo de los abuelos para hacer fértiles estas tierras y estaríamos regalando el futuro de nuestros hijos y nietos al dejarlos sin un patrimonio y muy seguramente sin pueblo y sin historia.
Hacemos el llamado a que NO regales tus tierras al gobierno y los empresarios, no te dejes engañar con promesas de que todo va a ser mejor, de que el progreso va a llegar a nuestros pueblos porque lo único que llegará si vendes es la carencia de agua, la inseguridad y el arrebato de nuestra forma de vida.
¡No al arrebato de nuestras tierras por CONAGUA!
¡Presos y perseguidos políticos, libertad!
FRENTE DE PUEBLOS EN DEFENSA DE LA TIERRA

LIBERTAD A PRESOS POLITICOS DE ATENCO

2009-04-24T19:56:00.000-05:00

BOLETIN DE PRENSA
21 de abril de 2009
Campaña Nacional e Internacional
LIBERTAD y justicia para ATENCO

Traslado de Nacho, Héctor y Felipe a un penal estatal antes del 4 de mayo, demanda inmediata de la Campaña Nacional e internacional

Los obispos Samuel Ruiz García – obispo emérito de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas- Raúl Vera – obispo de la Diócesis de Saltillo, y el director del Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, el fraile Miguel Concha Malo, hemos visitado hoy a 3 de los 12 presos políticos que se encuentran en prisión a raíz de los hechos del 3 y 4 de mayo de 2006 en San Salvador Atenco. Además de nuestros propios comentarios deseamos declarar conjuntamente que:

1. Lamentamos que Ignacio del Valle, Héctor Galindo y Felipe Alvarez sigan a casi tres años de los hechos represivos, presos bajo acusaciones que no pueden ser comprobadas y bajo un estricto control carcelario. Estos tres integrantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra son parte de un movimiento social cuyas demandas son justas y legítimas. Es condenable el tratar como delincuentes a ciudadanos que se organizan y movilizan en defensa de sus derechos. Estas tres personas no son delincuentes. No han cometido delito alguno. Son presos políticos del Estado mexicano. A nombre de las 130 organizaciones nacionales e internacionales, así como de la treintena de personalidades que integran la campaña nacional e internacional que impulsamos conjuntamente, deseamos sumar nuestra voz a la exigencia que pide la libertad de los 12 presos políticos de Atenco. Demandamos su libertad, ya que es injusto que personas inocentes se encuentren en prisión. Son políticas y no jurídicas las razones por las que se encuentran todavía en reclusión. Su encierro en el penal de máxima seguridad del Altiplano constituye un castigo inusual y desproporcionado al considerarlos y otorgarles el tratamiento de reos de alta peligrosidad

2. Deseamos denunciar de nuevo, que las personas que hemos visitado el día de hoy, fueron detenidas con fuerte brutalidad policiaca, que han sido procesadas bajo numerosas irregularidades y que la justicia ha sido utilizada de manera facciosa contra ellos. En suma, los casos de estos tres integrantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, son escandalosos casos de violaciones a los derechos humanos. Por otro lado, las condiciones carcelarias a las que se encuentran sometidos son inaceptables. Permanecen en una celda reducida 23 horas al día con luz permanente, sin realizar ningún tipo de actividades. Les dan 3 minutos para ingerir sus alimentos e igual tiempo para ducharse además de ser sometidos a revisiones denigrantes. Se les prohíbe el ingreso de libros, de ropa de abrigo, así como de útiles de aseo personal. Se limita al máximo su contacto con el mundo exterior. Las cartas que envían y reciben son objeto de censura y de límites de extensión. En suma, las condiciones de encarcelamiento son inhumanas y deben detenerse y cambiar de inmediato. Cabe resaltar la suspensión del derecho de visita de Héctor Galindo Gochicoa que nos parece alarmante dadas las restricciones que sufren de por sí al permanecer en este penal. Solicitamos se reestablezcan las visitas de inmediato para Héctor.

3. Es por ello que ratificamos nuestro llamado al Gobierno Federal y al Gobierno del Estado de México a que trasladen antes del 4 de mayo a Ignacio, Héctor y Felipe a un penal estatal cercano a su domicilio como lo establece el artículo 18 de la Constitución mexicana. No existen argumentos para mantenerlos en este penal. La decisión de mantenerlos en este penal de máxima seguridad hace caso omiso de las opiniones de la Comisión Nacional de Derechos Humanos sobre la ilegalidad de su traslado y la opinión del Poder Judicial de la Federación sobre la ausencia de motivaciones para dicho traslado. Se debe recordar además que las condiciones carcelarias en el Penal del Altiplano contravienen La Declaración de Principios y Buenas prácticas sobre la protección de personas privadas de libertad asumida por la Comisión Interamericana de Derechos, de la cual México es parte. Pedimos su traslado considerando además que el Ministerio Público jamás pudo acreditar la supuesta “alta peligrosidad” que fue la causa invocada para internarlos en el penal de alta seguridad; también porque al paso del tiempo el Poder Judicial de la Federación ha determinado que no se configuró el delito de secuestro equiparado por el cual fueron procesados y sentenciados los compañeros; por esa razón el Tribunal Colegiado ha ordenado al Juez penal del fuero común que deje sin efecto las órdenes de aprehensión giradas en contra de otros dos compañeros acusados del citado delito. Hacemos un fuerte llamado al Gobierno Federal y Estatal a escuchar esta petición.

4. Deseamos hacer un llamado a la sociedad civil nacional e internacional a sumarse a la Campaña Libertad y justicia para Atenco que viene sumando las voces de quienes demandamos la libertad a los 12 presos políticos de Atenco. Invitamos a la ciudadanía en general a informarse de este terrible caso, a solidarizarse con los presos enviándoles mensajes a través del sitio web de la campaña y a participar en las acciones pacíficas del 3 y 4 de mayo próximos. Sabemos que juntos lograremos la libertad y la justicia para Atenco.

Samuel Ruiz García Obispo emérito de la Diócesis San Cristóbal de las Casas, Raúl Vera Obispo de la diócesis de Saltillo, Coahuila, Fray Miguel Concha Malo
director del Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, José Antonio Almazán. Integrante de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados.
a nombre de la Campaña Nacional e Internacional Libertad y Justicia para Atenco integrada por:
Ofelia Medina actriz, Manu Chao músico, Julieta Egurrola actriz, Adolfo Gilly académico, Adriana Roel actriz, Ricardo Rocha periodista, Carlos Montemayor escritor, Francisco Toledo pintor, Diego Luna actor, Roco Pachukote vocalista de la banda de rock Maldita Vecindad y los hijos del Quinto Patio, Daniel Giménez Cacho actor, Luis Villoro filósofo, Marta Verduzco actriz, Rubén Albarrán vocalista de la banda de rock Café Tacaba, Luis Javier Garrido, académico, Bruno Bichir actor, Paco Ignacio Taibo II escritor, periodista, Luisa Huertas actriz, Miguel Angel Granados Chapa periodista, Demián Bichir actor, Verónica Langer actriz, Luis Hernández Navarro periodista, Jorge Zarate actor, Emma Dib actriz, Antonio Ramírez Chávez pintor, Gloria Domingo Manuel “Domi” pintora, Los de Abajo banda de ska y rock, Las Reinas Chulas actrices. Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, Familiares de presos y perseguidos; Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS), Colectivo de Abogados Zapatistas (CAZ), Comité Cerezo, Comité Monseñor Romero, Consorcio para el diálogo parlamentario y la equidad; Mujeres Sin Miedo, La Voladora Radio, Servicios legales, Investigación y Asesoría Jurídica, Servicios y asesoría para la Paz (SERAPAZ)

y 130 organizaciones estudiantiles, sindicales, civiles, religiosas, de:
Baja California, Coahuila, Chiapas, Chihuahua, Distrito Federal, estado de México, Guerrero, Jalisco, Hidalgo, Michoacán, Morelos, Nuevo León, Oaxaca, Puebla, San Luis Potosí, Sonora, Quintana Roo, Querétaro, Sinaloa, Yucatán y también de Argentina, Alemania, Australia, Bélgica, Brasil, Catalunya, Colombia, Estados Unidos, Francia y Uruguay.
www.atencolibertady justicia. com

CARTA A EDUARDO GALEANO

2009-04-01T14:18:00.001-06:00

Carta a Eduardo Galeano
Grenoble, Atenco y el secuestro equiparado

Adolfo Gilly Eduardo Galeano, el lunes pasado, acompañado de Carmen Lira, directora general de La Jornada, Elena Gallegos, Blanche Petrich y Rosa Elvira VargasFoto José Núñez Querido Eduardo:Ahora que junto con Helena estás otra vez de paso en estas tierras nuestras, quiero contarles unas historias.Esta mañana, allá en Grenoble, Francia, los trabajadores de Caterpillar, empresa estadunidense que fabrica máquinas para construcción, retuvieron en las oficinas a cinco ejecutivos: el director general, Nicolas Poulnik, el de recursos humanos y tres cuadros más. La empresa ha decidido despedir a 733 trabajadores (sobre un total de 2 mil 500). El sindicato pide reanudar la negociación interrumpida por la empresa. “No puedo negociar mientras no tenga libertad de movimientos”, declaró a la prensa el director. “Tendrá libertad si acepta reabrir la negociación. Lo retenemos para discutir, sólo pedimos desbloquear las tratativas”, dice el delegado sindical de la Confederación General del Trabajo.Así se están poniendo las cosas en Europa y en Francia, y no sólo en Grenoble.Una retención similar de algunas horas, recurso poco habitual pero extremo cuando la desidia, la burla y la prepotencia de quienes tratan con el pueblo rebasan todo límite, según la reciente legislación penal mexicana y los jueces que la aplican es un secuestro, equiparable al secuestro de persona con fines de extorsión monetaria. La ley penal lo llama “secuestro equiparado”.Nuestro colega (tuyo y mío) Miguel Ángel Granados Chapa dice que esa figura penal es “una infamia”. En Proceso, 8 marzo 2009, la describió así: “Se le diseñó para castigar con fiereza a activistas solicitantes, gente con derechos a salvo, en suma ciudadanos en movimiento que, colmada su paciencia al exigir servicios o medidas que la ley les provee y al calor propio de las discusiones con funcionarios, los retienen por horas en sus propias oficinas o en locales donde se ventilaban asuntos de competencia de los retenidos”. A quienes con verdad o sin ella resultan acusados de acciones de ese tipo, agrega Miguel Ángel, “se les asestan castigos semejantes o aún mayores que los del secuestro mercenario”.*Dos historias entonces te cuento.
Una
La señora Jacinta Francisco Marcial, indígena del estado de Querétaro, ñahñú, apresada el 26 de marzo de 2006 durante un asalto brutal y pretextuoso de la policía contra los puestos de las vendedoras del mercado de Santiago Mexquititlán, ha sido condenada a 21 años de cárcel después de un proceso de tres años en el cual no contó siquiera con traductor a su idioma, el otomí. La señora Jacinta tiene 42 años de edad. Cometió, dice el juez, un “secuestro equiparado”, cuando ni siquiera participó en los hechos sino que sólo fue su víctima. Pero alguien tiene que pagárnoslas, dicen la policía y la justicia.
Dos
El 3 de mayo de 2006, rompiendo un acuerdo previo, el gobierno municipal de Texcoco impidió con su policía que los floristas del mercado local vendieran sus flores en lugares especiales en esa fecha, Día de la Santa Cruz, cuando los trabajadores de la construcción celebran y hacen bendecir sus trabajos. El Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), que años antes (2001) había frenado con su movilización la expropiación a precio vil de sus tierras en San Salvador Atenco para construir un nuevo aeropuerto (y frustrado así un gigantesco negocio de funcionarios y desarrolladores) , se movilizó ese día en apoyo de los floristas. Unos funcionarios del municipio, en el forcejeo, fueron retenidos breves horas.El gobernador del estado de México (Enrique Peña Nieto) y el gobierno federal (Vicente Fox) lanzaron entonces, el 4 de mayo de 2006, un operativo policial conjunto sobre el pueblo de San Salvador Atenco. Detuvieron a 207 personas con golpizas, fracturas, violencia de todo tipo, vejaciones y humillaciones. Entraron en las casas, rompieron los enseres y los recuerdos, mataron a dos muchachos, cometieron violación sexual en los camiones policiales que llevaban mujeres y hombres apresados, todo esto documentado con creces por organismos de defensa de los derechos humanos, internacionales y nacionales. Nadie fue castigado por estos delitos.

Salud y Saludos.

APOYAMOS A LOS COMPAS DE OCOTEPEC: Colectivo Los´Ángeles

2009-03-30T17:53:00.001-06:00

ACCION URGENTE.MILITARES TOMAN OCOTEPEC, MORELOS Y DETIENEN A COMANDANTES DE RONDAEl día de ayer domingo 22 de marzo cerca de media noche tanquetas y vehiculos artillados del Ejército Méxicano de la 24a. zona militar tomaron por asalto el centro del pueblo de Ocotepec, comunidad indígena ubiacada al norte de Cuernavaca, Morelos, en donde impusieron un férreo control mediante el emplazamiento de metralletas y armas de grueso calibre, deteniendo y sometiendo a 15 elementos de la Ronda de Vigilancia de Ocotepec, tomando a punta de pistola las instalaciones de la Ayudantía Municipal donde rompieron los candados de las puertas de la cárcel del pueblo y pusieron en libertad a dos personas que habían sido detenidas por la ronda de vigilancia por encontrarse ebrios en una calle donde se han cometido diversos robos, mismos sujetos que prepotentes amenazaron a los ronderos con que se los iba a llevar la fregada si se atrevían a detenerlos ya que ellos eran muy influyentes, lo que al parecer resultó cierto, ya que poco menos de media hora despues de haber sido detenidos fueron liberados por medio centenar de militares, según trascendió porque uno de ellos era militar y el otro hijo de un alto oficial del Ejército.Los hechos recogidos en diversos testimonios por parte de nuestra Comisión Independiente de Derechos Humanos son los siguientes:Los ciudadanos Isidro Rosales Bizario, Valentín Díaz Bisguerras y Raymundo Morales Rosas, comandantes y axuliar de la Ronda de Vigilancia del pueblo de Ocotepec llevaron a cabo un rondín por la calle Morelos dde Ocotepec aproximadamente a las 10:30 p.m., ya que en esa calle se han reportado diversos robos de vehículos, como la semana pasada robaron un auto con lujo de violencia, a la altura de la tortillería vieron a dos sujetos en actitud sospechosa, uno en completo estado de ebriedad tenía un bote de cerveza en la mano, a quienes les hicieron una revisión de rutina y el que estaba ebrio contestó de manera altanera, negándose a identificarse y amenazandonos de que ellos tenían influencias y "no se la van a acabar". Fueron conducidos a los separos de la ayudantía municipal de Ocotepec, donde les decomisaron cinturon, agujetas, un celular y una navaja. Posteriormente los ronderos continuaron con sus rondines en la localidad, cuando fueron llamados por radio porque habían llegado varios tanques y camiones artillados del Ejército, procediendo a romper los candados de la ayudantía y a liberar a los dos detenidos. Las camionetas de los elementos de la ronda de vigilancia llegaron al centro del pueblo e inmediatamente fueron rodeados por los vehículos militares y con palabras altisonantes les obligaron a bajar de las camionetas, les decomisaron los toletes, los encañonaron y catearon para ver si traían armas, los voltearon contra la pared, con las piernas separadas y los brazos abiertos, y un comandante del Ejército les dijo: "A ustedes les gusta pegarle a los soldados, qué se creen muy cabrones, indios ojetes" y los tiraron al suelo, boca abajo, dándoles diez segundos para que entregaran el celular, el cinturón y las agujetas de los dos detenidos. El jefe de los militares, varios de los cuales estaban con capuchas negras, procedió a someter a interrogatorio a cada uno de los elementos de la ronda de vigilancia del pueblo. Ahí separaron a uno de ellos que traía unas botas militares adquiridas en el tianguis, a quien se las decomisaron "porque nadie debe usar artículos del Ejército porque es un delito" luego de golpearlo dos veces con la culata del rifle. Ahí detuvieron al comandante de la ronda de vigilancia, Gerardo Estrada Rosas y a su cabo de cuarto Francisco Javier Ragil Rangel, a quienes les trataron de fotografiar con un paquete al parecer con hierba de marihuana, diciéndoles que era de ellos, pero como se negaron a posar con la bolsa se los llevaron detenidos. Al resto de ronderos los amenazó el oficial del Ejército diciendoles que era la primera y unica vez que se metian con militares, "porque para la otra no se la van a acabar", ya que "se debe respetar el uniforme de los militares", Hay que aclarar que los dos detenidos por los ronderos nunca se identificaron como militares. Se fueron una vez que les indicaron que no levantaran hasta después de 5 minutos, partiendo el convoy con rumbo desconocido. Posteriormente, familiares siguieron a los militares, pero fueron intimidados por las armas largas. Pasaron varias horas y el convoy militar se dirigió hacia las instalaciones de la delegación Morelos de la PGR, en donde se negaron a recibir a los ronderos de Ocotepec porque las acusaciones de robo y lesiones no son de índole federal, por lo que se dirigieron a las instalaciones de la PGJ del estado, en donde permanecieron los militares resguardando con decenas de militares armados y encapuchados las instalaciones hasta las 4 y media de la tarde, hasta que se retiraron llevándose a los dos supuestos militares, ahora tratando de fincar la acusación de privación ilegal de la libertad a los ronderos, quienes hasta el momento se encuentran detenidos en los separos. Se supo extraoficialmente que el militar detenido, quien nunca se identificó y además portaba cabello largo y aparenta inclusive ser menor de edad, se llama Daniel Vázquez Merino, a quien identifican como cabo de la 24a Zona Militar del Ejército Mexicano.Ante esta situación, la Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos denuncia estas detenciones arbitrarias cometidas por elementos del Ejército Mexicano en el pueblo indígena de Ocotepec y exigimos la inmediata libertad de GERARDO ESTRADA ROSAS y FRANCISCO JAVIER RAGIL RANGEL, comandante de Ronda y cabo de cuarto del pueblo de Ocotepec.Denunciamos el autoritarismo de elementos del Ejército y el trato discriminatorio y vejatorio contra el cuerpo de ronda de vigilancia del pueblo de Ocotepec, que es electo por el pueblo para garantizar la seguridad pública de sus habitantes y está reconocido oficialmente por la Secretaría de Seguridad Pública y el ayuntamiento de Cuernavaca por ser un pueblo que se rige por usos y costumbres.Exigimos el inmediato regreso del Ejército a sus cuarteles y que no se siga utilizando en acciones de guerra en contra de la población bajo el pretexto del combate al crimen organizado, ya que es el pretexto ideal para incursionar ilegalmente en pueblos, calles y comunidades de Morelos y del país.Nos sumamos a la exigencia internacional que le exige al gobierno mexicano ceñirse al ordenamiento constitucional para que el Ejército no sea usado en labores de seguridad pública y no se continúe violando flagrantemente las garantías individuales de las y los ciudadanos y pueblos.Solicitamos enviar acciones urgentes al gobierno del estado de Morelos, Marco Adame Castillo y al Procurador del estado, Francisco Coronato Rodríguez, con las 4 demandas anteriores.Atentamente.Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos A.C.-- Porque amamos, luchamos!visita nuestro blog: http://cidhmorelos. wordpress. com

Ahora Manu Chao es un criminal por hablar de política, mientras el Gob. de EU es uno de los dueños de BANAMEX

2009-03-26T20:45:00.001-06:00

MANU CHAO HABLA DE LA CARTA QUE ENVIÓ A NACHO DEL VALLE, LIDER PRESO DE ATENCO.

“Querido Nacho“Porque, a pesar de todo, tengo fe en que alguna justicia exista en el mundo. Aunque no sea la judicial que por ahora sólo muestra su careta la más injusta, ahora me pongo a pensar… me pongo a pensar en ese día, en ese próximo y alegre día en que vas a salir… salir al aire libre… a abrazarte con tu familia… y con tod@s los que hoy en día te quieren y te apoyan… Abrazo infinito del nunca acabar…“Me pongo a pensar y le agrego todos mis sueños… mis sueños de algún mundo mejor… y más justo para tod@s.“Algún mundo por llegar donde todos juntos caminando por las calles de Atenco o cualquier otro lugar del mundo, vayamos al son de la orquesta y de la determinación cantando una alegre canción, sembrando una semilla en el viento, de justicia y fraternidad…“¡Ese día va a llegar!, porque lo hemos decidido y porque somos miles y somos más… echándole una piedra, una por una, y más y más piedras al camino de tu libertad."Desde aquí, el corazón de una gran ciudad, te mando mis mil respetos y agradecimientos, por tu carta y confianza."

ATENCO VIVE!!!

2009-02-25T21:30:00.001-06:00

campaña nacional e internacional
LIBERTAD y JUSTICIA para ATENCO
Nosotras y nosotros, personas y organizaciones, a casi tres años de los terribles acontecimientos represivos en San Salvador Atenco, deseamos expresar:

1. Que el movimiento en defensa de la tierra que surgió en 2001 frente a la iniciativa gubernamental de expropiar la tierra para construir un nuevo aeropuerto para la Ciudad de México, es un movimiento social cuyas causas y demandas son justas, legítimas y atendibles y que la violencia nunca debió ser la respuesta del Estado a este movimiento de campesinos y pobladores. El Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) representa ese movimiento. El Estado se equivocó al polarizar el conflicto en ese entonces y optar por una salida autoritaria frente a esta problemática social.

2. Las innumerables violaciones a los derechos humanos en el operativo impulsado por los gobiernos federal, estatal y municipal en mayo de 2006 son un lamentable hecho que ha sido documentado nacional e internacionalmente por reconocidos organismos defensores de los derechos humanos. Diversas instancias del Estado e incluso funcionarios federales han reconocido la gravedad de las violaciones y los atropellos cometidos en San Salvador Atenco. No existe duda alguna de que dichas violaciones fueron cometidas. Lamentablemente, la Suprema Corte de Justicia, en su deliberación de la semana pasada, evitó pronunciarse sobre las responsabilidades de mandos policiales y políticos que participaron en los hechos.

Nosotras y nosotros, por la forma, repetición y patrones de las detenciones, brutalidad policiaca, abusos sexuales contra las mujeres detenidas, tortura e irregularidades procesales, consideramos que hay indudablemente responsables políticos claramente identificables sea por sus acciones, sea por sus omisiones y por su ubicación en la cadena de mando. Es el Estado mexicano y los altos funcionarios que estuvieron a cargo de los operativos, responsables de las violaciones a los derechos humanos cometidos en San Salvador Atenco. Dichos operativos tuvieron dos intencionalidades políticas: tratar como criminales a quienes son un movimiento social legítimo y tratar de desarticular y descabezar la estructura organizativa del mismo movimiento. El Estado se equivocó al no poder procesar un pequeño conflicto de tan sólo ocho vendedores de flores y al polarizar dicho conflicto. El 3 y 4 de mayo de 2006, el Estado lanzó un operativo planificado, deliberado y calculado para promover el miedo y el castigo ejemplar a través de la violencia autoritaria al movimiento social del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y las organizaciones solidarias que los acompañaban. El capítulo para lograr la justicia para las víctimas está incompleto. La justicia está por ahora pendiente.

3. A raíz de esos lamentables acontecimientos, permanecen presos 13 personas con penas que van de los 31 años, pasando por 67 y hasta 112 años de prisión en un penal de máxima seguridad. Todos ellos fueron condenados a terribles e injustas sentencias por delitos que no cometieron. Contra ellos se empleó el sistema de justicia de manera facciosa. Ellos no son delincuentes, algunos son los líderes más visibles del movimiento en defensa de la tierra y otros más, sencillos y humildes pobladores, algunos incluso, que nunca habían participado en movimiento social alguno. La forma en que fueron detenidos, los abusos y violaciones a los derechos humanos a los que fueron sometidos, las irregularidades en sus procesos y condenas hacen ver de nueva cuenta que están presos sin un verdadero sustento jurídico y legal.

Estas 13 personas son presos políticos. Y los caminos de la justicia no pueden continuar mientras las violaciones a los derechos humanos continúen. Estas violaciones continúan mientras ellos están presos. Se hace urgente de forma nacional e internacional exigir la LIBERTAD de los 13 presos y por ello nos hemos reunido numerosos actores y actrices, músicos, periodistas, escritores, pintores, académicos, religiosos, defensores de los derechos humanos, organismos civiles, solidarios, familiares de los detenidos, abogados defensores y el propio Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra para realizar el siguiente:

LLAMADO A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL
Llamamos a la sociedad civil nacional e internacional, a las mujeres y hombres, de todas las edades, de todas las entidades del país, de todos los continentes del mundo, que estén en el campo o en la ciudad, de todas las profesiones, artes y oficios, de todas las orientaciones y preferencias sexuales, a todas las personas, familias, colectivos, organizaciones, redes y movimientos indígenas, sindicales, campesinos, urbano populares, de mujeres, ambientales, de derechos humanos, estudiantiles y religiosas que luchan por la libertad y la justicia a participar en la campaña nacional e internacional LIBERTAD y JUSTICIA para ATENCO. Que comienza este 17 de febrero y cuya primera fase terminará los días 3,4 y 5 de mayo de este mismo año, con la intención de sumar las voces que pedimos:

La LIBERTAD de los 13 presos políticos.
La revocación de las sentencias condenatorias.
Cancelación de las órdenes de aprehensión de los perseguidos
El respeto irrestricto de los derechos humanos de los detenidos y perseguidos
El castigo a los responsables materiales e intelectuales de la represión y las violaciones a los derechos humanos
Condenar y detener la criminalización de los movimientos sociales en México.

Esta campaña es una iniciativa civil y pacífica que busca promover la participación nacional e internacional de personas, familias, grupos, colectivos, organizaciones, redes y movimientos alrededor de la demanda de la libertad por los 13 presos políticos de Atenco. Es una iniciativa de la sociedad civil mexicana, impulsada por una decena de organismos de defensa de los derechos humanos, civiles, solidarios, abogados defensores, familiares de los 13 presos y perseguidos políticos, todos convocados por el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra.

La campaña integrará diversas acciones a nivel nacional e internacional:

Una campaña de mensajes a los 13 presos políticos de Atenco desde todo el país y todo el mundo para que las y los ciudadanos puedan expresarle su apoyo escrito a cada uno de los presos.
Una campaña nacional de información donde distribuiremos miles de volantes y carteles informando a la población sobre la situación de los 13 presos. La campaña nacional incluirá producción radiofónica y en video para distribuir materiales por diversos medios.
Una campaña de información en medios de comunicación comerciales y alternativos donde algunas de las personalidades que se han integrado a la campaña así como las organizaciones participantes pediremos espacios a los medios masivos de comunicación para explicar la situación de los 13 presos políticos e invitar a la ciudadanía a participar en esta campaña.
Todas las organizaciones, redes, colectivos, familias y personas podrán inscribir acciones civiles y pacíficas de difusión y protesta exigiendo la LIBERTAD de los 13 presos políticos de Atenco. Un ejemplo de ello es que estudiantes, y profesores universitarios ya han convocado este miércoles 18 a las 13 hrs. en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México un foro jurídico que analizará el caso Atenco; el jueves 19 también en la UNAM se realizará un foro de análisis sobre el movimiento social representado en el Frente de Pueblos en Defensa de la tierra. Por ello, en esta campaña, habrá múltiples foros, actos culturales, oraciones, colectas y mesas de información, cartas, desplegados y pronunciamientos.
Abriremos centros de acopio para apoyar el plantón que desde hace casi 3 años mantienen diversas organizaciones a las afueras del penal de Molino de las Flores. La gente podrá donar víveres y otros materiales para apoyar dicha iniciativa.
Varias de las personalidades que integran esta campaña realizarán visitas personalmente a los penales del Altiplano y Molino de las Flores para entrevistarse directamente con los presos políticos.
Acudiremos con diversas instancias, en especial las defensoras de los derechos humanos, para entrevistarnos y exponer nuestra opinión sobre la liberación de los presos.
Daremos seguimiento y apoyo a la defensa legal de los 13 presos.
Fortaleceremos el proceso de documentación de las violaciones a los derechos humanos. En su momento, evaluaremos acudir a instancias internacionales.
Llamamos a la sociedad civil nacional e internacional a participar en las jornadas a 3 años de los acontecimientos en Atenco. Los invitamos a realizar acciones de protesta civil y pacífica en sus localidades, en sus barrios y comunidades, en sus escuelas y centros de trabajo y los días 3, 4 y 5 de mayo a realizar movilizaciones por la libertad de los 13 presos políticos de Atenco.

De todas estas actividades, en su momento se informará públicamente la forma y fechas de realización.

Nuestra página
www.atencolibertadyjusticia.com
recibirá las inscripciones de todas y todos aquellos que desean realizar una acción por la libertad y la justicia. A través de ella, podrá enviarse a cada preso un mensaje por escrito. A través de la página también podrán inscribirse las acciones que de todo el país y en otras naciones la sociedad civil decida impulsar.

Por último, esta iniciativa no cuenta con recursos ni financiamiento alguno. Las actividades se desarrollarán con los recursos que todas y todos donemos para los gastos que implican varias de estas actividades. Hemos abierto un número de cuenta que recibirá donaciones única y exclusivamente para dichos gastos. No debe confundirse esta cuenta con ningún otro tipo de apoyo, más que para realizar las actividades que integran la campaña. Se podrá donar desde 50 pesos en cualquier sucursal de BANORTE en la cuenta 0608878038 a nombre de María Antonia Trinidad Ramírez Velázquez para apoyar –exclusivamente- los gastos de la campaña nacional e internacional LIBERTAD y JUSTICIA para ATENCO.
ATENTAMENTE
Comité Libertad y Justicia para Atenco:
Personas participantes: Samuel Ruiz García Obispo emérito de la Diócesis San Cristóbal de las Casas, Ofelia Medina actriz, Manu Chao músico, Julieta Egurrola actriz, Carlos Montemayor escritor, Ana Francis Mor, actriz, Raúl Vera Obispo de la diócesis de Saltillo, Coahuila, Francisco Toledo pintor, Diego Luna actor, Roco vocalista de la banda de rock Maldita Vecindad y los hijos del Quinto Patio, Adolfo Gilly académico, Luis Villoro filósofo, Bruno Bichir actor, Paco Ignacio Taibo II escritor, periodista, Daniel Giménez Cacho actor, Miguel Angel Granados Chapa periodista, Demián Bichir actor, Fray Miguel Concha Malo fraile dominico, director del Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, Luis Hernández Navarro periodista, Rubén Albarrán vocalista de la banda de rock Café Tacuba, Jorge Zarate actor, Los de Abajo banda de ska y rock.
Organismos participantes:
Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez,
Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS),
Comité Cerezo,
Comité Monseñor Romero,
Colectivo de abogados Zapatistas (CAZ),
Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad A.C.,
Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT),
La voladora Radio,
Mujeres sin miedo,
Servicios Legales y Estudios Jurídicos,
Servicios y Asesoría para la paz (SERAPAZ)
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national and international campaign
LIBERTY and JUSTICE for ATENCO
We, people and organizations, nearly three years of the terrible events of repression in San Salvador Atenco, say:
1. The movement to defend the land that emerged in 2001 against the government initiative to expropriate land to build a new airport for Mexico City, is a social movement whose causes and demands are fair, legitimate and reliable and that violence never should be the State's response to the movement of peasants and townspeople. The People's Front in Defense of the Land (FPDT) represents this movement. The state was wrong to polarize the conflict then and to choose an authoritarian output to social problems.
2. The countless human rights violations in the operation led by the federal, state and municipal authorities in May 2006 is an unfortunate fact that has been documented by national and internationally recognized bodies HRDs. Various levels of state and even federal officials have acknowledged the seriousness of the violations and abuses committed in San Salvador Atenco. There is no doubt such violations were committed. Unfortunately, the Supreme Court in its deliberations last week, avoided pronouncing on the responsibilities of police officers and politicians who participated in these events.
Because of the way, and repeating patterns of arrests, police brutality, sexual abuse against women, torture and procedural irregularities, we certainly believe that there are clearly identifiable political responsible by their actions or by their omissions and for their location in the chain of command. It is the Mexican state and senior officials who were in charge of operations, responsible for human rights violations committed in San Salvador Atenco. These operations had two political intentions: to treat as criminals those who are a legitimate social movement and seek to disrupt and behead the organizational structure of the same movement. The State erred in failing to prosecute a small conflict of only eight flower vendors and polarize it. 3 and May 4, 2006, the state launched an operation planned, deliberate and calculated to promote fear and exemplary punishment through authoritarian violence to social movement of the People's Front in Defense of the Land and solidarity organizations that accompanied them. The chapter to achieve justice for victims is incomplete. The justice is now pending.
3. As a result of these unfortunate events, 13 people remain prisoners with sentences ranging from 31 years through 67 and even 112 years' imprisonment in a maximum security prison. All were sentenced to terrible and unjust sentences for crimes they did not commit. Against them, it was used the justice system so factious. They are not criminals, some are more visible leaders of the movement in defense of land and other more simple and humble people, including some who had never participated in any social movement. The way they were stopped, the abuses and violations of human rights that they were subject, the irregularities in their convictions, make us to see, newly that they are in prison without a legal basis.
These 13 people are political prisoners. And the ways of justice cannot continue while the human rights violations continue. These violations continue while they are prisoners. It is so urgent national and international demand FREEDOM for 13 prisoners and so we met many actors and actresses, musicians, journalists, writers, painters, scholars, religious, human rights defenders, civil organizations, solidarity, family of detainees, lawyers and the Peoples Front in Defense of Land to do the following:
CALL TO NATIONAL AND INTERNATIONAL CIVIL SOCIETY
We call for national and international civil society, women and men of all ages, of all entities of the country, from all continents of the world, who are in the field or in the city, of all professions, the arts and offices, of all sexual orientations and preferences, all individuals, families, groups, organizations, networks and indigenous movements, unions, farmers, city folk, women's, environmental, human rights, students and religious fighting for freedom and justice, to participate in national and international campaign: FREEDOM and JUSTICE for ATENCO. Which starts this February 17 and whose first phase will end on May 3-5 this year, intending to join the voices that call for:
§ The FREEDOM of 13 political prisoners.
§ The revocation of the sentences.
§ Cancellation of arrest warrants for the persecuted
§ Respect for human rights of detained and persecuted
§ The punishment for those material and intellectual responsible for planning and the repression and human rights violations.
§ To condemn and stop the criminalization of social movements in Mexico.

This campaign is a civil and peaceful initiative that seeks to promote the participation of national and international individuals, families, groups, collectives, organizations, networks and movements around the demand of freedom by the 13 political prisoners of Atenco. It is an initiative of the Mexican civil society, driven by a dozen organizations defending human rights, civil solidarity, defense attorneys, family members of 13 political prisoners and persecuted, all invited by the People's Front in Defense of the Land.
The campaign will include a number of actions at national and international levels:
· A campaign that consists in sending messages to the 13 political prisoners of Atenco from across the country and around the world so that the citizens can express their support in writing to each of the prisoners.
· A national information campaign which will distribute thousands of leaflets and posters informing the public about the status of the 13 prisoners. The national campaign will include radio production and video materials for distribution.
· An information campaign in mass media and alternative commercial where some of the personalities who have joined the campaign as well as the participating organizations will ask for space in the mass media to explain the situation of the 13 political prisoners and invite citizens to participate in this campaign.
· All organizations, networks, groups, families and individuals can register for civil and peaceful protests diffusing and demanding the release of 13 political prisoners from Atenco. An example of this is that students and academics have already called on Wednesday 18 at 13 hrs. in the Faculty of Law at the National Autonomous Universitiy of Mexico (UNAM), a legal forum to discuss the case Atenco. On Thursday 19 in UNAM there is also a forum for reflection on the social movement represented in the People's Front in Defense of the Land. Therefore, in this campaign, there will be multiple forums, cultural events, prayers, collects, information tables, letters, deployed and pronouncements.
· Will open collection centers to support the camp that stills, for almost 3 years now thank to various organizations, outside the prison Molino de las Flores. People can donate food and other materials to support this initiative.
· Several of the personalities that integrate this campaign will visit personally the prisons Altiplano and Molino de las Flores to meet with political prisoners.
· We will meet with various instances, particularly human rights defenders to interview and present our opinion on the release of prisoners.
· We will monitor and support the legal defense of the 13 prisoners.
· We will strength the process of documentation of human rights violations. At the time, we are going to consider visiting international instances.
· We call for national and international civil society to participate in the working days to three years of events in Atenco. We invite you to take actions of civil and pacific protests in your localities, neighborhoods and communities, in your schools and workplaces. And to mobilize on May 3-5 to conduct demonstrations for the freedom of 13 political prisoners from Atenco.

Of all these activities, at the time, we will publicly and punctually inform about dates of realization.
Our site:
www.atencolibertadyjusticia.com
will receive all entries and all those who wish to pursue an action for freedom and justice. Through it, you can send a writing message to each prisoner. Through the site, it also may register actions of the country and other nations that civil society will decide to promote.
Finally, this initiative does not have any resources or funding. Activities will be developed with the resources that everybody donate to the various costs involved in such activities. We have opened an account number that will receive grants exclusively for these expenses. Do not confuse this account with any other type of support, rather than to carry out the activities that comprise the campaign. You can donate from 50 pesos at the BANORTE Account 0608878038 in the name of Maria Antonia Trinidad Ramírez Velázquez-exclusively to support the expenses of the national and international freedom and justice for Atenco campaign.

CAREFULLY
Liberty and Justice for Atenco Committee:
People involved: Bishop Emeritus Samuel Ruiz Garcia Diocese of San Cristobal de las Casas, Ofelia Medina actress, Manu Chao musician, Julieta Egurrola actress, Carlos Montemayor writer, Ana Francis Mor actress, Bishop Raul Vera of the Diocese of Saltillo, Coahuila, Francisco Toledo painter, Diego Luna actor, Roco vocalist for the rock band Maldita Vecindad and children of the Fifth Patio, Adolfo Gilly academic, Luis Villoro philosopher, Bruno Bichir actor, Paco Ignacio Taibo II writer-journalist, Daniel Gimenez Cacho actor, Miguel Angel Granados Chapa journalist, Demián Bichir actor, Fray Miguel Concha Malo Dominican monk, director of the Center for Human Rights Fray Francisco de Vitoria, Luis Hernández Navarro journalist, Ruben Albarrán vocalist for the rock band Café Tacuba, Jorge Zarate actor, Los de Abajo ska and rock band.
Participating Agencies:
Human Rights Center Miguel Agustín Pro Juárez,
National Center for Social Communication (CENCOS)
Cerezo Committee,
Committee Monsignor Romero,
Zapatista lawyers collective (CAZ),
Consortium for Parliamentary Dialogue and Equity AC
Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT)
The Flying Radio
Women without fear
Legal Services and Legal Studies,
Services and Consultancy for Peace (SERAPAZ)

www.colectivolosangeles.blogspt.com
www.sociedadesdecontrol.blogspot.com
www.barriocafe.blogspot.com

LIBERTAD Y JUSTICIA PARA LOS 13 COMPAÑEROS DE ATENCO

2009-02-24T20:31:00.000-06:00

BOLETIN DE PRENSA DEL FPDT.

2009-02-06T21:18:00.002-06:00

FRENTE DE PUEBLOS EN DEFENSA DE LA TIERRA
BOLETÍN DE PRENSA

San Salvador Atenco, 5 de febrero de 2009.

Postura ante el dictamen elaborado por el Ministro José de Jesús Gudiño Pelayo y que será discutido por el pleno de la SCJN el 9 de febrero.

 La determinación de la existencia de graves violaciones a los derechos humanos en Atenco favorece a la impunidad sino se determina que obedeció a una estrategia de Estado cuyo origen es la desatención a las demandas sociales.
 Es obligación de la SCJN señalar a las autoridades involucradas en dichas violaciones y determinar los órganos y autoridades competentes para actuar en consecuencia.

El hecho de que en el dictamen elaborado por el Ministro Gudiño Pelayo se reconozca que en los hechos del 3 y 4 de mayo de 2006 en Texcoco y Atenco se cometieron graves violaciones a las garantías individuales y a los derechos constitucionales, es una consecuencia lógica derivada del estudio de las pruebas aportadas por organismos públicos y civiles de derechos humanos, de carácter nacional e internacional y es una obligación ética y moral de la Corte declararlo así.
Sin embargo, el Ministro Gudiño Pelayo emite una conclusión que limita el alcance de la declaración y favorece la impunidad a los altos funcionarios federales y estatales, en caso de aprobarse dicho dictamen, al decir que éstas graves violaciones no obedecieron a una estrategia estatal por no haberse demostrado instrucciones expresas y órdenes ilícitas de los altos funcionarios, dejando toda la responsabilidad a la libre voluntad de unos policías “mal instruidos e indisciplinados” , cuando la propia Comisión Investigadora determinó que el día 3 de mayo por la noche se reunieron Enrique Peña Nieto, Wilfredo Robledo, Abel Villicaña, Humberto Benítez Treviño, así como Eduardo Medina Mora, Genaro García Luna y Miguel Ángel Yunes, para definir el Operativo Rescate Atenco, lo que implica una planeación y dolo para aterrorizar a la población y tratar de exterminar al FPDT.

Es evidente que en el dictamen se diseccionan las garantías constitucionales violadas, ya que por una parte se acredita –y con razón- que se afectaron el derecho a la vida, a la integridad de la persona, a la libertad sexual, a la no discriminació n por género, a la inviolabilidad del domicilio, a la libertad personal, al debido proceso, al trato digno de los detenidos y al derecho a la justicia, sin embargo, las graves violaciones a la Constitución también trascienden a los derechos políticos de libre manifestación de ideas, de reunión, de petición y de protesta.

A diferencia de lo que se expresa en el dictamen al relatar una serie de hechos descriptivos como contexto, el origen del conflicto es la falta de atención a las demandas sociales del FPDT, cuya petición consistía en que el Ayuntamiento de Texcoco permitiera vender flores a un grupo reducido de personas el 3 de mayo de 2006. Es decir, lo que era un hecho irrelevante de carácter municipal se convirtió en cuestión de horas en un caso grave de violaciones a los derechos humanos, con la intervención de los tres niveles de gobierno, cuya coordinación –por lógica elemental- supuso un plan y una estrategia de control de población, que sólo podía haber sido decidida por Enrique Peña Nieto y el Gabinete de Seguridad Nacional de Vicente Fox y no por unos policías indisciplinados que torturaron y usaron como botín de guerra a las mujeres para violarlas.

Aunado a lo anterior, el acotado método de investigación emite conclusiones erróneas y contradictorias con su propio reglamento que se desprende del artículo 97 párrafo segundo constitucional, en donde la regla 21 establece que no se calificará la legalidad de lo actuado en averiguaciones previas, juicios u otros procedimientos ante otro órgano por hechos consumados ni fincar responsabilidades. Esto es porque el Ministro Gudiño Pelayo en su dictamen exonera a los policías estatales de la muerte de nuestro compañero Javier Cortés, sugiriendo que otra persona ajena a las corporaciones policíacas lo haya asesinado, es decir, este juicio no sólo deja impune a los responsables materiales e intelectuales sino que responsabiliza a las víctimas de la represión.
De igual forma, manifiesta que no hay sustento que permita considerar que Alexis Benhumea perdió la vida por el impacto de una granada de gas lacrimógeno. Estos dos casos son la muestra de los alcances de la investigación realizada, ya que los datos por los que sustenta sus afirmaciones fueron tomados de las averiguaciones previas aún sin cerrar ni determinar a los responsables, es decir, el ejecutivo del Estado de México funge como juez y parte a través de la Procuraduría de Justicia del Estado, a él le toca investigar los hechos por los que se le acusa. Si bien en el dictamen se determina que se violaron las garantías de seguridad jurídica, de legalidad y de audiencia de los gobernados –como sucedió en el caso de las denuncias por tortura y violación presentadas por nuestras compañeras-, por simple lógica las averiguaciones abiertas por estos dos homicidios parten de vicios de origen.

De igual forma, al publicar el dictamen omitiendo los nombres de las víctimas, autoridades y policías, así como el no incorporar los puntos resolutivos de la declaración no se protege a los agraviados –porque nuestras denuncias han sido públicas- sino que despierta la sospecha de la impunidad para los altos funcionarios, cuya responsabilidad parece consistir -en este dictamen- en excederse en el uso de la fuerza y no como violadores de derechos humanos, dejándoles la responsabilidad política en la reglamentació n posterior.

Para nosotros, la discusión que se dé en el pleno de la SCJN es relevante ya que no sólo se trata de reconocer que en los hechos del 3 y 4 de mayo de 2006 se cometieron graves violaciones a los derechos humanos –como hechos consumados- sino que derivadas de ellas se están cometiendo violaciones graves de forma continúa y permanentes hasta este momento. Ya que Pedro Reyes Flores, Alejandro Pilón Zacate, Jorge Alberto Ordóñez Romero, Román Adán Ordóñez Romero, Juan Carlos Estrada Cruces, Julio César Espinosa Ramos, Inés Rodolfo Cuellar Rivera, Edgar Eduardo Morales, Oscar Hernández Pacheco, Narciso Arellano Hernández recluidos en el penal del Molino de Flores, en Texcoco, condenados a 31 años, 10 meses y 15 días de prisión, Felipe Álvarez, Héctor Galindo e Ignacio Del Valle Medina recluidos en el penal de El Altiplano, en Almoloya de Juárez, condenados a 67 años y medio y 112 años y medio de prisión, así como nuestros 3 compañeros perseguidos están pidiendo libertad y justicia integral, porque de manera injusta están siendo acusados de delitos fabricados mientras los policías violadores y los responsables políticos se encuentran libres.

Tal como lo establece la regla 24 que se desprende del artículo 97 párrafo segundo constitucional, se debe de señalar a las autoridades involucradas en dichas violaciones y determinar los órganos y autoridades competentes para actuar en consecuencia, por lo que reglamentar el uso de la fuerza en casos futuros no nos servirá de mucho sino se determina la justicia para Atenco y ésta se logrará si la Corte es capaz de tocar los intereses de los gobernantes responsables de las graves violaciones a los derechos humanos, o de no ser así, éstos funcionarios pasarán a la larga lista de represores que gozan de impunidad mientras escalan puestos de elección popular.

On Thu, 2/5/09, Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra wrote:From: Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra Subject: [MTS] BOLETÌN DE PRENSA 5 - 02 - 09 SOBRE EL DICTAMEN DE LA SCJ CASO ATENCOTo: kehuelga@kehuelga. org, kehuelga@kehuelga. org, "kerigma" , "khuelga khuelga" , "La Otra" , "La Otra DF-EdoMex" , "La otra información" , "leo leo" , "Lic. Ileana Landeros Casillas" , "Lista de discusión del Movimiento de Transformació n Social" , "Llanero" , llanero@machetearte .com, llanero@machetearte .comDate: Thursday, February 5, 2009, 11:31 PM

RECONOCEN QUE DICTAMEN DE MINISTRO PONENTE ES UN AVANCE, PERO FALTA SEÑALAR RESPONSABLES

Víctor Ballinas, La Jornada

El Colectivo contra la Tortura y la Impunidad en México, el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez y la Red Todos los Derechos para Todos consideraron que el dictamen del ministro José de Jesús Gudiño "es un avance para hacer justicia en el caso Atenco", pero es necesario que en el debate de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) quede claro y preciso que hubo "tortura y violaciones sexuales de mujeres".

Édgar Cortez, secretario ejecutivo de la Red Todos los Derechos para Todos, señaló que el reconocimiento de que hubo violaciones graves a los derechos humanos debe ser motivo suficiente para que el gobernador del estado de México, Enrique Peña Nieto, y el titular de la Procuraduría General de la República (PGR), Eduardo Medina Mora, lleven a cabo las investigaciones que hasta hoy, después de dos años de ocurridos los hechos, se han negado a realizar.

Por el Colectivo contra la Tortura y la Impunidad en México, Javier Enríquez destacó que es necesario que en el dictamen que se discuta sobre las graves violaciones a los derechos humanos registradas en Atenco se precise y quede estipulado que "hubo tortura, incluso sexual y sicológica, y tratos crueles, inhumanos y degradantes, y no sólo abuso de autoridad".

Por el Centro Pro, su director, Luis Arriaga, resaltó que aunque el dictamen del ministro Gudiño Pelayo habla de "abusos, tratos crueles e inhumanos, uso excesivo de la fuerza, violaciones y tortura, se requiere que en el debate y en el dictamen final se establezca que como violación grave ocurrió tortura contra las mujeres y violaciones sexuales".
El Centro Pro resaltó en un documento publicado ayer que "con los datos que fueron entregados a la Corte en 2008, se puede establecer con precisión qué integrantes y mandos policiales torturaron física y moralmente a las personas detenidas, incumpliendo con los principios que deben regir el uso de la fuerza pública.

"Producto de tales abusos, en los hechos hubo violaciones graves de garantías, y entre los funcionarios públicos que ejecutaron funciones operativas y de mando, y que están relacionados con los hechos, en los documentos que se entregaron a la Corte se señala a Eduardo Medina Mora, actual titular de la PGR; Miguel Ángel Yunes, actual director del ISSSTE; el gobernador del estado de México, Enrique Peña Nieto; Wilfrido Robledo, y funcionarios del Instituto Nacional de Migración, del gobierno municipal de Texcoco y elementos de corporaciones policiacas de los tres niveles de gobierno".

Javier Enríquez, del Colectivo contra la Tortura, organización que junto con el Centro Pro lleva la defensa de 11 de las 26 mujeres violadas, y cuyos casos los ha llevado a la jurisdicción internacional, destaca que "en ese dictamen que se discutirá es necesario que se precise la responsabilidad del ex presidente Vicente Fox, y para que haya justicia, que es la demanda central de las mujeres violadas y todos los afectados en Atenco, se requiere subrayar como elemento fundamental que hubo tortura".

Coinciden las organizaciones no gubernamentales en que el dictamen es un buen inicio, un punto de partida, pero insisten también en que es necesario que se complemente y que en el debate se detalle no sólo los abusos y violaciones graves, sino que se establezcan las responsabilidades o los probables responsables, para que las instituciones de procuración y administración de justicia puedan investigar, lo que hasta ahora no han hecho.

EL TRIBUNAL COLEGIADO CONCEDE AMPARO A LOS PERSEGUIDOS POLÍTICOS DEL FPDT.

Tribunal Colegiado concede amparo en revisión a perseguidos políticos de Atenco

Inexistente el delito de secuestro equiparado en caso de Jesús Adán Espinoza y Bernardino Cruz

La sentencia impacta favorablemente la defensa de presos del FPDT recluidos en el penal del Altiplano y en el penal Molino de Flores
El delito de secuestro equiparado por el que el Juez Primero Penal de Primera Instancia del Distrito Judicial de Toluca dictó orden de aprehensión en contra de Jesús Adán Espinoza Rojas y Bernardino Cruz Cardona no se configuró, sentenció el Segundo Tribunal Colegiado en Materia Penal del Segundo Circuito con sede en Toluca. Con ello, quedan sin efecto las órdenes de aprehensión giradas en su contra.

El amparo concedido obedece a un recurso de revisión promovido por Jesús Adán Espinoza Rojas y Bernardino Cruz Cardona, integrantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), quienes fueron acusados de secuestro equiparado por los hechos del 8 de febrero y 6 de abril de 2006 respectivamente, que se encontraban en calidad de perseguidos políticos.

Del análisis del Tribunal de Toluca sobre los elementos del delito, previsto en el artículo 259, párrafo tercero del Código Penal para el Estado de México, se desprende que el juez responsable "no llevó a cabo correctamente su estudio porque incurrió en una indebida motivación del acto reclamado", tal y como lo dispone el artículo 121 del Código de Procedimientos Penales para el Estado de México.

Asimismo, precisa que nunca se materializó un plan deliberado y previo con un fin específico y concreto que exige el tipo penal. Es decir, en ningún tiempo existió un plan previo por parte de los integrantes del (FPDT) para detener a funcionarios estatales y obligar al gobierno del Estado de México a negociar. A juicio del Tribunal Colegiado, los hechos se dieron dentro del contexto de las mesas de negociación y diálogo que existían entre el (FPDT) y el gobierno estatal en la fecha mencionada. El Tribunal además señaló "que no se puede considerar que la retención de los funcionarios fuera parte de un plan previamente diseñado por los integrantes del FDPT, sobre todo cuando las propias instancias públicas deciden formalizar esa clase de conversaciones o diálogos específicamente enmarcadas en el contexto de la atención ciudadana."

La sentencia emitida por el Segundo Tribunal Colegiado en Materia Penal del Segundo Circuito con sede en Toluca, en el sentido de que no existieron los elementos del cuerpo del delito de secuestro equiparado en los hechos suscitados el 8 de febrero y el 6 de abril de 2006, beneficia la defensa de los casos de Ignacio del Valle Medina, Felipe Álvarez Hernández y Héctor Galindo Gochicoa, sentenciados por su presunta participación en tales hechos y actualmente recluidos en el penal de Alta Seguridad del Altiplano, fija un precedente que abre la posibilidad de impugnar la sentencia dictada por el Juez Penal de Primera Instancia, con altas posibilidades de que el fallo sea favorable para los tres presos.
Cabe destacar que al igual que en los hechos suscitados el 8 de febrero y el 6 abril de 2006, los acontecimientos del 3 y 4 de mayo de 2006 se dieron en el contexto de una mesa de diálogo instalada por autoridades del gobierno del Estado de México y representantes del (FPDT) para resolver la problemática planteada por los floristas de Texcoco.

Para las 10 personas recluidas en el penal Molino de Flores en Texcoco, la resolución impacta favorablemente, al tomar en cuenta el criterio tomado por Tribunal Colegiado cuando refiere:

"Por tanto, la finalidad de la privación de la libertad, no surgió como elemento subjetivo rector, tal como lo exige el secuestro equiparado, sino ante una eventualidad del trabado de las negociaciones potencialmente imputable al comportamiento de todas las partes involucradas, por tanto se traduce en un hecho violento con la aparente finalidad de ejerce represión al Gobierno del Estado de México por los integrantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra para que atendieran sus demandas sociales en los términos de las negociaciones precisamente infundadas, ello en el entorno de las obligaciones y facultades con que cuenta cada gobierno frente a sus gobernados, sobre todo cuando sus propias instancias públicas deciden formalizar esa clase de conversaciones o diálogos específicamente enmarcadas en el contexto de la atención ciudadana."

El FPDT celebra este sustantivo avance en la justicia a favor de los compañeros Jesús Adán Espinoza Rojas y Bernardino Cruz Cardona. Se espera que la resolución aludida impacte de forma favorable los procesos paralelos seguidos en contra de Ignacio del Valle Medina, Felipe Álvarez Hernández y Héctor Galindo Cochicoa.

Mtro. Leonel Rivero Rodríguez, representante legal Familiares de Adán Espinoza Rojas y Bernardino Cruz Carmona.
Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra.

¡¡ATENCO VIVE!!

2009-02-05T15:24:00.002-06:00

LA RAZÓN Y LA JUSTICIA DEL LADO DEL FPDT

2009-02-04T20:26:00.005-06:00

LA RAZÓN Y LA JUSTICIA SIEMPRE HAN ESTADO DEL LADO DEL FPDT, AHORA LA CORTE SOLO LO RATIFICA, PORQUE NO PUEDE SEGUIR OCULTANDO LA ATROCIDAD COMETIDA POR GOBIERERNO CONTRA LOS DIRIGENTES Y MILITANTES DEL FPDT.
La SCJN puede contribuir a revertir la impunidad en el caso Atenco
Difusión Cencos México D.F., 30 de enero de 2008
Boletín de prensaCentro ProDH

Señalar responsables, fundamental.El caso presenta la oportunidad de examinar deficiencias estructurales en las instituciones de seguridad pública y de justicia mismas que afectan especialmente a las mujeres.Preocupantes, las declaraciones que desde ahora restan valor a la decisión en puerta; anticipan desacato.
En breve, el pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) discutirá el proyecto de dictamen fruto de la investigación que, en ejercicio de la facultad contenida en el artículo 97 Constitucional, ha realizado el Máximo Tribunal con motivo de las violaciones a derechos humanos cometidas en Texcoco y San Salvador Atenco el 3 y 4 de mayo de 2006.

Como es sabido, en esa fecha se realizó un despliegue masivo de la fuerza pública en las inmediaciones de dichos poblados, en respuesta a las acciones de protesta efectuadas por el Frente de los Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) y grupos de comerciantes. Los operativos contaron con la participación de elementos de los tres niveles de gobierno y dejaron como saldo un caudal de violaciones a los derechos humanos: privaciones arbitrarias a la vida, allanamientos ilegales, uso excesivo de la fuerza pública, detenciones arbitrarias, torturas y agresiones sexuales. En su momento, estos abusos fueron documentados por organizaciones civiles como este Centro de Derechos Humanos y corroboradas posteriormente por la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), y otros mecanismos internacionales de protección de los derechos humanos.
Lo ocurrido en Atenco evidenció que las instituciones de seguridad y justicia adolecen de fallas estructurales, motivadas en buena medida por políticas que subordinan la seguridad de las personas a la seguridad del Estado. Igualmente, las violaciones a derechos humanos documentadas en Atenco resultaron paradigmáticas de las particulares afectaciones que dichas políticas tienen en las mujeres. Este Centro de Derechos Humanos ha estado en ocasión de comprobar lo anterior en el acompañamiento que brinda a las mujeres que valientemente denunciaron tortura inclusive, la violación sexual, cometida en su contra por policías. Pese a la gravedad de los hechos y aun cuando ha transcurrido en exceso un tiempo razonable, las víctimas no han tenido acceso a una justicia integral.Por el contrario, se ha sancionado penalmente con notoria desproporción a personas relacionadas con el Frente de los Pueblos en Defensa de la Tierra.

En estas condiciones, el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, A.C. considera que la conclusión de la investigación practicada por la SCJN puede contribuir a revertir la impunidad hasta ahora imperante. Si bien la facultad constitucional de la SCJN para realizar investigaciones tiene limitaciones sui generis, no puede dejarse de lado la trascendencia del inminente pronunciamiento del Máximo Tribunal.
Al discutir el caso, la SCJN podrá ahondar en las violaciones a derechos humanos que han sido documentadas así como en sus causas de fondo. En el mismo sentido, podrá realizar señalamientos precisos sobre los responsables, de acuerdo con la cadena de mando; es decir, podrá establecer las responsabilidades en que incurrieron no sólo los agentes que participaron en el operativo sino los altos funcionarios a los que éstos se encontraban subordinados y que por su acción u omisión permitieron graves violaciones a derechos humanos. Es cierto que esto no constituirá un deslinde de responsabilidad penal o administrativa, pero si puede constituir un contundente señalamiento de responsabilidad política que, al determinarse jurídicamente por el más alto Tribunal de la República, debe dar pie a ulteriores investigaciones y procedimientos.
En este sentido, resultan sumamente reprochables e irresponsables las recientes declaraciones del Gobernador del Estado de México, Enrique Peña Nieto, en las que ha reiterado que "el uso de la fuerza pública durante los operativos desplegados en San Salvador Atenco fue legítimo y que fue una facultad necesaria para el restablecimiento del orden y la paz en esa zona del estado". Estando en puerta la culminación de la investigación de la SCJN, declaraciones como la citada se alejan de lo exigible en un gobernante verdaderamente comprometido con la vigencia de los derechos humanos y el Estado de Derecho. Lejos de expresar respeto a la labor autónoma del Poder Judicial de la Federación y sometimiento al orden constitucional de la República, las declaraciones del Gobernador mexiquense anticipan una significativa y cuestionable reticencia a acatar las conclusiones de la Corte. Lo mismo puede decirse de otros asertos formulados por funcionarios del Estado de México, que pretenden restar importancia al inminente pronunciamiento de la SCJN.

Si el Estado mexicano pretende avanzar hacia un régimen en el que se respeten plenamente los derechos humanos, las resoluciones que la Suprema Corte de Justicia de la Nación, como la que concluirá la investigación realizada en el caso Atenco, no deben ser descalificadas a priori o minimizadas por órganos estatales y actores políticos de menor jerarquía.

El Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez reitera su llamado a que la SCJN concluya su investigación sobre el caso Atenco cumpliendo a cabalidad lo ordenado por el artículo 97 de la Constitución, atendiendo a que si cuenta con esa facultad sui generis es en buena medida porque el constituyente previó que las autoridades podrían violar los derechos humanos y no realizar investigaciones serias, como ocurre en el caso Atenco. En ese sentido, dada la trascendencia de la inminente decisión de la SCJN, el sometimiento de todos los servidores públicos al dictado de la Corte –incluyendo al Gobernador del Estado de México y al Procurador General de la República- es un deber ineludible. Información difundida por el Área de Comunicación y Visibilidad de Cencos

PARA MAMÁ CORRAL

2009-02-04T20:16:00.001-06:00

PARA MAMÁ CORRAL.
(cuentos para suplir las inyecciones)
Enero del 2009.
A quien corresponda:
De madrugada, como de por sí, llegó la noticia. Más fría se hizo la noche fría y, al amanecer, nos descubrimos como con un hueco, como si algo nos faltara, como si hubiéramos perdido algo muy propio.La geografía donde nos ha tocado luchar a nosotros, nosotras, las zapatistas, es muy extendida. En los mapas lleva el nombre de “México” y caminar sus rincones es una tarea todavía más dilatada.En el calendario de la Sexta llegamos a uno de sus rincones más extraños, porque a pesar de lo que el mapa y el kilometraje recorrido indicaban, la historia, esa compleja red de calendarios y geografías de abajo, señalaba uno de nuestros adoloridos corazones: Ciudad Juárez, Chihuahua.Ciudad Juárez. La de las jóvenes obreras asesinadas impunemente. Asesinadas por ser mujeres, por ser jóvenes, por ser trabajadoras… por ser. La de la digna rabia de los habitantes de Lomas de Poleo, resistiendo ataques, trampas, calumnias, silencios.La de Mamá Corral.No, no voy a contar su historia. Eso les corresponde a quienes todo este tiempo estuvieron, y están a su lado, luchando por la presentación de l@s desaparecid@ s.Fuimos a hablar con ella. Fue una reunión privada con ella y otros familiares de desaparecid@ s. Así lo pidió ella, así lo pedimos nosotros. Fue en la sala de su casa. Ahí nos amontonamos unas 15 o 20 personas.Doña Concepción García de Corral era la de más edad… y la más fuerte.Como si los calendarios buscando a su hijo, José de Jesús, no la hubieran agotado. Como si el no claudicar le permitiera ver más lejos.Hablaron los compas familiares. Palabras más, palabras menos, dijeron: “Queremos saber la verdad”.Doña Concepción fue más lejos: “Si Dios me ha dado tantos años de vida es porque José de Jesús está vivo y lo voy a encontrar”.No, no recuerdo si ésas fueron sus palabras exactas, pero creo que sí el sentimiento.Después hablé yo.No dije mucho…O lo dije todo…No muy me acuerdo, pero creo que les dije lo que yo quisiera que le dijeran a mis familiares si hubiera lugar, tiempo y modo: no nos fuimos porque no los quisiéramos, sino porque los queremos, aunque de otra forma, con otro modo.No me hagan mucho caso, pero creo que fue entonces cuando abracé a Doña Concepción García de Corral y le dije al oído: “Mamá Corral”.Luego me fui.Siempre me voy.Otra vez llegaron las geografías y los calendarios a llevarnos y traernos. Pero en ellas y por ellos sabíamos de ella.Creo que hasta una vez le dedicamos un texto. Por ahí debe de andar, creo.Tal vez se lo leyeron. Tal vez sonrió. Tal vez entendió que le decíamos a ella: “aquí estamos y no olvidamos”.Y ahora resulta que yo estaba escribiendo unos cuentos porque alguien estaba enfermo y algo había que darle de remedio, así fuera a la distancia. Y, además, porque tengo un montón de cartas de protesta. Algunas de supuestas sociedades médicas reconviniéndome por mis declaraciones en contra de las inyecciones, y otras son de mamaces iracundas porque se quedaron con la jeringa preparada y la víctima en turno se rehusó a la tortura, aduciendo un supuesto punto de un supuesto programa nacional de lucha que supuestamente prohibía la producción, el tráfico y el consumo de inyecciones. Total, que en resumidas cuentas me hacen responsable de las más terribles epidemias y endemias.Mentira, no han llegado cartas de protesta. Pero los oídos me zumban, lo que, según decía mi madre, quiere decir que están mal hablando de uno.Entonces yo, presionado por la Lupita y la Toñita, me puse a trabajar en mi laboratorio para producir una medicina alternativa a las inyecciones. Y entonces salió el primero de estos “Cuentos para suplir las inyecciones”.Mientras esperaba la decisión de las Comandantas sobre si hacían o no un encuentro deportivo y cultural para el 8 de marzo, llegó, de madrugada, la noticia de la muerte de Mamá Corral.Venía en una carta, firmada por el Comité de Madres de Desaparecidos Políticos de Chihuahua, que terminaba así: “Subcomandante Marcos reciba usted nuestro reconocimiento y nuestras condolencias. Mamá Corral se fue, pero aún está con más fuerza a su lado y al nuestro. Reciba un fuerte abrazo y nuestra bendición”.Dolió. Mucho.Ya más luego releí esas líneas y pensé que sí, que está a nuestro lado y de nuestro lado. Así que, con el permiso respectivo, hice algunos cambios y modificaciones al primero de los “Cuentos para suplir las Inyecciones” y se lo conté a Mamá Corral, a Helena, y a todas las mamaces con el dolor a flor a piel, tal y como a continuación lo transcribo:I.- Remedio para el dolor de corazón:El cuento de la otra hojita.Habrá una vez una hojita que estaba arriba de un árbol, en la parte más alta. Contenta estaba la hojita porque tenía muchas hojitas cerca y bien que se cantaban cuando el viento las movía. Y muy lejos podía ver la hojita, todo el valle y hasta las montañas vecinas.Claro que había sus inconvenientes porque, por ejemplo, como había muchas hojitas juntas pues rápido se hacían los chismes. “Ya viste que la tal por cual anda muy pegada con ésa otra”, a veces decían. Y se hacía mucha bulla porque luego se sabía el chisme y entonces contestaban: “y mira quién habla, si tú te pasas todo el tiempo al lado de ésa de más allá”. O sea que mucho peleaban entre sí las hojitas, como de por sí.Y también ocurría que, cuando llovía, las hojitas de arriba eran las primeras en mojarse y no podían decir aquello de “qué bonito es ver llover y no mojarse”.Pero había sus compensaciones, porque, cuando el sol salía, las de arriba eran las primeras hojitas en secarse.Bueno, pues así estaba la hojita de este cuento, en el vaivén de lluvias y soles, cuando vino un viento fuerte y la arrancó de la rama donde estaba viviendo. Y la hojita empezó a volar, dando giros, subiendo y bajando por las corrientes de aire. “¡Qué chido!”, dijo la hojita que era medio skatera.“¡Síííííííííí!”, gritó cuando pudo hacer un doble rizo muy cerca del techo de una champa. Luego una ráfaga de aire la acercó a una nube que tenía una pinta de muchos colores que decía: “Libertad y Presentación de l@s desaparecid@ s polític@s”.Y en otra se leía: “Lo bueno de rayar nubes es que acá no llega la tira”.Y así andaba de un lado a otro la hojita.Pero pasó que el viento se fue con su canción para otra parte y la ley de gravedad se aplicó con todo rigor, así que la hojita, casi como no queriendo, fue a llegar hasta el suelo.“¡Órales!”, se dijo la hojita, “¿y ahora qué voy a hacer?”.La hojita quería regresar otra vez a la parte más alta del árbol. Aunque eran muy chismosas, ahí estaban sus amigas. Y aunque era la primera en mojarse con la lluvia, también era la primera en calentarse con el sol y podía ver muy lejos. Y aunque el viento la volviera a tumbar, ella podía ensayar nueva piruetas que ya se le estaban ocurriendo, y hasta pensaba rayar alguna nube con letras de muchos colores y tamaños muy divertidos y demandar libertad y justicia.La hojita probó en caminar, pero como siempre había estado en el árbol agarrada de una rama, pues nomás no se le daba lo de la caminadera.Entonces una hormiguita pasó por donde estaba. La hojita la reconoció, porque era una hormiguita que una vez había estado en lo alto del árbol y hasta le había dado una mordida a la hojita.“¡Hola!”, saludó la hojita a la hormiguita.“¿Y tú quién eres? Acaso te conozco”, respondió la hormiguita que, para variar, andaba de malas.La hojita se presentó: “Me llamo Hojita y vivo en la parte más alta del árbol, pero me caí y ahora quiero regresar a mi casa pero no sé cómo hacerle, ¿podrías ayudarme?”. La hormiguita la quedo mirando, luego quedó mirando al árbol, luego volvió a quedar mirando a la hojita. Tardó mirando la hormiguita.Ya luego dijo: “No pos ora que sí ya se chingó la Roma ésa, porque te tendría que cargar y luego tendría que subir tooooodo el árbol sin que me coman los pájaros o el oso hormiguero. Y ya luego, si es que llegamos hasta la parte más alta, pues la problema va a ser cómo te pegamos a la rama que te toca”.La hojita quedó mirando a la hormiguita y luego quedó mirando al árbol. Tardó mirando la hojita, o sea que ya estaba agarrando el modo de la hormiguita.Ya luego dijo: “no hay problema, porque podemos ir a comprar pegamento a la papelería o me puedo agarrar bien fuerte de la rama que me toca”. La hormiguita escuchó a la hojita y la quedó mirando y… bueno, y ya no vamos a decir que tardó mirándola porque si no el cuento se hace muy largo.Entonces la hormiguita dijo: “Tá güeno, te voy a llevar, pero antes tengo que ir a ver a mi comagre para pedirle maíz porque a mí ya se me acabó. ¿Vas conmigo o aquí me esperas a que regreso?”La hojita pensó que, cuando la hormiguita encontrara a su comagre, iban a tardar mirándose y el cuento se iba a terminar sin que ella resolviera su problema, así que respondió: “¡Voy contigo! Y sirve que de pasada compramos el pegamento en la papelería”Entonces, la hormiguita cargó a la hojita en el lomo y empezó a caminar rumbo a casa de su comagre.Por el camino, la hojita iba mirando muchas cosas que no conocía… o que conocía, pero vistas desde lo alto del árbol donde vivía.Y pasó a un lado de la piedrecita inconforme, la que quería ser nube, y la vio muy grande. Mientras miraba a la piedrecita inconforme hacer ejercicios para bajar de peso, la hojita pensó: “Tras que desde arriba se ven muy otras las cosas”.“O no se ven”, dijo la hormiguita, que además de ser enojona podía escuchar lo que pensaban los demás seres.“Sí, o no se ven”, quedó pensando la hojita.Siguieron caminando.Bueno, caminaba la hormiguita, porque la hojita nomás iba mirando el mismo mundo que había visto desde arriba pero que, visto desde abajo, era otro mundo.Y mucho mundo miró la hojita. Por ejemplo, miró al Mal y al Malo vestidos de gobiernos, de empresarios, de aviones bombardeando niños y niñas, de policías golpeando y asesinando joven@s y desapareciendo luchador@s sociales, de hombres violentando mujeres, de perseguidores de los otros amores, de racistas, de locutores de radio y televisión, de periodistas, de analistas políticos, de comisarios del pensamiento.Pero también miró a un escarabajo con yelmo, fumando pipa y escribiendo en una ultra-mini-micro- computadora.Y miró a la Lupita y a la Toñita jugando con unas jirafas que les regalaron en el Festival de la Digna Rabia. Y miró al Sup cuando les decía a las niñas que no eran jirafas, que eran unas vacas y que les habían estirado el pescuezo porque las querían hacer caldo, pero las vacas no se dejaron y se resistieron y que eran una vacas rebeldes y que se les había quedado el pescuezo estirado por su resistencia, pero no eran jirafas. Y miró que la Toñita y la Lupita lo regañaban al Sup y le enseñaban un libro de animales para que viera que sí eran jirafas y que no eran vacas con el pescuezo estirado. Y miró que el Sup les respondía que no era cierto, que ese libro lo habían hecho los mismos que querían hacer caldo a las vacas. Que para que no se publicara que tenían un su delito, dijo el Sup. Y miró que las niñas traían unas inyecciones porque decían que el Sup estaba enfermo y por eso decía tarugadas, y que lo iban a curar al Sup. Y miró que el Sup corría y corría. Y ya no miró si es que lo alcanzaron.Y miró el lado oscuro de la luna, cuando Sombra, el guerrero, la llevaba cargando en un mecapal.Y miró a Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, llevar unas flores a la tumba de La Magdalena.Y miró al Viejo Antonio forjándose un cigarrillo en hoja de doblador.Y miró a hombres y mujeres indígenas, que nunca habían ido a la escuela, explicarle el mundo a una investigadora con un doctorado en ciencias sociales.Y miró a las tropas zapatistas haciendo la champa para Radio Insurgente.Y miró al Moy platicando con las Comisiones Agrarias Autónomas sobre un problema de tierras.Y miró a una pareja tocándose con toda la piel desnuda, y miró que no importaba si la pareja era de mujer y hombre, o de hombre y hombre, o de mujer y mujer, o de otr@ y otr@.Y miró a alguien rayar en una pared “Un muro sin grafiti es como un barquillo sin helado”, y miró que el muro se convertía en bandera.Y miró que nadie se preparaba para enfrentar a Polifemo.Y miró a los calendarios y geografías caminar a encontrarse.Todo eso y muchas cosas más miró la hojita, pero son para otros cuentos.Por fin llegaron donde la comagre de la hormiguita y, como era de esperar, la comagre no estaba porque no llegaron rápido y le tocaba trabajar en otro cuento, así que se fueron a la papelería para comprar el pegamento.A la hojita, con todo lo que había mirado, ya se le había olvidado que iba a comprar pegamento. Así que le dijo al dependiente de la papelería: “Quiero un cuaderno y unos lápices de colores muy divertidos”.El dependiente respondió: “Acaso son divertidos los lápices de colores. Los lápices de colores son lápices de colores”De ahí se siguió una larga discusión sobre la capacidad o no de sentimientos de las cosas inanimadas, discusión que nos vamos a saltar porque si no el cuento se va para otro lado.Bueno, resulta que al final la hojita consiguió sus lápices de colores, su cuaderno y su pegamento (porque la hormiguita le recordó a qué habían ido a la papelería).Ya luego, la hormiguita y la hojita llegaron al pie del árbol. Ya iban a empezar a subir cuando, ¡zas!, se sintió como un terremoto. Todo empezó a crujir y como a romperse.Como si se desarmara un rompecabezas y las piezas se desordenaran. La radio, la televisión y los periódicos de arriba no dijeron nada porque también se habían desarmado, así que lo que se supo fue porque lo publicaron los medios alternativos de comunicación. Porque resulta que los zapatistas, las zapatistas, habían ganado la guerra contra el olvido y todo el mundo se estaba volteando de cabeza y quedando todo al revés. Y el sol ya no salía por el oriente, sino por el poniente. Y lo que estaba arriba quedaba abajo, y lo que estaba abajo quedaba arriba.Y entonces resulta que, para ir a la rama donde vivía la hojita, ahora tenían que bajar, en lugar de subir, a la copa del árbol.“Mta magre” dijeron a coro la hojita y la hormiguita, y se pusieron a discutir entre ellas.Y es que la hojita le echó la culpa a la hormiguita porque tardó mucho mirando y en ese tiempo los zapatistas, las zapatistas, ganaron y voltearon el mundo al revés.“Para que el mundo ya esté cabal”, así dijeron las zapatistas, los zapatistas, y, como ya es costumbre, nadie les entendió.Tan-tan.Vale. Salud y paciente rabia, Mamá Corral, paciente rabia.
SupMarcos.México,
Enero del 2009.

EL PUEBLO TIENE EL DERECHO A REBELARSE CONTRA LOS GOBIERNOS Y GOBERNANTES OPRESORES ESA ES UNA DE LAS LECCIONES DE DIGNIDAD DEL FPDT.

2009-02-04T20:05:00.003-06:00

POCO A POCO AVANZAMOS POR LA LIBERTAD DE NUESTROS PRESOS Y PERSEGUIDOS. NO CONFIAMOS EN EL ENEMIGO, NOS ATENEMOS A NUESTROS RECURSOS Y MEDIOS, CON LA SOLIDARIDAD AMOROSA QUE SIEMPRE NOS BRINDAN USTEDES Y QUE LES AGRADECEMOS ETERNAMENTE CON NUESTRO ACCIONAR ESPERANZADO.
LA VICTORIA POLITICA, MORAL E HISTORICA, QUE TODOS JUNTOS HEMOS CONQUISTADO EN ARDUA, PROLONGADA, DIFICIL Y ENCONADA LUCHA, SE HACE POCO A POCO DE MAS VICTORIAS JURIDICAS Y POLITICAS. LA DEFENSA JURIDICA DEL FPDT, ASUMIDA CONSECUENTEMENTEPOR EL MAESTRO EN DERECHO LEONEL RIVERO, SE HA ANOTADO UN NUEVO AVANCE, LLEVANDO A LOS JUECES A TENER QUE RECONOCER LO SIGUIENTE:
EL DELITO DE SECUESTRO EQUIPARADO ES INEXISTENTE:

1.- JAMAS HUBO INTENCION PREDETERMINADA, NI PLANEACION ANTICIPADA, DE REALIZAR UN SECUESTRO POR PARTE DE LOS MIEMBROS DEL FPDT.

2.- LOS HECHOS OCURRIERON EN UN CONTEXTO DENEGOCIACIONES ESTABLECIDAS POR EL FPDT, COMO GESTOR SOCIAL, Y EL GOBIERNO DEL ESTADO.

3.- LA AUTORIDAD NUNCA SE VIO OBLIGADA A CONCEDER, HACER O DEJAR DE HACER, COMO PRODUCTO DE LOS ACTOSQUE CALIFICÓ COMO SECUESTRO.ESTE AVANCE PEQUEÑO IMPÁCTARA SIN DUDA EN LA DEFENSADE TODOS NUESTROS COMPAÑEROS ACUSADOS, DETENIDOS Y PERSEGUIDOS, A QUIENES SE LES HA IMPUESTO EL DELITO PREFABRICADO DE SECUESTRO EQUIPARADO. ANEXO VA EL BOLETIN DE PRENSA. LES ROGAMOS DIFUSION. NO BAJEN LA GUARDIA. SEGUIMOS .CON USTEDES, CON SUS MANOS Y SONRISAS, CON SU DIGNO CORAJE, JURAMOS VENCER.HASTA SIEMPRE POR SIEMPRE.

¡Viva la lucha de los pueblos por su liberacion!

Cayo Vicente

NO ESPERAMOS MUCHO DEL MÁXIMO TRIBUNAL, PERO EXIGIMOS JUSTICIA

2009-01-22T15:51:00.002-06:00

■ Pesquisa del máximo tribunal plantea conclusiones, pero omite responsabilidades concretas
SCJN: graves violaciones de los gobiernos nacional y mexiquense en el caso Atenco
■ El reporte del ministro Gudiño Pelayo fue entregado a sus colegas para discutirlo en febrero
Jesús Aranda.

La Jornada 21 de enero de 2009.

Mitin por la liberación de atenquenses presos, el 7 de enero pasado, ante la Corte Foto: José Antonio López
Los gobiernos federal y del estado de México violaron gravemente las garantías individuales de los pobladores de San Salvador Atenco los días 3 y 4 de mayo de 2006, determina la investigación de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN).
En el informe, elaborado por el ministro instructor José de Jesús Gudiño Pelayo, se concluye lo anterior, aunque el documento no emite ninguna recomendación ni atribuye responsabilidad directa, con nombre y apellido, a los funcionarios de la Secretaría de Seguridad Pública federal o de la Agencia de Seguridad Estatal mexiquense que actuaron en esos hechos.
De acuerdo con información recabada por este diario, en el documento de 940 cuartillas Gudiño Pelayo pone especial énfasis en el uso de la fuerza pública, y en los parámetros que deben cumplir las corporaciones policiacas en determinadas situaciones en las que sea necesaria su participación.
El texto pone énfasis, se dijo, en que los funcionarios públicos pueden ser responsables de violar las garantías individuales, no sólo por ordenar indiscriminadamente la actuación de los cuerpos policiacos, sino también por “omisión”, es decir, por no atender a tiempo conflictos o problemas sociales que pueden derivar en hechos violentos.
Será trascendental el criterio que adopte la Corte en materia del uso de la fuerza pública, porque la idea de los ministros es que el pleno fije criterios que sirvan en un futuro para que las autoridades de todos los niveles utilicen los cuerpos policiacos con base en catálogos o recomendaciones de organismos internacionales en la materia.
Fuentes judiciales comentaron, por otra parte, que el ministro Gudiño Pelayo subirá a Internet una versión “pública” de su dictamen, en la que se omitirán los nombres, datos personales y confidenciales de las víctimas y de los funcionarios y policías involucrados.
Especial atención se pondrá en proteger los nombres y declaraciones de las mujeres que denunciaron haber sido agredidas sexualmente por policías mexiquenses durante el trayecto de San Salvador Atenco hacia el penal de Santiaguito, donde fueron recluidas.
El informe del caso Atenco ya fue distribuido desde el pasado lunes a los ministros, quienes de inmediato designaron a uno o dos secretarios para que se aboquen al estudio del material, a efecto de iniciar la discusión pública del caso el próximo 9 de febrero.
Cabe señalar que la Comisión Nacional de los Derechos Humanos –cuya investigación fue la base para la de la Suprema Corte– emitió en su momento una recomendación a la Secretaría de Seguridad Pública. En aquel entonces el titular de ésta era el actual procurador general de la República, Eduardo Medina Mora, quien la rechazó con el argumento de que los elementos policiacos no incurrieron en uso excesivo de la fuerza ni en tortura.
Medina Mora sostuvo, todavía en su calidad de funcionario de la administración de Vicente Fox, que los policías federales sólo reaccionaron “en legítima defensa para repeler agresiones infligidas por manifestantes en contra de bienes de terceros ajenos al conflicto, bienes de la nación, seguridad de personas privadas de su libertad, de la población en general y de la seguridad de los elementos de la propia corporación”.
De los más de 2 mil agentes federales, estatales y municipales que participaron en los hechos violentos, sólo 21 uniformados estatales se encuentran sujetos a proceso penal por “abuso de autoridad”, y uno por “actos libidinosos”. Ninguno ha pisado la cárcel, debido a que fueron acusados de delitos no graves.
En el ámbito administrativo fueron sancionados 25 elementos de la Agencia de Seguridad Estatal y cuatro fueron dados de baja por haber golpeado a un camarógrafo de Televisa el día de los hechos.
Cabe señalar que desde finales del año pasado el gobernador del estado de México, Enrique Peña Nieto, se reunió por separado con Gudiño y con otros ministros, a quienes aseguró haber cumplido en tiempo y forma la recomendación que en su momento le hizo la CNDH para que investigara la actuación de los policías que arremetieron con violencia contra pobladores de San Salvador Atenco.

LIBERTAD A IGNACIO, FELIPE Y HÉCTOR DEL FPDT.

2009-01-20T17:16:00.000-06:00

■ Aplaude director de la organización que la Corte haya subido a Internet el proyecto del caso
Exhorta el Centro Prodh a la SCJN a analizar el origen de los abusos en Atenco
■ Urge saber si fue una estrategia de Estado o falta de capacitación de los policías: Luis Arriaga
Emir Olivares Alonso
El análisis que realice la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) sobre el proyecto de dictamen del caso de San Salvador Atenco no sólo se debe centrar en si existieron o no violaciones a las garantías fundamentales, sino determinar por qué se originaron los abusos, quién los ordenó y si fue una estrategia planeada por el Estado o sólo se presentó por la falta de capacitación de los policías, señaló el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez.
Luis Arriaga, director de esa organización, celebró la decisión de la Corte de subir a Internet el proyecto elaborado por el ministro José de Jesús Gudiño Pelayo, que en los próximos días será analizado por el pleno del máximo tribunal, pues con ello “los ciudadanos podrán acceder a la información y estar enterados de lo que realiza el Poder Judicial”.
En entrevista, el activista subrayó que con la resolución sobre el caso la Corte “tiene la posibilidad histórica de sentar un precedente que inhiba la repetición de hechos similares, si los ministros acuerdan establecer un protocolo sobre uso de la fuerza”.
Arriaga recordó que el año pasado la comisión creada por la SCJN para investigar los hechos ocurridos el 3 y 4 de mayo de 2006 en Atenco acreditó la “posible violación grave” de garantías fundamentales y la coordinación de mandos policiacos “del más alto nivel” de la Agencia de Seguridad Estatal y la Policía Federal Preventiva en la planeación del operativo que derivó en la muerte de dos jóvenes, la detención de 207 personas, de las cuales “sólo nueve resultaron ilesas”, y abusos sexuales contra varias mujeres.
“En esa primera resolución ya se establecen las violaciones graves a derechos humanos cometidas por las autoridades policiacas; por tanto, la discusión en este momento no debe centrarse sólo en ello pues ya están demostradas, sino que hay que completar la investigación y dictaminar por qué se originaron las violaciones a garantías individuales, quién las ordenó, si se trató de una estrategia de Estado, si la situación fue rebasada o producto de una deficiente capacitación de los policías”, afirmó el director del Centro Prodh, organización que apoya jurídicamente a muchas de las víctimas de los hechos, sobre todo a las mujeres que sufrieron violaciones y abuso sexual.
Confió en que tras la decisión de los ministros las víctimas accedan a la justicia, pues a casi tres años de los hechos éstos “permanecen en la impunidad”. Recordó que hubo abusos sexuales contra las mujeres; torturas y malos tratos a decenas de detenidos, dos muertos, y varias personas, entre ellas el líder del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, Ignacio del Valle, “sentenciadas a penas de prisión injustas y excesivas”, aunque destacó que la resolución no tendrá carácter vinculante.
Mencionó que al inicio de las indagatorias de la comisión de la Corte, varias ONG presentaron a los magistrados la solicitud de comparecer bajo la figura jurídica de amicus curiae, que de acuerdo con el derecho internacional presenta reflexiones sobre algún tema específico que puedan ayudar a dirimir un asunto jurídico.
En el documento las organizaciones plantean que el máximo tribunal establezca un protocolo de uso de la fuerza para las corporaciones policiacas basado en los principios de legalidad, estricta necesidad, proporcionalidad, diferenciación, preservación de la vida e integridad física de los ciudadanos y en la constante capacitación de los policías, a fin de que “la fuerza sólo se use cuando sea estrictamente necesaria, y no como en los casos de Atenco y Oaxaca, que se pudieron resolver de manera diferente y sin abusos”.

DEL SUBMARCOS AL CAFETERO SOLITARIO RAÚL JARDÓN

2008-09-26T19:14:00.001-05:00

DE ESTE LADO NO HAY EPÍLOGOS.
Verano del 2008.
Madrugada.
Mi nombre es Marcos, Subcomandante Insurgente Marcos, y conocí a Raúl Jardón por primera vez varias veces.
Sé que puede parecer un error de puntuación, o la reiteración de ese desprecio por los calendarios de arriba que profesamos l@s zapatistas, pero en este caso fue así: varias veces conocí a Raúl Jardón por primera vez.
Los detalles (calendarios y geografías incluídas) los conocemos él y yo, y ya; pero lo que quiero decirles es que, todas las veces que lo conocí por primera vez, nos pasaba que parecía que ya nos hubiéramos conocido desde mucho tiempo atrás.
Y de esos tiempos, de sus calendarios y geografías, es que hablan estas letras que Raúl nos dejó con el pretexto de una especie de autobiografía.
Sin saberlo, o sabiéndolo, Raúl cuenta su propia historia diciendo lo que no dice, es decir, da cuenta del reiterado empecinamiento de una rebeldía de la que hay mucho que aprender todavía.
Son poc@s, muy poc@s, quienes pertenecen a la generación de Raúl y se mantienen en esa necedad.
Las zapatistas, los zapatistas, tenemos una admiración (no exenta de sorpresa ante lo ilógico) por las personas que, pudiendo estar en otro lado, están de este lado, es decir, abajo y a la izquierda.
Raúl Jardón pudo haber estado en otro lado, pudo haber simulado (como otr@s lo hacen) que seguía siendo de izquierda consecuente y pelear por las migajas que la administració n de la infamia neoliberal deja caer sobre la clase política que le sirve.
“Se hace lo que se puede”, pudo haber dicho Raúl frente al espejo de una izquierda institucional borracha de pragmatismo y claudicación. Y, en lugar de ese pobre consuelo que se disfraza de coartada, Raúl eligió decir y hacer otra cosa, es decir, “hacer lo que se debe”.
Leyendo el borrador del libro (finalmente, cuando ya lo daba por perdido entre el caos de papel y tinta que puebla la comandancia general del ezetaelene, lo encontré) pude contar todas las veces que a Raúl se le presentaron disyuntivas que, por un lado, le ofrecían comodidad y acomodo, y, por el otro, incómodo compromiso.
Y, mientras otros elegían alguno de los múltiples caminos de fuga, Raúl eligió este lado, el de acá, el incómodo, el ingrato, el sin fin, el de siempre, el de abajo y a la izquierda.
A alguien le comenté (creo que fue a Lev… o a Sergio, no muy me acuerdo) que a Raúl le hubiera dado gusto el pensamiento y el desafío expresado en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Ahora, cuando leo retazos de sus palabras, se me ocurre que Raúl la conoció desde mucho antes.
Tal vez la leyó entre líneas desde nuestras primeras palabras públicas y, con su participación con nosotr@s, fue añadiendo signos de puntuación, palabras, frases, párrafos y páginas enteras en la redacción colectiva que, desde esa madrugada del 94, ensayamos el todo que somos.

II
No viene al caso (o cosa, según), pero en veces encontramos a las personas a través de su reflejo en el fragmentado y roto espejo de las rutas que caminan los sótanos del mundo. Sótanos que desafiaron su destino inicial: servir de basamento para el soberbio edificio del dinero y bodega vergonzante para los cachivaches que, en su paso destructor, iba desechando el poderoso.
A lo largo de los tiempos de abajo (para los que no hay calendarios ni geografías comunes), los sótanos de las sociedades fueron también el espacio para la gestación del desafío, de la rebeldía.
Y, como en los movimientos telúricos, son los cambios en esos sótanos los que han modificado la superficie visible de las sociedades.
Si la historiografí a ha sido avara en dar cuenta de esas gestaciones y terremotos, se debe no sólo a la legendaria pereza de los intelectuales de academia. También, y sobre todo, a ese culto que el poder rinde al individuo, al sujeto individual.
Y no se trata sólo de una querencia retórica, base de guiones para películas, obras de teatro y programas electorales y de gobierno.

La individualizació n de la transformació n histórica es, también, una forma de dominación. Es decir, el sujeto individual es maleable, incluso sin dejar su esencia rebelde.
Vaya, el poder actual, el capital, se dará el lujo de hasta admirar a quien lo desafía, siempre y cuando mantenga su individualidad, es decir, su capacidad de apropiación privada.
Pero, si la academia de arriba ha sido ciega al papel de los sótanos en las transformaciones sociales, en las artes encontramos algunas grietas producto de esos terremotos. Bertold Brecht preguntaba por los reales hacedores del mundo y sus maravillas, y Pablo Neruda señaló que el individuo decidido provoca aplausos y homenajes, y que la masa organizada provoca… revoluciones.
Y creo que siempre sí viene al caso (o cosa, según), porque en las páginas de este libro, Raúl conjuga los sujetos y los tiempos de los verbos con el mismo complicado malabarismo de los zapatistas, y nos dice: “éstos fui, éstos soy, éstos seré”.
III
Mi nombre es Marcos, Subcomandante Insurgente Marcos, y me han pedido que escriba un epílogo para este libro escrito por el compañero Raúl Jardón.
No lo voy a hacer.
Y no porque el dolor de la ausencia de Raúl me anuden el corazón y la palabra.
No lo voy a hacer porque, simple y llanamente, de este lado no hay puntos finales, ni epílogos.
Abajo y a la izquierda sólo hay puntos suspensivos… porque siempre falta lo que falta…
Vale. Salud y, tienes razón Raúl, hay que hacer lo que se debe hacer.
Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Verano del 2008.

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
COMISIÓN SEXTA DEL EZLN.
MÉXICO.
11 de septiembre del 2008.
A las compañeras, compañeros y compañeroas adherentes a la Sexta Declaración , de La Otra Campaña y de la Zezta Internacional :
A quien se sienta aludida, aludido y aludidoa:
Compas:
¿Qué tal con eso de “compañeroa”? De este lado estamos pensando que así podemos resolver el problema ése de la arroba, o sea del signo @, e ir un poco más allá. Porque, como decía el finado Elías Contreras, arresulta que… Bueno, creo que estoy empezando un poco revuelto. Va de nuevo:
Compas:
Primero que nada reciban nuestros saludos zapatistas. Ahora les estamos escribiendo a todas, a todos y a todoas para platicar un poco de lo que estamos pensando (o sea haciendo) como compas de lucha que somos.
No es un solo pensamiento, sino que varios. Bueno, sí es un solo pensamiento pero tiene muchos, o sea que es un pensamiento complejo. O sea revuelto. Y hablándolo y escribiéndolo y platicándolo con ustedes es como se va acomodando y va quedando cabal. Y entonces pensamos de primero empezar por lo primero.
Y lo primero son nuestr@s compañer@s injustamente pres@s desde aquellos primeros días del mes de mayo del 2006, en la salvaje represión en contra del pueblo de San Salvador Atenco. Aunque algun@s ya salieron libres, todavía hay otr@s que permanecen injustamente pres@s, entre ell@s el compañero Ignacio del Valle, del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra. Y lo nombramos a él no porque olvidemos o ignoremos a los demás, sino porque su caso es emblemático de la injusticia que es ley e institución en este México que agoniza.

Bueno, ya más o menos tod@s ustedes conocen lo que ha pasado, así que lo que queremos platicar es qué podemos y vamos a hacer, como zapatistas, y con otr@s compas que no son zapatistas pero somos de La Otra Campaña , o sea compañeras, compañeros y compañeroas.
Desde los primeros días en que nuestr@s compañer@s de La Otra Campaña y del Frente de Pueblos en Defensa de La Tierra fueron tomad@s como rehenes por el gobierno federal (entonces y ahora del Partido Acción Nacional) y del Estado de México (del PRI), y encarcelad@s injustamente, un pequeño grupo de hombres y mujeres de La Otra Campaña montó un plantón frente al penal de Santiaguito.
Con perseverancia y sin relumbre alguno, desde entonces este plantón se ha mantenido firme, primero en frente a la cárcel de Santiaguito y luego, cuando nuestr@s pres@s fueron trasladados, frente al penal de Molino de las Flores (también en el Estado de México). Su demanda ha sido y es la de tod@s los que somos La Otra Campaña : libertad y justicia para Atenco.
Pero no sólo. A lo largo de estos más de 2 años, y en condiciones adversas, este plantón también les ha hecho saber a nuestr@s compas pres@s y a sus familiares que no estuvieron ni están sol@s, que no olvidamos.
En estos más de 2 años han salido libres decenas de es@s compas pres@s. Según nuestro pensamiento, esto ha sido gracias a las movilizaciones realizadas en México y en el Mundo, al trabajo comprometido de sus defensoras legales y a la tenacidad de este pequeño grupo de compañer@s que, sin tener la atención de los medios de comunicación (aunque sí la de las policías federales, estatales y municipales que no han dejado de hostigarl@s y amenazarl@s) , día y noche levantan la demanda de libertad y justicia para Atenco.
En estos más de dos años, es cierto, algun@s se han retirado o han espaciado su asistencia al plantón, pero un núcleo se mantiene constante y es él quien les hace saber en todo momento a nuestr@s pres@s que nuestro movimiento no los abandona ni los dejará sol@s.
Como todos ustedes saben, hace unas semanas, esa farsa trágica que es la justicia legal mexicana dictó una nueva pena indignante en contra de nuestr@s compas que están en la cárcel de Molino de las Flores y en el Penal de Alta Seguridad de la Palma (Almoloya), en el estado de México, sumando así un eslabón más a la ya de por sí larga cadena de injusticias que pesa sobre est@s compañer@s.
Desde ese momento, el EZLN tomó contacto con l@s compañer@s que se mantienen firmes en el plantón, con algunos grupos, colectivos y organizaciones adherentes a la Sexta Declaración y con algun@s de quienes estuvieron pres@s. Teníamos y tenemos el doble objetivo de relanzar la Campaña Nacional e Internacional exigiendo libertad y justicia para Atenco, y de mantener un puente constante con nuestr@s compas pres@s para que sepan y sientan que acá hay quien no olvida.
Se trataba, entonces, no de una o varias acciones que fueran tan fugaces como las líneas que a esa injusticia dedicaron muy pocos, sino de algo más duradero, constante y efectivo.
Entre otras cosas, como resultado de esos contactos y consultas, divers@s individu@s, grupos, colectivos y organizaciones que pertenecemos a La Otra Campaña , hemos convenido REFORZAR, EN CANTIDAD Y CALIDAD, EL PLANTÓN DE MOLINO DE LAS FLORES Y CONVERTIRLO EN UN ESPACIO DE ENCUENTRO DE LA OTRA CAMPAÑA , ADEMÁS DE CONVOCAR, A NIVEL NACIONAL E INTERNACIONAL, A RENOVAR LA CAMPAÑA POR LA LIBERACIÓN DE NUESTR@S PRES@S.
Así, convenimos rotar la asistencia al plantón, promover y participar en actividades político-culturales en ese espacio, y retomar los contactos que se han logrado, en México y en el mundo, para coordinar nuevas actividades exigiendo justicia.
Con la RED NACIONAL CONTRA LA REPRESIÓN Y POR LA SOLIDARIDAD (formada fundamentalmente por individu@s, grupos, colectivos y organizaciones de La Otra Campaña ), con la UNIÓN NACIONAL DE ORGANIZACIONES POPULARES DE IZQUIERDA INDEPENDIENTE (UNOPII), con la UNIDAD OBRERO Y SOCIALISTA (UNIOS), y con algunos GRUPOS Y COLECTIVOS LIBERTARIOS, además de con compañeras y compañeros que han apoyado a la Comisión Sexta del EZLN en La Otra Campaña , se ha acordado un calendario de participación y actividades que inician este 16 de septiembre del 2008, fecha en la que se cumplen 3 años del arranque de nuestro movimiento.
Por esta razón les escribimos. Para invitarl@s a que asistan al plantón de Molino de las Flores, a que participen en las actividades que ahí se realizarán, y a que, en sus grupos, colectivos, organizaciones y unidades de trabajo locales, regionales y estatales de La Otra Campaña propongan y realicen acciones en demanda de libertad y justicia para Atenco.
Compañeroas, compañeras y compañeros:
Con este pequeño esfuerzo los invitamos a decir junto a nosotr@s, a recordarles a todos, a recordarnos, que NO OLVIDAMOS… ni a nuestr@s pres@s, ni a quienes les han impuesto esa injusticia.

Es todo, compañeros, compañeras y compañeroas. Pronto les daremos a conocer, en ocasión del Tercer Aniversario de La Otra Campaña (o sea el próximo 16 de septiembre de este año) otra convocatoria a una actividad que tal vez les interese.
Vale. Salud y que lo otro reafirme su existencia.
¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO!
Desde las Montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Septiembre del 2008.

MANIFIESTO AMBIENTALISTA

2008-08-21T13:25:00.000-05:00

El 19 de agosto de 2008 13:52, Guardianes de los Arboles <madretierra7@ gmail.com> escribió:

Nuevo Manifiesto del Movimiento Científico-Ambiental ista
en Contra del Relleno Sanitario de Loma de Mejía

1) En Morelos, el movimiento científico-ambiental ista tiene como misión proteger y rehabilitar el hábitat histórico-natural de las poblaciones humanas, conservar los recursos hidrológicos y los ecosistemas regionales e impedir la extinción de las especies biológicas nativas. Nuestro compromiso con la sociedad y la naturaleza tiene bases éticas profundas, que trascienden cualquier interés político o económico inmediato. Nuestras prácticas, acciones de cooperación y conflictos con grupos políticos, gobiernos y partidos, buscan inexorablemente reflejar nuestro principios.
2) El movimiento científico-ambiental ista es democrático y no-violento. Exige de los gobernantes prácticas legítimas, acordes con el mandato constitucional que les fue impuesto por los ciudadanos en el momento de su elección. También exige de ellos que faciliten la asociación y organización ciudadana, de tal modo que los habitantes podamos ejercer una influencia directa en las decisiones públicas. Repetimos lo ya dicho, el proyecto de Loma de Mejía fue construido y aprobado a espaldas de la ciudadanía y se basó en la mentira científica y el crimen administrativo. Como además representa un riesgo regional inminente, NO cuenta con la legitimidad que requiere el acto democrático constitucional, y por ello carece de nuestro reconocimiento. Por ello reivindicamos el uso de la resistencia no-violenta y la desobediencia civil para detener el proyecto.
3) La autonomía municipal constitucional NO LE OTORGA a un gobierno local el derecho de dañar con sus políticas y acciones los derechos de otros municipios, ni dañar los bienes y servicios naturales nacionales: aguas, ecosistemas y poblaciones biológicas. SI LE OTORGA, en cambio, a los pueblos y gobiernos afectados el derecho de defender sus territorios contra los daños y riesgos. Tanto los principios de cooperación, buena vecindad y gestión compartida -- bases de la unidad territorial—como los principios constitucionales del desarrollo sustentable exigen a los gobiernos municipales coordinar sus gestiones políticas y territoriales con los demás municipios.
4) Con sus manifestaciones mediáticas recientes, el gobierno de Cuernavaca busca crear condiciones de confusión e intimidación. Así quiere obligar a los pueblos de Temixco y Cuernavaca a sufrir sin protesta los riesgos implicados por el relleno. Intenta también negarle al gobierno de Temixco el derecho de representar y defender los intereses de la ciudadanía que lo eligió, y cumplir así con la función primaria que nuestra constitución exige de los gobernantes.
5) La construcción del relleno de Loma de Mejía ha unido en su contra a fuerzas diversas por razones claramente legítimas. Todas buscamos la protección de nuestro ser y nuestro territorio. Quien trata de reducir las razones de esta unidad al interés partidista o electoral sólo expresa su propio tamaño moral reducido. Nuestra unidad no es un secreto, y ha sido activamente buscada por todas las partes desde el inicio del conflicto. Para lograrla, Temixco incluso renunció a su intención de construir un relleno sanitario en Cuentepec en condiciones similares a Loma de Mejía.
6) Numerosos periodistas y policías armados con cámaras pudieron constatar sin esfuerzo el éxito de esta nueva unidad en la marcha del pasado jueves 14 de agosto, en los que al campamento ciudadano ambientalista se unieron amplios contingentes de Temixco y funcionarios de ese municipio. Ninguno utilizó máscara, disfraz o cualquier otro artificio que ocultara su identidad. La unidad de las fuerzas afectadas (algunos ambientalistas dirán: ¡POR FIN!) fue abierta y sin cortapisas. No podemos más que celebrarla, al igual que la presencia abierta de los funcionarios de cualquier partido que hayan querido rectificar su posición (es de sabios cambiar) y ahora se sumen a nuestra lucha. Estamos convencidos que pronto veremos a otros unirse a ella.
7) Congruentes con esta posición, tanto el levantamiento del campamento ambiental asentado en el palacio municipal de Cuernavaca como la marcha del 14 de agosto fueron planeados y conducidos por los pobladores afectados de Cuernavaca y Temixco y una gran diversidad de organizaciones científicas, ambientalistas, políticas y sociales. Lo mismo serán las acciones no-violentas que seguirán en el futuro inmediato hasta que el proyecto sea cancelado definitivamente.
8) La cancelación del proyecto de Loma de Mejía NO IMPLICA una nueva contingencia ambiental como la que sufrió Cuernavaca en octubre del 2006. Loma de Mejía nunca ha sido la única opción abierta, y hoy existen numerosas alternativas para atacar de manera efectiva el problema de disposición final de los residuos sólidos. Sólo un gobierno profundamente irresponsable puede "quemar las naves" para crear la contingencia que fuerce sus propios propósitos interesados. Creemos, sin embargo, que en su desesperación el gobierno de Cuernavaca podría adoptar este dañino camino, por lo que el movimiento científico-ambiental ista convocará próximamente a todas las organizaciones sociales de la región para discutir un plan emergente de cooperación ciudadana capaz de enfrentar el problema de manera autónoma.
9) Nikito Nipongo, gran sabio mexicano, solía repetir que un problema complejo tiene una solución sencilla, fácil de comprender…y equivocada. El presidente municipal de Cuernavaca enfrenta un problema complejo y trata de darle una salida simple al atacar a sus adversarios con el slogan electoral: "la causa última de la oposición es política y partidista, la mano que mece la cuna es el PRD". Pero otra vez (ya lo ha estado antes muchas veces) está completamente equivocado. La "mano que mece la cuna" de la protesta contra el relleno sanitario de Loma de Mejía es su propia mano, señor alcalde.
10) Al dar oídos sordos a cientos de científicos y miles de ciudadanos, el gobierno de Cuernavaca se ha marginado a sí mismo. Por ello, las casas de campaña del campamento ambiental Loma de Mejía "¡Por nuestros hijos salvemos de la contaminación a Cuernavaca!" dejaron el palacio municipal para ser colocadas en otro sitio. Convocamos ahora al Sr. Gobernador de Morelos, quien se debe a todos los morelenses --independientement e de ideologías, partidos o intereses-- a escuchar atentamente nuestros argumentos y dar respuesta justa a los mismos. Convocamos también al Congreso del Estado, en quien se representan y funden todas las fuerzas políticas, a abrir el debate e impulsar la gestión que permita dar una solución inteligente a un complejo problema.

Cuernavaca, Morelos, 19 de agosto de 2008

Colonias afectadas: Pueblo Viejo, Lauro Ortega, Lázaro Cárdenas, La Azteca, Santa Úrsula, Organizaciones: Frente Subida a Chalma, Patronato Para el Rescate de San Antón y las Barrancas de Cuernavaca, A.C., Grupo Ecológico San Anton, GESA, BIOSUSTENTA, Consejo de Pueblos de Morelos por la Defensa del Agua la Tierra y el Aire, Servicio de Paz y Justicia, SERPAJ, A.C., Guardianes de los Árboles, A.C., Frente Pro Defensa del Casino de la Selva, A.C.., Acción Ecológica, A.C., Bloque M33. SI AL ARBOLADO URBANO, SI A LOS PARQUES Y BOSQUES Y RESPETO ABSOLUTO AL PATRIMONIO CULTURALClaro que NO a COSTCO NO a la Comer, NO A WMART Y NO A LA VIOLENCIA!! NO A CHEDRAHUIVideos del Casino de la Selva y la violenta represion en: http://mx.youtube. com/watch? v=ePA2oQkA2vkBoicot a las empresas que forjaron el fraude del 06.FRENTE CIVICO, PREMIO MENDEZ ARCEO DE DERECHOS HUMANOSLIBERTAD A IGNACIO DEL VALLE, JUSTICIA EN ATENCOFUERA URO, JUSTICIA EN OAXACA, APREHENSION A ESTRADA, CARCEL A MARIN, MEDINA MORA, FOX, P NIETOPorque boicotear a EUA: www.boycottbush. org/demands_ es.phpEN ESCANDINAVIA EXPULSARON A WALMART MEXICO DE SUS INVERSIONESCORPORATIONS OFTEN STEAL AND OFTEN MODIFY THE WAY YOU THINKLA CIUDAD NO TIENE PORQUE SER ENEMIGA DEL BOSQUE EL CAMPO TAMPOCO.URLS: LANETA.APC.ORG/ PROCASINO, enlacezapatista, justiceforkirsty. org (2o Caso vs Gonzalez Nova), frentecivico. org, PENSARENVOZALTA, Guardianes de los Arboles y maketiaa-crefethica l.org

CARAVANA INTERNACIONAL CONSTATA QUE NO HAY SEMBRADÍOS DE DROGA EN ZONAS AUTÓNOMAS ZAPATISTAS

2008-08-07T19:46:00.001-05:00

Caravana internacional constata que no hay cultivos de drogas en zonaszapatistas
Las acusaciones del Ejército, "una estrategia de ataque a la autonomíainsurgente", señalaHermann Bellinghausen (Enviado)
San Cristóbal de las Casas, Chis., 5 de agosto.

Un centenar deintegrantes de la Caravana Nacional e Internacional de Observación ySolidaridad con la Comunidades Zapatistas de Chiapas verificó lainexistencia de cultivos ilegales en los poblados indígenas rebeldesHermenegildo Galeana y San Alejandro, como había declarado en sumomento la junta de buen gobierno de La Garrucha.El Ejército federal incursionó en esos pueblos el pasado 4 de julio,pretextando la búsqueda de enervantes y amenazando con volver. "Laintención del gobierno era provocar e intimidar a las comunidadeszapatistas", reportaron hoy los caravaneros.Esto, al término de una visita de tres días a dichas comunidades,pertenecientes al caracol Resistencia hacia un nuevo amanecer. "Elpretexto de la operación militar era la supuesta búsqueda de cultivosde mariguana. Nunca creímos al mal gobierno, pero fuimos a comprobaraún así con nuestros propios ojos que es pura mentira", declararon asu regreso a La Garrucha, para proseguir su periplo por comunidades dela selva tzeltal.Luego de recorrer todos los campos de cultivo de ambos poblados,confirmaron: "No vimos ni una flor ni una planta, ni una raíz demariguana ni de otro tipo de drogas. Lo que vimos es la dignidad,rebeldía, ánimo de resistencia, hospitalidad y compañerismo de lasbases de apoyo zapatista que recuperaron sus tierras a los antiguosfinqueros. También vimos en la milpa cultivos de maíz, frijol ycalabaza, además de café, plátanos, chayotes y plantas medicinales".Los miembros de esta delegación de la caravana denunciaron que laincursión del Ejército federal hace dos meses fue "parte de suestrategia de ataque a la autonomía zapatista".Al mismo tiempo, las demás delegaciones realizan actualmente visitas yestancias en decenas de comunidades de los otros cuatro caracoles, alos cuales retornarán al fin de la semana. Hasta ahora no se hanreportado incidentes, a excepción de los ocurrridos en San Cristóbalde las Casas y Ocosingo el viernes pasado. A la caravana que sedirigía a La Garrucha le fue negado, sin explicación alguna, elsuministro de gasolina desde Jovel hasta la entrada de la selva enOcosingo, donde está una gasolinera que desde un par meses pareceocupada por el Ejército federal, que mantiene discreta (o no tanto)presencia.Según muestra un video difundido por Internet, empleados de lasgasolineras reciben instruccciones por radio o celular y despuésniegan el suministro de combustible a los autobuses donde viaja lacaravana. Con mantas, los vehículos proclaman su identidad, y recibenmuestras de simpatía durante el trayecto.Ante el inusitado intento de boicot, la junta de buen gobierno de LaGarrucha y el municipio autónomo Francisco Gómez envían sus propiostransportes para recoger a la caravana en la gasolinera de marras.Allí realizan el traslado de equipaje de los autobuses a los camionesde redilas de las comunidades zapatistas, ante la mirada atónita delos vigilantes. Una vez cambiados de transporte, arrancan cantandohacia las cañadas.

PALABRAS DEL SUBCOMANDANTE INSURGENTE MARCOS

2008-08-04T18:42:00.001-05:00

Palabras del sub.
Caracol de La Garrucha, 2 de agosto de 2008

Buenas tardes, buenas noches. Mi nombre es Marcos, Subcomandante Insurgente Marcos, y estoy aquí para presentarles al Teniente Coronel Insurgente Moisés. Él es el encargado por parte de la Comandancia General del EZLN del trabajo internacional, lo que llamamos la Comisión Intergaláctica y la Sexta Internacional , porque, de todos nosotros, es el único que les tiene paciencia a ustedes.
Vamos a hablar despacio, para la traducción. We will speak slowly, for the translation. Nous allons parler doucement, pour la traduction.
Queremos agradecerles que hayan venido hasta acá a conocer directamente lo que está sucediendo con el proceso zapatista, no sólo con las agresiones que estamos recibiendo, sino también los procesos que se están construyendo aquí en territorio rebelde, en territorio zapatista.
Esperamos que lo que vean, que lo que escuchen sirva para que puedan llevar esa palabra muy lejos: a Grecia, a Italia, a Francia, a España, al País Vasco, a Estados Unidos y al resto de nuestro país, con nuestros compañeros de La Otra Campaña.
Ojalá y no vayan a hacer como la llamada Comisión Civil Internacional de Observación de los Derechos Humanos, que lo único que vino a hacer aquí, hace unos meses, fue a lavarle las manos al gobierno perredista de Chiapas, al decir que las agresiones que sufrían nuestros pueblos no venían del gobierno estatal, sino del gobierno federal.
Quisiera dar una plática de introducción a lo que va a hablar el Teniente Coronel Moisés. Nos da gusto que haya coincidido con su visita de ustedes acá que él ande por esta zona. Él es el compañero que ha seguido más de cerca el proceso de construcción de la autonomía dentro de las comunidades zapatistas.
Quería explicar, a grandes rasgos, lo que ha sido la historia del EZLN y de las comunidades indígenas zapatistas en este territorio, en Chiapas pues. Me refiero a los Altos de Chiapas, la zona del Caracol de Oventic; la zona tzotz choj, tzeltal-tojolabal, que es la del Caracol de Morelia; la zona chol que es la de Roberto Barrios , en el norte de Chiapas; la zona tojolabal o Selva Fronteriza, que es el Caracol de La Realidad; y ésta que es la zona tzeltal, que es el Caracol de La Garrucha.
El día de mañana, están invitados a visitar un poblado que tiene muchos años de ser bases de apoyo del EZLN. Van a tener el honor de ser guiados por el Comandante Ismael, que está aquí. Este compañero junto con el Señor Ik —el finado Comandante Hugo o Francisco Gómez, que era su nombre civil—, estuvieron recorriendo estas cañadas, hablando de la palabra zapatista cuando nadie estaba con nosotros.
Él los va a llevar. Van a ir a ver el lugar donde los soldados estaban buscando marihuana. Queremos que ustedes vean si hay marihuana. Si encuentran, no se la vayan a fumar, sino que hagan la denuncia para destruirla. No, no hay marihuana. Pero no nos creen a nosotros, a lo mejor a ustedes. A ustedes… ¡menos! Ya que los vean, no les van a creer nada.
Está también con nosotros el Comandante Masho, aquí a mi derecha. También es de los compañeros comandantes que acompañaron al Señor Ik, al Comandante Hugo, cuando apenas empezaba el EZLN en esta cañada. Y es parte de la Comisión Sexta del EZLN. Estuvo con nosotros en el noroeste de la República mexicana, recorriendo pueblos indios y compañeros y compañeras de La Otra Campaña en México, en esa parte del país.
¿Cómo empezó todo? Hace 24 años, casi 25, llegó un pequeño grupo de urbanos, o de ciudadanos como les decimos nosotros, no a esta parte de la selva, sino mucho más adentro, lo que ahora se conoce como la Reserva de Montes Azules. En esa zona no había nada, más que animales salvajes de cuatro patas y animales salvajes de dos patas que éramos nosotros. Y la concepción de ese pequeño grupo —estoy hablando de 1983-1984, o sea hace 24 o 25 años— era la tradicional de los movimientos de liberación en América Latina, es decir: un pequeño grupo de iluminados que se alza en armas contra el gobierno. Y eso provoca que mucha gente los siga, se levante, y se tumbe al gobierno, y se instale un gobierno socialista. Estoy siendo muy esquemático, pero básicamente es lo que se conoce como la teoría del “foco guerrillero”.
Ese pequeño grupo, de los que quedamos entonces, tenía esa concepción tradicional, clásica u ortodoxa, si la quieren llamar así, pero tenía también una carga ética y moral que no tenía precedentes en los movimientos guerrilleros o armados en América Latina. Esta herencia ética y moral venía de otros compañeros que ya habían muerto, enfrentándose al ejército federal y a la policía secreta del gobierno mexicano.
Durante todos esos años, estábamos solos. No había compañeros en los pueblos. Nadie de Grecia venía a vernos. Ni de Italia ni de Francia ni de España ni del País Vasco. Vaya… ¡Ni de México! Porque éste era el rincón más olvidado de este país. Eso que era algo en contra, más adelante se iba a convertir en una ventaja: el hecho de estar aislados y olvidados nos permitió, entonces, hacer un proceso de involución. Alguno que sea ortodoxo conocerá el libro que dice “la transformación del mono en hombre”. En ese entonces, fue al revés: el hombre se transformó en mono, que era lo que éramos nosotros. Incluso físicamente, por eso uso pasamontañas pues. Es una cuestión de estética y buen gusto que hay que taparse la cara.
Este pequeño grupo sobrevivió a la caída del Muro de Berlín, al derrumbe del campo socialista, a la claudicación de la guerrilla en Centroamérica —primero con el FMLN en El Salvador, luego con aquello que alguna vez se llamó el Frente Sandinista de Liberación Nacional, en Nicaragua. Y más después, la unión revolucionaria de Guatemala, la URNG—.
Lo que lo hizo sobrevivir fueron dos elementos, según nosotros: Uno, era la necedad o la terquedad que, probablemente, esa gente traía en el DNA. Y la otra, fue la carga moral y ética que había heredado de los compañeros y compañeras que habían sido asesinados por el ejército, en estas montañas precisamente.
Las cosas se hubieran quedado ahí, con dos opciones: Un pequeño grupo que pasa décadas encerrado en la montaña, esperando algún momento que pasa algo y puede actuar dentro de la realidad social. O terminar, como alguna parte de la izquierda radical en México entonces, como diputados, senadores, o presidentes legítimos de la izquierda institucional en México.
Pasó algo que nos salvó. Nos salvó y nos derrotó en esos primeros años. Y lo que pasó está sentado aquí a mí izquierda, que es el Teniente Coronel Insurgente Moisés, el Comandante Masho, el Comandante Ismael y muchos otros compañeros que convirtieron el EZLN, de un movimiento guerrillero foquista y ortodoxo, en un ejército de indígenas.
No se trataba sólo de que era un ejército mayoritariamente compuesto por indígenas. Mayoritariamente… me estoy cubriendo porque, en realidad, de cada 100 combatientes, 99 eran indígenas y uno era mestizo. No sólo eso, sino que ese ejército y su concepción sufrió una derrota en su planteamiento iluminador, su planteamiento de dirección, caudillista, revolucionario clásico, donde un hombre, o un grupo de hombres, se convierte en el salvador de la humanidad, o del país.
Lo que pasó, entonces, es que ese planteamiento fue derrotado a la hora que confrontamos a las comunidades y nos dimos cuenta, no sólo que no nos entendían, sino que su propuesta era mejor.
Algo había pasado en todos los años previos, décadas previas, siglos anteriores. Nos estábamos enfrentando a un movimiento de vida, que había logrado sobrevivir a los intentos de conquista de España, de Francia, de Inglaterra, de Estados Unidos, y de todas las potencias europeas, incluyendo la Alemania nazi en 1940-1945. Lo que había hecho resistir a esta gente, a estos nuestros compañeros y compañeras primero, y, luego, nuestro jefes y jefas ahora, había sido un apego a la vida que tenía que ver mucho con la carga cultural. La lengua, el lenguaje, la forma de relacionarse con la naturaleza presentaba una alternativa no sólo de vida, sino de lucha. No les estábamos enseñando a nadie a resistir. Nos estábamos convirtiendo en alumnos de esa escuela de resistencia de alguien que llevaba cinco siglos haciéndolo.
Los que venían a salvar a las comunidades indígenas, fueron salvados por ellas. Y encontramos rumbo, destino, camino, compañía y velocidad para nuestro paso. Lo que, entonces y ahora, llamamos “la velocidad de nuestro sueño”.
El EZLN tiene muchas deudas con ustedes, con gente como ustedes, en México y en todo el mundo, pero nuestra deuda fundamental está en nuestro corazón: en el corazón indígena. En esta comunidad y en miles de comunidades como ésta, que están pobladas por compañeros bases de apoyo zapatistas.
En el momento en que el pequeño grupo guerrillero hace contacto con los pueblos, hay un problema y una lucha. Yo tengo una verdad —yo, el grupo guerrillero—, y tú eres un ignorante, te voy a enseñar, te voy a adoctrinar, te voy a educar, te voy a formar. Error y derrota.
A la hora que se empieza a construir el puente del lenguaje, y empezamos a modificar nuestra forma de hablar, empezamos a modificar nuestra forma de pensarnos a nosotros mismos y de pensar el lugar que teníamos en un proceso: Servir.
De un movimiento que se planteaba servirse de las masas, de los proletarios, de los obreros, de los campesinos, de los estudiantes para llegar al poder y dirigirlos a la felicidad suprema, nos estábamos convirtiendo, paulatinamente, en un ejército que tenía que servir a las comunidades. En este caso, las comunidades indígenas tzeltales, que fueron las primeras donde nos instalamos, que fue en esta zona.
El contacto con los pueblos significó un proceso de reeducación más fuerte y más terrible que los electroshocks que acostumbran en las clínicas siquiátricas. No todos lo soportaron, algunos sí lo soportamos, pero nos seguimos quejando todavía a estas alturas del partido.
¿Qué pasó después? Lo que pasa es que el EZLN se convierte en un ejército de indígenas, al servicio de los indígenas, y pasa de los seis con que empezamos el EZLN, a más de seis mil combatientes.
¿Qué es lo que detona el alzamiento del primero de enero de 94? ¿Por qué decidimos alzarnos en armas? La respuesta está en los niños y en las niñas. No fue un análisis de la coyuntura internacional. Cualquiera de ustedes estará de acuerdo conmigo en que la coyuntura internacional no era propicia para un alzamiento armado. El campo socialista había sido derrotado, todo el movimiento de izquierda en América Latina estaba en una etapa de repliegue. En México, la izquierda estaba llorando la derrota después de que Salinas de Gortari no sólo había hecho un fraude, sino había comprado a buena parte de lo que era la conciencia crítica de la izquierda en México.
Cualquiera mínimamente razonable nos hubiera dicho: no hay condiciones, no se alcen en armas, entreguen las armas, entren a nuestro partido, etcétera, etcétera. Pero hubo algo adentro que hizo que desafiáramos esos pronósticos y esas coyunturas internacionales.
El EZLN entonces se plantea, por primera vez, desafiar el calendario y la geografía de arriba. Los niños y las niñas, les dije. Ocurrió que en esos años, a partir del principio de los noventa, de 1990, hubo una reforma que impedía que los campesinos pudieran acceder a la tierra. La tierra, como van a ver mañana, cuando suban la loma que va hacia el pueblo de Galeana, ésa era la tierra que tenían los campesinos: laderas empinadas, llenas de piedra. Las buenas tierras estaban en manos de los finqueros. En los próximos días, van a ir a ver, también, esas fincas y van a poder ver la diferencia entre la calidad de tierra.
Se acabó la posibilidad de acceder a un terreno de tierra. Y, al mismo tiempo, las enfermedades empezaron a acabar con los niños y con las niñas. De 1990 a 1992, no había niño, en la Selva Lacandona, que llegara a los cinco años. Antes de los cinco años, morían de enfermedades curables. No era el cáncer, no era el SIDA, no eran enfermedades del corazón, eran enfermedades curables: tifoidea, tuberculosis, y, a veces, una simple calentura era la que mataba a niños y a niñas menores de cinco años.
Yo sé que en la ciudad esto puede ser hasta una ventaja: mientras menos burros, más olotes, dicen. Pero en el caso de un pueblo indígena, la muerte de su niñez significa su desaparición como pueblo. O sea, en el proceso natural, los adultos crecen, se hacen ancianos y mueren. Si no hay niños, esa cultura desaparece.
La mortandad de los indígenas, de los niños y de las niñas indígenas, agudizó todavía el problema. Pero la diferencia que había aquí al resto de otros pueblos indios, es que aquí había un ejército rebelde, armado. Fueron las mujeres las que empezaron a empujar esto. No fueron los hombres. Yo sé que la tradición en México —los mariachis, Pedro Infante y todo eso— es que los hombres somos muy machos. Pero no fue así. Quienes empezaron a empujar: hay que hacer algo, ya no, y ya basta, fueron las mujeres, que veían morir a sus hijos y a sus hijas.
Empezó a haber una especie de rumor en todas las comunidades: hay que hacer algo, ya basta, ya basta, en todas las lenguas. Para entonces, ya estábamos también en la zona de los Altos. Y ahí teníamos dos compañeras que habían sido, y son todavía, la columna vertebral en ese trabajo: la finada Comandanta Ramona y la Comandanta Susana.
Por diversas partes empezó a surgir esta inquietud, esta molestia… Vamos a decirlo por su nombre: esta rebeldía en las mujeres zapatistas, que había que hacer algo. Nosotros hicimos lo que teníamos que hacer, entonces, que era preguntarle a todos qué íbamos a hacer. Hubo, entonces, en 1992, una consulta —sin televisión, sin gobierno del Distrito Federal, sin nada de lo que hay ahora—, y pueblo por pueblo se pasó y se realizaron asambleas —como ésta en la que estamos ahorita—. Se planteaba el problema. La disyuntiva era muy sencilla: si nos alzamos en armas, nos van a derrotar, pero va a llamar la atención y van a mejorar las condiciones de los indígenas. Si no nos alzamos en armas, vamos a sobrevivir, pero vamos a desaparecer como pueblos indios.
La lógica de muerte es cuando nosotros decimos: no nos dejaron otra opción. Ahora, después de catorce, casi quince años, nosotros —los que llevamos más tiempo aquí— decimos: qué bueno que no teníamos otra opción.
Los pueblos dijeron: para eso estás, pelea, pelea con nosotros. No se trataba sólo de una relación formal, de mando. Porque formalmente era al revés: formalmente, el EZLN era el mando y los pueblos eran los subordinados. Pero en los hechos, en la realidad, era al contrario: los pueblos sostenían, cuidaban y hacían crecer al Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
En ese entonces, fue importante también la participación de un compañero mestizo, de la ciudad, el Subcomandante Insurgente Pedro, que cae combatiendo el primero de enero del 94.
Cuando llevamos esa disyuntiva y los pueblos dicen “alcémonos en armas”, el cálculo militar que hicimos —el Teniente Coronel Moisés tal vez lo recuerda bien porque fue en esta montaña que está aquí a espaldas del pueblo, allá arriba, en un campamento que teníamos, hubo una reunión de todos los mandos zapatistas—, el planteamiento que yo les hice fue éste: tenemos que pensar lo que vamos a hacer, porque cuando empecemos a echar andar algo no se va a poder dar marcha atrás.
Si nosotros le empezamos a preguntar a la gente si nos alzamos en armas o no, ya no vamos a poder detener. Sabíamos y sentíamos que la respuesta iba a ser sí. Y sabíamos y sentíamos que los que iban a caer éramos los que estábamos reunidos en estas montañas, aquí arriba de La Garrucha.
Pasó lo que pasó. No les voy a contar el primero de enero de 94, porque ustedes empiezan a saber de nosotros —bueno, algunos, porque otros apenas estaban muy chavitos—, y se abre una etapa de resistencia, decimos nosotros, donde se pasa de la lucha armada a la organización de la resistencia civil y pacífica.
Algo pasó en todo este proceso que quiero llamar la atención, que es: el cambio en la posición del EZLN respecto al problema del poder. Y esta definición frente al problema del poder es la que va a marcar de manera más honda la huella en el camino zapatista. Nosotros nos habíamos dado cuenta —y en el nosotros que digo, ya van incluidas las comunidades, no sólo el primer grupo—, nos habíamos dado cuenta que las soluciones, como todo en este mundo, se construyen desde abajo hacia arriba. Y toda nuestra propuesta anterior, y toda la propuesta de la izquierda ortodoxa, hasta entonces, era al revés, era: desde arriba se solucionan las cosas para abajo.
Este cambio de abajo para arriba significaba para nosotros no organizarnos, ni organizar a la gente para ir a votar, ni para ir a una marcha, ni para gritar, sino para sobrevivir y para convertir la resistencia en una escuela. Esto fue lo que hicieron los compañeros, no el EZLN original, aquel pequeño grupo, sino el EZLN ya con este componente indígena. Esto que ahora se conoce a grandes rasgos como la construcción de la autonomía zapatista, es un proceso que les va a detallar ahora el Teniente Coronel Insurgente Moisés.
Antes de eso, quería yo señalar algunas cosas. Se dice, no sin razón, que en los últimos dos años, el 2006, el 2007, el Subcomandante Marcos trabajó, con empeño y con éxito, en destruir la imagen mediática que se había construido en torno a él. Y les llama la atención cómo gente que antes estaba cerca, ahora se han alejado o se han vuelto, definitivamente, anti-zapatistas. Algunos de ellos fueron a sus países a dar pláticas y fueron recibidos como si fueran los que se alzaron en armas. Eran los zapatólogos, dispuestos a viajar con todos los gastos pagados, a recibir los aplausos, las caravanas y alguno que otro favor, cuando viajaban al extranjero.
¿Qué pasó? Les voy a decir cómo lo vemos nosotros. Ustedes tendrán su visión. A la hora que se alza el EZLN, surge… Voy a explicarme: aquí en las zonas indígenas se habla mucho de “los coyotes”. Los coyotes, quiero hacer la diferencia porque para los yaquis y los mayos el coyote es muy chingón, pues, es emblemático. En Chiapas no. El coyote es el intermediario. Es alguien que compra barato a los indígenas, y luego revende caro en el mercado.
Cuando se da el alzamiento zapatista, surgen lo que nosotros llamamos los intermediarios de la solidaridad. O sea, los coyotes de la solidaridad. Esta gente que decía, y aún dice, que tiene la interlocución con el zapatismo, que tienen el teléfono rojo, que son los que saben cómo está la cosa aquí, y eso les significa un capital político. Vienen y traen alguna cosita, o sea pagan barato, y van y se presentan como los emisarios del EZLN: cobran caro.
La aparición de este grupo de intermediarios, donde había políticos, intelectuales, aristas y gente del movimiento social, nos ocultó a nosotros la existencia de otras cosas, de otros abajos. Nosotros intuíamos que la España de abajo estaba ahí; que el País Vasco en rebeldía estaba ahí; que la Grecia rebelde estaba ahí; que la Francia insurrecta estaba ahí; que la Italia de lucha estaba ahí; pero no la veíamos. Y temíamos, entonces, que ustedes tampoco nos vieran a nosotros.
Estos intermediarios organizaban y hacían cosas cuando estábamos de moda, y cobraban su capital político. Así como hay quien organiza conciertos, que dice que son para acá y se queda con una parte: cobra como su salario, o lo que le toca a su organización.
Había otro abajo. Nosotros siempre teníamos esa idea: el zapatismo siempre se ha planteado que no es el único rebelde, ni el mejor. Y nuestra concepción no era crear un movimiento que hegemonizara toda la rebeldía en México, o toda la rebeldía a nivel mundial. Nunca aspiramos a una internacional, a la quinta internacional o ya no sé en cuál vayan —¿Alejandro? Ya va la Sexta, pero ésta es otra, ésta es La Otra Internacional. El compañero sabe de internacionales— .
¿Qué pasó? Yo les voy a decir algunas cosas que para ustedes no serán novedad. El cuento de una izquierda institucional está perfectamente claro para los españoles, con Rodríguez Zapatero o Felipe González; para el País Vasco —Gora Euskal Herria— más todavía; para la Italia rebelde tampoco debe ser una novedad; y Grecia, bueno, nos puede explicar también mucho de eso; desde Miterrand, el barón, en Francia, igual.
En México, no. Sigue habiendo esa expectativa: que es posible que la izquierda que padecemos ahora, si llega al poder, lo va a hacer impunemente. Quiere decir: va a poder llegar a gobernar sin dejar de ser de izquierda. España, Italia, Francia, Grecia, prácticamente todos los países del mundo, pueden dar cuenta de lo contrario: de gente de izquierda, consecuente —no necesariamente radical—, que en el momento en que llega al poder, deja de serlo. Varía la velocidad, varía la profundidad, pero indefectiblemente, se transforman. Eso es lo que nosotros llamamos “el efecto estómago” del poder: o te digiere o te hace mierda.
Este acercamiento, en México, de la izquierda o de lo que se autodenomina izquierda, al poder —ahorita me estoy acordando que salió en un periódico que yo no estaba aquí, que estaba en la Ciudad de México, en las fiestas de la izquierda, no sabía que había izquierda en la Ciudad de México y hacen fiestas…. Sí hay todavía, pero es Otra izquierda pues—; en el momento en que se presentó la posibilidad del poder, empezó a surgir este proceso de digestión y defecación del poder sobre esa izquierda. A los zapatistas, y a todo aquel que se puso en el centro —perdónenme si rompo algún corazón, pero el centro no está en el centro, está pegado a la derecha. Es el otro lado, a la derecha… bueno, a la derecha de ustedes—…
Entonces, nosotros teníamos que, se nos pedía por este grupo de intelectuales, artistas, líderes sociales, que volviéramos la historia hasta 1984, cuando pensábamos que un grupo, o una persona, si llega al poder, transforma todo hacia abajo. Y que nosotros depositáramos la confianza, el futuro, nuestra vida y nuestro proceso, a un iluminado, a una persona, junto con una banda de 40 ladrones que es la izquierda en México.
Nosotros dijimos que No. No es que nos sea antipático el presidente legitimo, sino simple y sencillamente no creemos en ese proceso. No creemos que alguien, ni siquiera alguien tan guapo como el Subcomandante Marcos, sea capaz de hacer esa transformación —bueno, las piernas—. Nosotros no podíamos hacer eso, y entonces se da la ruptura.
Yo quiero llamarles la atención sobre una cosa: entonces, dijimos lo que iba a pasar. Lo que está pasando ahorita. Cuando nosotros lo dijimos, dijeron que le estábamos haciendo el juego a la derecha. A la hora, ahora, que están repitiendo, hasta con nuestras mismas palabras, lo que dijimos hace dos años, se dice que es para hacerle un servicio a la izquierda.
El zapatismo es incómodo. Como si en el rompecabezas del poder llegara una pieza que no encaja y que hay que deshacerse de ella. De todos los movimientos que hay en México, uno de ellos —no el único—, el zapatismo, es incómodo para esta gente. Es un movimiento que no permite conformarse, que no permite rendirse, que no permite claudicar, que no permite venderse. Y en los movimientos de arriba ésa es la lógica, eso es lo racional. Es la “real politik”, como dicen.
Entonces, se da este distanciamiento que, poco a poco, empieza a permear hacia los sectores internacionales, en América Latina y en Europa, fundamentalmente. En ese trayecto, sin embargo, se construyeron relaciones más sólidas. Por mencionar alguna, la de los compañeros de la CGT de España, el movimiento cultural rebelde del País Vasco, la Italia social y, más recientemente, la Grecia rebelde e insumisa que hemos encontrado.
Este corrimiento a la derecha se oculta de la siguiente forma, se dice: “el EZLN se radicalizó y se hizo más de izquierda”. Disculpen, pero nuestro planteamiento sigue siendo el mismo: no buscamos la toma del poder, pensamos que las cosas se construyen desde abajo. Y lo que ocurrió es que esos sectores, los intermediarios de la solidaridad, los coyotes internacionalistas, o la internacional del coyotaje, se habían corrido a la derecha. Porque el poder no te deja acceder a él impunemente.
El poder es un club exclusivo, que tiene determinados requisitos para entrar a él. Lo que los zapatistas llamamos “la sociedad del poder” tiene reglas. Y sólo se puede acceder a él si se cumplen determinadas reglas. Cualquiera que busque la justicia, la libertad, la democracia, el respeto a la diferencia, no tiene posibilidad de acceder ahí, a menos que claudique de esas ideas.
Cuando nosotros empezamos a ver este corrimiento a la derecha del sector aparentemente más zapatista, empezamos a preguntarnos por qué había abajo, qué había detrás. Para ser sinceros, empezamos al revés: empezamos en el mundo, o sea internacionalmente, y luego nos preguntamos por México.
Por razones que tal vez ustedes puedan explicar, la cercanía del zapatismo fue más fuerte con otros países que con México. Y fue más fuerte en México que con la gente de Chiapas. Como si hubiera una relación inversa en la geografía: quien vivía más lejos, estaba más cerca nuestro, y quien vivía más cerca, estaba más alejado de nosotros.
Llegó la idea de buscarlos, con la intuición y el deseo de que existieran: ustedes, otros como ustedes. Vino la Sexta Declaración , la ruptura definitiva con este sector de los coyotes de la solidaridad. Y la búsqueda, en México y en el mundo, de otros que fueran como nosotros, pero que fueran diferentes.
Además de esta posición frente al poder, hay una característica esencial en el zapatismo —y lo van a ver ahora que estén en estos días aquí, o si hablan con los Consejos Autónomos y con las Juntas de Buen Gobierno, o sea con las autoridades autónomas—: la renuncia a hegemonizar y homogeneizar la sociedad. Nosotros no pretendemos un México zapatista, ni un mundo zapatista. No pretendemos que todos se hagan indígenas. Nosotros queremos un lugar, aquí, el nuestro, que nos dejen en paz, que no nos mande nadie. Eso es la libertad: que nosotros decidamos lo que queremos hacer.
Y pensamos que sólo es posible, si otros como nosotros quieren y luchan por lo mismo. Y se establece una relación de compañerismo, decimos nosotros. Eso es lo que quiere construir La Otra Campaña. Eso es lo que quiere construir la Sexta Internacional. Un encuentro de rebeldías, un intercambio de aprendizajes y una relación más directa, no mediática, sino real, de apoyo entre organizaciones.
Hace unos meses, vinieron aquí compañeros de Corea, de Tailandia, de Malasia, la India, Brasil, España —y no me acuerdo de qué otros lados—, de Vía Campesina. Nosotros los vimos en La Realidad, estábamos ahí con ellos. Y cuando hablamos les dijimos: el encuentro entre dirigentes, para nosotros no vale nada. Ni siquiera la foto que se tomen. Si las dirigencias de dos movimientos no sirven para que los movimientos se encuentren y se conozcan, esas dirigencias no sirven.
Nosotros les decimos lo mismo, ahora, a cualquiera que viene a proponer eso. Lo que nos interesa es lo que está detrás: ustedes, otros como ustedes. No podemos ir a Grecia, pero podemos hacer el cálculo y decir que de los que quisieron venir, no están todos aquí. ¿Cómo podemos hablar con esos otros? Y decirles que no queremos limosna, que no queremos lástima. Que no queremos que nos salven la vida. Que queremos un compañero, una compañera, y unoa compañeroa en Grecia, que luche por lo suyo. En Italia, en el País Vasco, en España, en Francia, en Alemania, Dinamarca, Suecia —no voy a decir todos los países, porque qué tal que me falta uno y viene la protesta—…
¿Para dónde miramos nosotros? Cuando les hago este rápido recorrido, les hablo de una herencia moral y ética de los que nos fundaron. Tiene que ver, sobre todo, con la lucha y el respeto por la vida, por la libertad, por la justicia y por la democracia. Nosotros tenemos una deuda moral con nuestros compañeros. No con ustedes, no con los intelectuales que se alejaron, no con los artistas ni con los escritores, ni los líderes sociales que ahora son anti zapatistas.
Nosotros tenemos una deuda con aquellos que murieron luchando. Y nosotros queremos que llegue el día en que nosotros podamos decirles a ellos y a ellas, a nuestros muertos y a nuestras muertas, tres cosas nada más: no nos rendimos, no nos vendimos, no claudicamos.
El Teniente Coronel Moisés
Palabras del Teniente Coronel Insurgente Moisés a la Caravana nacional e internacional de observación y solidaridad con las comunidades zapatistas.
Caracol de La Garucha, 2 de agosto de 2008
Buenas noches, compañeros, compañeras. Les quiero pues, explicar, platicar de cómo se está construyendo la autonomía en los distintos caracoles y en las Juntas de Buen Gobierno.
Pero antes de empezar eso, es así como les platicó el compañero Subcomandante Insurgente Marcos, antes de la llegada de los compañeros insurgentes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en todas las comunidades se estaba viviendo muy difícil: explotados, humillados, pisoteados y saqueados.
Les estoy hablando ahora de las tierras recuperadas, que eran de los latifundistas. Ahí, nuestros abuelos y abuelas ellos lo vivieron ahí. Y desde mucho más años atrás. Veían que los patrones son los mandones. Y veían, nuestros abuelos y abuelas, que es igual los malos gobiernos.
Entonces, cuando llega el Ejército Zapatista de Liberación Nacional —como dice el compañero Subcomandante Marcos— empezó el trabajo en los pueblos: a hablar pues de la explotación. Entonces, nuestros compañeros y compañeras, nuestros abuelos y abuelas, nuestros papás y mamás, entendieron la necesidad de organizarse. Porque ya veían de lo que le estaba pasando, de lo que le estaba sucediendo.
Entonces, ya había pues idea de que hay que organizarse, de que hay que unirse, de que así tenemos fuerza. Pero en aquellos tiempos, no se podía, porque los patrones y el mal gobierno no permitían. Y había otras historias largas ahí en eso. Porque nos decía pues el mal gobierno que hay que entrarse en las organizaciones oficiales, como la CNC, y luego la CTM, Confederación nacional de trabajadores, algo así.
Entonces, nuestros papás y nuestros abuelos participaron en esas organizaciones legales, que dice el mal gobierno que ahí se va a resolver las necesidades, las demandas. Los probaron y no se resolvió nada.
Se vino la idea de que hay que organizarse independiente, organizaciones independientes; los probaron y no se resolvió nada. Puras persecuciones, encarcelamiento, desaparición.
Por eso, cuando llega el Ejército Zapatista de Liberación Nacional se empezó a organizarse así nuestros pueblos. Entonces, se hizo la aparición pública —como platicó el compañero Subcomandante Marcos—, ahí se decidió pues, en el 94, que nos tenemos que gobernarnos nosotros.
Gracias a la idea de antes que se veía de por sí de que tenemos que unirnos y organizarnos. Porque se vio desde antes que el mal gobierno no nos respetaba. Entonces, nos organizamos, al principio, en los municipios autónomos. Así se llamó “autónomo”. Para nosotros pues, así los campesinos, los indígenas, tzeltales, tojolabales, choles, zoques, mames, no entendíamos qué significa, qué quiere decir la palabra “autonomía”.
Poco a poco fuimos entendiendo que la autonomía era de por sí lo que estábamos haciendo. Que nos preguntábamos lo que vamos a hacer. Que discutíamos en las reuniones y en las asambleas y, luego, decidimos pues los pueblos. Hasta ahorita podemos explicar ya lo que es la autonomía que se está haciendo con nuestros Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas.
Más ahorita, nosotros lo sentimos pues como indígenas, que así viven también nuestros hermanos indígenas en otros estados de la República mexicana. Y más nos confirmó en la gira pues de La Otra Campaña.
Lo que pensábamos, lo que imaginábamos antes, ahora está confirmado. Que nosotros los indígenas somos los más olvidados. Pero, también, sabemos que la libertad y la justicia, y la democracia, también necesitan los que no son indígenas.
Entonces, el trabajo pues de los municipios autónomos ahora se ha consolidado más. Nuestros compañeros y compañeras han entendido más, y ahora se dan cuenta que así debería ser en todo México. Donde el pueblo manda y el que está gobernando debe obedecer. Es así como trabajan ahora nuestras compañeras y compañeros.
En todas las áreas de lo que se está construyendo. Hablando de salud, hablando de educación y de otros trabajos colectivos, es discutido, analizado pues, en los pueblos, y luego la decisión general de lo que se viene para construir lo que se necesita construir.
Se han dado cuenta pues nuestros compañeros y compañeras que sí se puede hacerlo. Han aprendido más con los compañeros y compañeras de las Juntas de Buen Gobierno. Y una cosa tan importante que, también, nuestros compañeros están descubriendo cada vez más, que la participación de las compañeras en los distintos cargos en la construcción de la autonomía, es de que no pueden quedar solas las compañeras.
Claro, nos ha costado mucho. Porque hay un problema desde antes, que nuestras compañeras se habían quedado como si fuera un objeto que está aparte. Descubrimos ahí, en aquel tiempo pues de los patrones —como las compañeras hablaron pues en el encuentro de las mujeres—, los patrones en aquel tiempo eran maltratadas, violadas, a nuestras compañeras, a nuestras abuelas y abuelitos.
Entonces, nuestros abuelos trataron de proteger a nuestras abuelitas, para que no las vean enfrente de ellos, de los patrones, de lo que le hacen encima de ellas. Y desgraciadamente, así se vino trayendo que solamente los hombres se reúnen, discuten, y se fue quedando a un lado las compañeras.
Con esta construcción de la autonomía que estamos haciendo ahora, eso es lo que hemos descubierto pues: que ya no podemos seguir como antes, que estaban a un lado las compañeras. Es como ahora de que las compañeras en los pueblos se ayudan con los compañeros a resolver los distintos problemas, a planear y a discutir, sacar propuestas para en las asambleas de los municipios autónomos, o en las asambleas generales que hace la Junta de Buen Gobierno.
¿Dónde está la escuela, dónde está el aprendizaje? Aquí mismo, adentro de las comunidades. Van mejorando de lo que nosotros pues así los hombres se hace bien. Y lo que ven las compañeras que no está bien lo que hacen los hombres, lo hacen a un lado ahora sí.
Entonces, ese tipo de construcción de la autonomía, nuestros pueblos, hombres y mujeres, son los exigentes y exigentas de que se debe cumplir los siete principios del mandar obedeciendo. Donde dicen pues así nuestros compañeros y compañeras: si existiera pues en México un gobierno que obedece, México sería diferente.
Cuando nosotros discutimos pues con nuestros compañeros autoridades, o sea los comisariados, comisariadas, agentes y agentas, hablan, por ejemplo, lo que en México se habla y se dice que es el Congreso de la Unión, que son los diputados y senadores que dicen que son los representantes del pueblo de México, y esas compañeras y compañeros autoridades se hacen la pregunta: ¿cuándo nos han consultado de las leyes que hacen? Se hacen la pregunta, por ejemplo, cuando Carlos Salinas de Gortari cambió el Artículo 27, de lo que nuestro general Emiliano Zapata logró meterlo pues en la ley constitucional de que la tierra no se vende ni se renta. Carlos Salinas, junto con los senadores y diputados cambiaron ese artículo, donde diga de que la tierra se va a hacer propietarios, se van a hacer dueños, y que pueden decidir de lo que quieren hacer con la tierra. Eso , diciendo así eso, de que ya se puede vender y que se puede rentar.
Entonces, la pregunta que se hacen nuestros compañeros y compañeras autoridades: ¿cuándo nos preguntaron eso? Entonces, es ahí donde dicen: no sirven para nada esos diputados, diputadas, senadores o senadoras que están ahí. No representan al pueblo de México, porque nunca nos preguntan, nunca nos consultan. No creemos de que los obreros también les consultan la ley que necesitan.
Entonces, cuando se hacen las asambleas generales en los municipios; las asambleas generales que hacen las Juntas de Buen Gobierno, ahí se platica eso. ¿Qué pasaría si, en México, se le preguntara a todos los millones de indígenas, a todos los millones de obreros, a todos los millones de estudiantes, estudiantas, que ellos digan la ley que quieren?
Porque, por ejemplo, dicen, el Diego de Cevallos que ya pasó de senador —creo— o diputado, ése es un terrateniente. No siente qué sufre un indígena; no siente qué sufre un obrero o una obrera. Entonces, no sabe pensar qué tipo de ley necesita a los trabajadores del campo y de la ciudad.
Compañeros, compañeras, para hablar de la autonomía parece muy sencillo, pero no es cierto. Los discursos se escuchan muy bonito, en la práctica es otra cosa. Es como, por ejemplo, hay muchos escritores, intelectuales, como dicen —o se dicen—; hay libros que tiene escrito pues sobre autonomía. Quién sabe, a lo mejor tiene el 2 o el 5 por ciento de lo que más o menos se toca ahí sobre autonomía. El 95 por ciento le falta.
Para poder hablar de autonomía, hay que vivir en donde se está haciendo. Para descubrir, para ver y conocer más cómo es esto. Porque, por ejemplo, van a ver cómo es que va y viene de la forma de cómo se hace en práctica lo que es la democracia, la decisión que se toma.
En este caso, la instancia de autoridad máxima son los compañeros y compañeras de la Junta de Buen Gobierno. Ellos y ellas se reúnen para discutir los planes de trabajo. Y luego, proponen a los autoridades de los MAREZ y a los compañeros y compañeras autoridades de los MAREZ, o sea de los municipios autónomos, reúnen a las compañeros y compañeras autoridades, o sea los comisariados, comisariadas, agentes y agentas de los pueblos. Se lleva allí la propuesta de lo que propone la Junta de Buen Gobierno. Y esos comisariadas, comnisariados, agentes y agentas, llevan en sus pueblos a plantear la propuesta de la Junta de Buen Gobierno.
Salen las decisiones en los pueblos, se hace la asamblea municipal. Ahí se logra la mayoría de la decisión de lo que propone la Junta de Buen Gobierno. Y de ahí, se hace la asamblea general, que abarca pues así la Junta de Buen Gobierno, hasta ahí se decide, ahora sí, el mandato del pueblo. Ahora sí es depositado en la Junta de Buen Gobierno.
Y luego, al revés. O sea, lo contrario: los pueblos pueden proponer de los trabajos o de las leyes que se necesita hacer. O sea, para dar un ejemplo, en esta zona, todos los pueblos ahorita zapatistas están decidiendo sobre cómo se va a trabajar las tierras recuperadas. En todos los pueblos ahorita, en esta zona, están trabajando en eso. Todos los pueblos. Falta la asamblea general de esta zona, para que ahí salga el mandato de cómo se va a cuidar la tierra.
Entonces, ¿qué es lo que pasa cuando hay una asamblea general? Háganse cuenta que ustedes son las comisariadas, agentas, que están aquí ahorita; comisariados y agentes. A veces, sale la mayoría, la decisión, y queda una minoría. Alguien de los compañeros o de las compañeras vuelven a plantear de que el acuerdo tomado tiene problemas, tiene consecuencias después. Entonces, la mayoría le dan pues el derecho de que argumente el compañero o la compañera cuál sería la consecuencia de la que plantea el compañero o la compañera. Según el argumento que da pues el compañero o la compañera, la asamblea escucha, pone atención.
Si es un trabajo que no se ha puesto en práctica, la mayoría dice: vamos a practicarla, y si no nos sale bien, nosotros somos los que mandamos, vamos a tener que corregir nuevamente. O sea, le dicen a la minoría de que no es porque no vale lo que dice, sino las cosas que se va a ir practicando, se va a ir mejorando.
Entonces, la construcción de la autonomía en todas las zonas zapatistas, son variadas. Diferentes formas de cómo los trabajan. Por eso, en el regreso de ustedes ahí verán como van a platicar los compañeros y compañeras que se fueron pues en los distintos caracoles, porque no es un solo modelo de cómo se trabaja. Por la misma situación que se vive en cada zona.
Por ejemplo pues, en el Caracol de Oventik, de Morelia, de Roberto Barrios, ahí hay mucho los paramilitares. Eso es lo que nos obliga de ver cómo se trabaja la autonomía con mucha seguridad. Porque hay mucha provocación de los paramilitares. Y en otros caracoles, por las distancias que hay pues así de un pueblo a otro, eso es lo que nos obliga de que entonces vaya nuestros pasos diferente, de cómo ir construyendo nuestra autonomía.
Pero bajo un principio que tenemos que llevar, practicando de lo que dice nuestros siete principios. Que la que es de que nuestro gobierno tiene que obedecer y el pueblo manda. Que nuestros gobiernos autónomos tienen que bajar a los pueblos y no que se suben p’arriba para mandar, para no consultar, para no proponerle al pueblo.
Nuestros autoridades autónomos, los MAREZ y las Juntas de Buen Gobierno tienen que proponer al pueblo. Y no van a imponer. Nuestros autoridades autónomos tienen que trabajar para convencer al pueblo, y no a que lo vencen por la fuerza. Nuestros autoridades tienen que construir lo que se necesita, lo que es bueno, y no de que destruyan.
Nuestras autoridades tienen que representar, o sea de lo que dice, verdaderamente es palabra, pensamiento del pueblo.Y no de que nada más se hacen que dicen que es la palabra del pueblo y no la tiene consultado. O sea, no queremos que suplantan las autoridades autónomas. Nuestras autoridades autónomas queremos que le sirven al pueblo. Y no a que se sirve por ser gobierno autónomo.
Entonces, nuestros pueblos, nuestras autoridades que hay en todos los pueblos, en eso se guían para que se haga cumplir esos principios. Y aquí, en las Juntas de Buen Gobierno, se turnan en gobernar pues a su zona. Hombres y mujeres. Es ahí donde, entonces, se está logrando la participación de hombres y mujeres.
Y por eso compañeros, compañeras, este tipo de práctica, nuestros pueblos ven que esto ojalá que les sirviera pues a nuestros hermanos y hermanas de afuera, tanto de México y de otros países. Porque, cuando el pueblo manda, nadie lo puede destruir. Pero, también, tenemos que pensar que el pueblo, los pueblos también pueden fallar, pueden equivocarse. Pero de ahí, ya no hay quién lo puede culpar.
No es así como está ahorita, podemos culpar a los diputados y los senadores, a los gobernadores, a los presidentes municipales. Pero el día de que el pueblo de México: obreros, maestros, estudiantes, indígenas, campesinos, todos, el pueblo de México, si ellos deciden, pues ya no vamos a encontrar ni quién vamos a acusar.
Si un día pues, vamos a cometer un error, así como fuimos buenos para decidirlo que vamos a hacer eso, así debemos ser buenos para limpiar la mierda que vamos a hacer. Algo así, eso pues, es donde verdaderamente el pueblo la decide ya eso. Pero esto hay que quitárselo al que está mandando ahorita, el mal gobierno. Que son ellos los que tienen ese poder.
Y por eso, decimos pues de que lo que nos hizo a que se practicara más pues así la autonomía acá, es cuando se los quitamos las tierras a los terratenientes, o los latifundios. Ahí donde se ve de que ahí se toman pues así los medios de producción. Así nada más no se logra. Para eso se necesita organización.
Entonces, compañeros, compañeras, así trabajamos pues esto. Esperemos pues así de que les haya servido sobre la forma de cómo y que nos hace falta mucho más trabajarlo, mejorarlo. Pero lo van a ver, porque van a visitar algunos pueblos. Ahí les puede explicar más, directo, de cómo ellos pues la vivieron. Y cómo fue de que, entonces, la ganaron de donde están viviendo pues ahora. Sólo compañeros y compañeras.
Expone que busca una relación directa no mediática entre organizaciones
Los zapatistas no buscan hegemonizar la rebeldía en México, expresa Marcos
Señala que ni él ni nadie es capaz de llegar al poder y transfomar todo hacia abajoHermann Bellinghausen (Enviado)
Ampliar la imagen Marcos, el viernes pasado en el caracol de La Garrucha Foto: Indymedia Chiapas
San Cristóbal de las Casas, Chis., 3 de agosto. El zapatismo “no es el único rebelde, ni el mejor”, ni busca crear “un movimiento que hegemonice toda la rebeldía en México”, sostuvo el subcomandante Marcos la noche del viernes al recibir en el caracol de La Garrucha a la Caravana Nacional e Internacional de solidaridad que recorre las comunidades zapatistas.
Acompañado por el teniente coronel Moisés y los comandantes Isaías y Masho, se pronunció por alcanzar “un encuentro de rebeldías, un intercambio de aprendizajes y una relación más directa, no mediática sino real, entre organizaciones”.Ante caravaneros procedentes de diversos países, particularmente europeos, el jefe militar rebelde subrayó que “el cuento de una izquierda institucional” que llega al poder “está perfectamente claro para los españoles, con José Luis Rodríguez Zapatero o Felipe González”, o para los franceses, con “el barón” François Mitterand.
“En México no. Sigue habiendo esa expectativa: que es posible que la izquierda que padecemos ahora, si llega al poder, va a gobernar sin dejar de ser de izquierda”. Prácticamente todos los países del mundo dan cuenta de lo contrario, recalcó. “De gente de izquierda, no necesariamente radical, que en el momento en que llega al poder deja de serlo. Varían la velocidad, la profundidad, pero indefectiblemente se transforman. Eso es ‘el efecto estómago’ del poder: o te digiere o te hace mierda.”
En México, ante el acercamiento de la izquierda al poder, surgió “este proceso de digestión y defecación” sobre ella. “Perdónenme si rompo algún corazón, pero el centro no está en el centro, está pegado a la derecha”.Recordó que un grupo de intelectuales, artistas, líderes sociales pedía a los zapatistas volver la historia a 1984, “cuando pensábamos que si un grupo, o una persona, llega al poder, transforma todo hacia abajo. Que depositáramos la confianza, el futuro, nuestra vida y nuestro proceso a un iluminado, a una persona, junto con una banda de 40 ladrones que es la izquierda en México”.Expuso: “No es que nos sea antipático el presidente legítimo, sino simple y sencillamente no creemos en ese proceso. No creemos que alguien, ni siquiera tan guapo como el subcomandante Marcos, sea capaz de hacer esa transformación”.
El rompecabezas del poder y la pieza que no encajaEl zapatismo es incómodo, agregó. “Como si en el rompecabezas del poder llegara una pieza que no encaja, y hay que deshacerse de ella. De los movimientos que hay en México, uno de ellos (no el único), el zapatismo no permite conformarse, rendirse, claudicar, venderse”, mientras que en los movimientos de arriba “ésa es la lógica”. El “corrimiento a la derecha” de la izquierda que participa en el poder “se oculta diciendo que el EZLN se radicalizó, pero nuestro planteamiento sigue siendo el mismo: no buscamos la toma del poder, pensamos que las cosas se construyen desde abajo.“El poder es un club exclusivo. La ‘sociedad del poder’ tiene reglas, y sólo se puede acceder a ella si se cumplen. Cualquiera que busque la justicia, la libertad, la democracia, el respeto a la diferencia, no tiene posibilidad de acceder ahí, a menos que claudique de esas ideas.”
En su primera aparición en público en lo que va del año, el vocero rebelde comentó: “Se dice, no sin razón, que en los últimos dos años el subcomandante Marcos trabajó, con empeño y éxito, en destruir la imagen mediática que se había construido en torno a él”.
También hizo mención de los “intermediarios” , dispuestos a viajar “con los gastos pagados a recibir aplausos y alguno que otro favor”. Admitió que la aparición de los “coyotes de la solidaridad” ocultó la existencia “de otros abajos”. Con la Sexta declaración de la selva Lacandona vino “la ruptura con este sector, y la búsqueda, en México y en el mundo, de otros que fueran como nosotros, pero diferentes”.
Marcos señaló que además de la posición que sostienen los zapatistas frente al poder, hay una característica “esencial”: la renuncia a hegemonizar y homogenizar la sociedad. “No pretendemos un México zapatista, ni un mundo zapatista. No pretendemos que todos se hagan indígenas. Nosotros queremos un lugar, aquí, el nuestro, que nos dejen en paz, que no nos mande nadie. Eso es la libertad: que nosotros decidamos lo que queremos hacer.”Tras ofrecer a sus visitantes un “rápido recorrido” por la historia de EZLN, iniciada hace 25 años en la selva Lacandona, les habló de la “herencia moral y ética de los que nos fundaron. Tenemos una deuda moral con nuestros compañeros. No con ustedes, no con los intelectuales que se alejaron, no con los artistas, ni los escritores, ni los líderes sociales que ahora son antizapatistas”.La deuda es “con aquellos que murieron luchando”, concluyó. “Queremos que llegue el día en que podamos decirles a nuestros muertos tres cosas nada más: no nos rendimos, no nos vendimos, no claudicamos.”

TOKIN EN LA ESIA NO FALTES

2008-07-31T15:32:00.002-05:00

CAMPAMENTO AMBIENTAL LOMA MEJÍA

2008-07-30T21:20:00.001-05:00

Cuernavaca, Morelos a 30 de julio de 2008.

Les informamos que esta mañana se instaló el Campamento Ambiental Loma Mejía "Por nuestros hijos salvemos las últimas barrancas de Cuernavaca", en el patio del ayuntamiento de Cuernavaca; en contra del ECOCIDIO que originará la insistencia del Alcalde Jesús Giles por construir el relleno sanitario en Loma de Mejía. En tan sólo año y medio el relleno sanitario contaminaría el acuífero que provee de agua a Cuernavaca, Temixco, Jiutepec y el sur de Morelos; podría contaminar dos de las últimas barrancas limpias de Cuernavaca.
Quienes nos oponemos al relleno sanitario, sí queremos uno para solucionar el problema de la basura, pero en un lugar donde cumpla con la Norma 083 (la que regula el funcionamiento de los rellenos sanitarios). ¡Existen 7 alternativas y Jesús Giles las conoce!
Nuestras peticiones son: que sean presentados los documentos de licencia de construcción, de uso de suelo, de permiso de la Comisión Nacional del Agua, de la licitación y estudio de impacto vial del relleno sanitario en loma de Mejía; que se aclare públicamente cuanto antes la golpiza e intento de asesinato que sufrió Cristóbal Martínez Robles; que se de respuesta a la carta recibida por los 300 científicos que se oponen al relleno sanitario; la instalación de mesas técnicas y de trabajo para analizar viabilidad del relleno sanitario y alternativas; la inmediata suspensión de la construcción del relleno sanitario hasta que se dé respuesta a todos nuestros oficios y demandas.
A través de este medio les hacemos la invitación para sumarse a este Campamento, visitarlo e informar lo más posible.
Patronato para el Rescate de San Antón y las Barrancas de Cuernavaca, A.C., Grupo Ecológico San Antón (GESA), BIOSUSTENTA, S.C., Consejo de Pueblos de Morelos, Frente Cívico Pro Defensa del Casino de la Selva, A.C., Servicio Paz y Justicia (SERPAJ), Guardianes de los Árboles A.C., Pueblo Viejo, Col. Lauro Ortega (La Tranca), Col. Azteca, Col. Santa Úrsula, Col. Lázaro Cárdenas del Río, Unión de Subida a Chalma, Frente Ciudadano de Subida a Chalma, Brigadas Petroleras, , Grupo Acción Ecológica, Científicos y Académicos UAEM.